龙的进化阶段最后会进化成什么（你知道龙的形象和职能是不断演变和进化的吗）

龙的进化阶段最后会进化成什么（你知道龙的形象和职能是不断演变和进化的吗）魏晋龙形汉代龙纹瓦当商代龙形器县西周玉龙商周时期，龙纹已做为常见的图案纹饰出现在玉器、青铜器上。由于龙是人想象的产物，随着人们审美观念的变迁、主观愿望的变化以及统治阶级的鼓吹神化，龙的形象也经历了一个不断演变的过程，如由无须发展到有须，由三爪渐变为五爪，色彩也越来越绚丽多姿。到了明清时代，龙的形象已非常丰满华贵，体态更加多姿多彩，达到了神圣华贵的极致。

趣话中华龙 (之4)

不断演进的形象和职能

红山玉龙

如前所述，龙的雏形还是蛇或蟒，造型简单朴拙，体现了原始人类朴素的审美观念。从出土文物来看，我国最早发现的龙形是新石器时代属龙山文化的玉龙， 距今约五、六千年。山西襄汾陶寺墓出土的约4500年前的泥质褐陶盘内绘制的龙纹形状，是我国发现的最早的龙纹，都体现了以上特征。

商代龙形器县

西周玉龙

商周时期，龙纹已做为常见的图案纹饰出现在玉器、青铜器上。由于龙是人想象的产物，随着人们审美观念的变迁、主观愿望的变化以及统治阶级的鼓吹神化，龙的形象也经历了一个不断演变的过程，如由无须发展到有须，由三爪渐变为五爪，色彩也越来越绚丽多姿。到了明清时代，龙的形象已非常丰满华贵，体态更加多姿多彩，达到了神圣华贵的极致。

汉代龙纹瓦当

魏晋龙形

唐代龙器

宋元龙图

明朝龙袍

清代龙图彩瓶

远古神话中的龙只不过是一种能上天入水的庞然大物，虽然有时也兴云作雨，但这并不是它的专长。当时专司降雨的神祗是风伯、雨师。炎帝手下的赤松子就负责布雨，能“随风雨上下”（《搜神记》），使雨水均匀撒布大地，滋润稼禾。炎帝的女儿从其学道，也成了耕云播雨的女神。上古并没有龙王，更甭提立庙兴祀一说了。可见当初龙跟云雨的关系并不太大，何以后来成了司水之神呢？

我国是一个以农业立国的文明古国，远在七、八千年前，黄河、长江流域就有了一定水平的原始农业，直到近代农业出现前，我国农业耕作技术在世界上一直遥遥领先，对人类文明做出过巨大贡献。

雨水对我们这个农业大国来说有着非同一般的重要意义，风调雨顺则国泰民安，一旦旱涝，往往人民流离失所，社会动荡不安，经常导致朝代的更迭。国以民为本，民以食为天，历代统治者对这一点深有感触，一直想抓住“雨水”这一农业的根本命脉。虽然已有风伯、雨师一类专司风雨的神祗，但求人不如求己，皇帝既然贵为“真龙天子”，可以代行天意，为什么不能司风掌雨呢？极端膨胀的统治欲使他们把风伯、雨师拨拉到了一边，干脆把掌握一国之本的风雨大权收归己有，交给了自己的本家－－－龙，并降旨封王，以便能随心所欲， 保佑天下风调雨顺，达到民安而国泰，自己稳坐龙椅的终极目的。龙因而不仅成了大神，并拥有了兴云布雨的专门职能。云兴雨作、风雨调和是万物生长的条件，人们祈望丰年，惧怕灾荒，从而把龙做为详瑞而顶礼膜拜。天旱时，人们光着膀子，头戴柳帽，从庙中请出龙王爷的神像，让它晒晒日头，看看旱情，尝尝干旱的滋味，体察人间的疾苦，并不断往其身上泼点水，求它发慈悲下点雨。虽然并不一定灵验，但人民还是对其寄予了深切的厚望，把这风俗一代代延传下来。

龙字的演变

我国是一个多民族国家， 龙的形象实质上是中华各民族紧密团结不可分割的象征。在跨越千年的难得机遇里，做为龙的传人，我们应紧密团结在党中央周围，以龙的奋发向上、自强不息的精神，推进祖国统一大业，为中华民族的腾飞做出应有的贡献。

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