心累的散文随笔（向内心寻找生活）
心累的散文随笔（向内心寻找生活）“大自然把生活交到我们手里时，生活原本充满机遇。因此，如果生活困扰我们，如果我们的生命在白白流逝，我们只能抱怨自己。”“我们最伟大最光荣的杰作是生活得当。其他一切事情如统治、攒钱、建设，最多只能算作附属和辅助。”这本书不到600页，我读了12个小时，画了200条标记。总的来说，蒙大哥希望自己活得真实，随性，就是他说得顺应自然。大哥一生的研究对象就一个，就是他自己。研究的内容是自己之于生活如何活。研究的方法是通过先哲对人类的考察内容施与自身，评判下自己是否是稳中求进的，是否能够行稳致远。“我拼命地保护着自己思想的自由，不会因为任何的喜好而放弃这种自由。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁”。“人们总是在互相观察着，可是我却把视线转向了自己的内部，我使它深入其中，让它在那里消磨时光。我只和自己打交道，不断地观察着自己，对自己进行检查和体验。
谁都希望面朝大海春暖花开，谁都希望隐居烟雾弥漫的山野放空心情；谁都希望捧一杯咖啡奶茶迎着日光深嗅，谁都希望伴着亲朋爱人在月光下徜徉；谁都突然真馋了想去成都吃火锅，谁都突然要装啥，想打个飞滴去罗马喂鸽子；谁都想开家书店咖啡馆安静地打开一本书，谁都想开家酒吧蹦迪房恣意欢谑；谁都希望遇到的都是笑脸，其中有一个是自己热爱的；谁都希望远离伤病哀愁，不去经历生离死别；谁都向往迎着晨光醒来，带着微笑睡去……可是，生活不会特别照顾每一个人，你总有这样或者那样的困苦，人生不如意十之八九，这比例值得一句脏话。
注意断句，生活不会特别照顾，
每一个人。不论你是贫穷还是富有，高贵还是低下，年轻还是衰老，男人还是女人，人人都有生活安排给自己的烦恼。而且迅哥说了，人类的悲喜并不相通，我们多半觉得彼此是吵闹的。“我们自己的人生既可笑又滑稽”，人类就这样可笑又滑稽地延续着悲情的文明。毕竟古今中外的哲人思考人类命运的著作已经很多很多了，而人类并没有就此成长一点。好似一个旅人，即使这路程已经让他痛苦又疲惫不堪，也不想停下来把鞋里的沙子磕出来。可能命运之神给每个人的屁股后面都配了一只狼或者什么莫名的黑洞吧，你一停下来就会被吃掉。如何是好？
如何是好？或许蒙田的想法能给我们一点启发吧。
这本书不到600页，我读了12个小时，画了200条标记。总的来说，蒙大哥希望自己活得真实，随性，就是他说得顺应自然。大哥一生的研究对象就一个，就是他自己。研究的内容是自己之于生活如何活。研究的方法是通过先哲对人类的考察内容施与自身，评判下自己是否是稳中求进的，是否能够行稳致远。
“我拼命地保护着自己思想的自由，不会因为任何的喜好而放弃这种自由。其他人在朋友和熟人中间所做的一切，都是为了自己的荣誉和名声，而我则是只关心自己的心灵和安宁”。“人们总是在互相观察着，可是我却把视线转向了自己的内部，我使它深入其中，让它在那里消磨时光。我只和自己打交道，不断地观察着自己，对自己进行检查和体验。”听见没，“我只和自己打交道”，“只关心自己的心灵和安宁”。他吐了好多关于热爱生命生活的鸡汤，我一点都没糟践送给大家：
“善于忠实享受自己的生命，这是神一般的尽善尽美。”
“我们最伟大最光荣的杰作是生活得当。其他一切事情如统治、攒钱、建设，最多只能算作附属和辅助。”
“大自然把生活交到我们手里时，生活原本充满机遇。因此，如果生活困扰我们，如果我们的生命在白白流逝，我们只能抱怨自己。”
“有人享用生命节俭而又慎重，我享用生命却双倍于别人，因为衡量享用生命的程度取决于我们在一生中作了多少努力。尤其在此刻，我意识到我的生命十分短暂，所以我愿加重生命的分量以延伸生命，我愿以争朝夕的速度阻止生命飞速流逝，以利用生命的力度弥补生命的来去匆匆。”
“把握生活的时间愈加苦
短，我愈有必要使生活更深沉、更充实。”
“竭尽全力地继续享受生活中的乐趣，我们的年龄正在从我们的手中将它们一点一点地夺去。”
“那么就让我们像佩尔西乌斯那样：让我们摘取那些甜蜜的欢乐之果尽情地享用吧，终将会有一天，一切都将变成灰烬、幽灵和虚无！”
你认为他是个生命虚无主义者（忘了有没有这个词儿，大家意会意会）吗？
并不是，他活得可明白了。
那么他认为美好的生活是什么样呢？“一个人如果在独处的时候，生活都可以保持井然有序，那么这才是真正美妙的生活”。“我所追求的荣誉是一生安宁，哲学没能为大家找到通向共同安宁的任何道路，那就让每个人去找自己的安宁之路！”在追寻自己安宁之路的路上，蒙田活出了自我。“判断是应付一切问题的工具，而且无处不在地被使用。”他理顺了所有的节点，对自己，对他人，对事物，对时间，对空间都有了自己的认识，这些认识为了他“神一般的忠实享受自己的生命”提供服务。
“一个人不为自己的一生确定一个大致的目标，就不可能有条有理地安排自己的个别行动。”从一个长远的计划里反推此时应做之事，会大大减少盲目和焦虑，是节约时间提高效率的至理。
“我更乐意让我允诺别人的东西少于我能够做到的和我愿意做的。我深信这样来行事既不会触犯谁，也不会留下仇恨。至于是否留下了惋惜和对我的希望，我非常明白自己对此并没有过多的奢望。”他不会为虚名过多地耗费自己的时间和精力。
“卑微之人埋头于沉重的繁琐事务，不知如何从中完全摆脱出来，他们不善于拿得起放得下。”所以不要去事无巨细地纠结在事物里，你会错过其他的太多东西。
“鼓舞我们去探求事物原因的是它们新奇，而剥除奇异性的不是知识，是熟悉。对不熟悉的事物不屑一顾，或者贬斥为虚妄，是一种愚蠢的傲慢。”所以保持好奇心是保持年轻和提升自己的根本。
“有一条哲学原则：对一切进行争辩，对什么都不作结论。”在世界面前保持谦卑，我唯一知道的事情就是，我什么都不知道。
“人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰”，“要判断事物是否伟大和高尚，就得有伟大和高尚的心灵，否则，就会把我们自己的缺点说成是事物的。”生活是由不断地选择构成的，而选择只是表象，看法才是内核。这个看法就是三观吧。
“事实上，习惯是一个粗暴而阴险的教师。它悄悄地在我们身上建立起权威，起初温和而谦恭，时间一久，便深深扎根，最终露出凶悍而专制的面目，我们再也没有自由，甚至不敢抬头看它一眼。我们看到习惯时常违反自然规律。”“我们似乎生来就为了照习惯办事。那些在我们周围颇有市场、被我们祖辈注入我们心灵的成见，似乎是普遍而自然的思想。”“从来如此便对吗？（狂人日记）”你是否思考过，习惯竟然是强横专制的暴君？也许只有在推翻这位暴君的统治后，我们才能建立起了真正的怀
疑精神，才能建立起了自己的思维判断体系。再说，“痛苦本身已够我们忙的了，不用再去忙那些多余的规则”。
“这是我们对自己怀有的本能的爱，这种爱使我们把自己看得和我们的实际情况完全不同。就像爱情能把美貌和优雅赋予被爱的人，并使爱恋的人们失去清晰和正常的判断力，把他们所爱的人看得与实际不符而显得更加完美”。“傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。”警惕自己麻醉自己，让自己失去判断。
“我们关心的只是体面，体面把我们弄得晕头转向，使我们看不清事物的本质”，“体面不准我们说出合法和正常的事物，而我们也对此完全服从；理智不准我们做出不合法和不好的事情，对此却无人加以理睬。”体面依然如此，那么虚荣更是害人至深。
“如果向别人隐瞒自己的毛病，那么这个人通常也不敢把这个毛病向自己坦露。但愿我的过分大胆能够带动人们去超越那些源于自身弱点的那种怯懦和具有腐蚀性的品质，从而走向自由。”接受自己可能是让自己保持清醒的第一步吧，接受认可自己的缺点后，就放下了绝大部分的焦虑。
“生活是脆弱的，容易受到干扰”，所以“理性的全部工作在于让我们生活得舒舒服服、自自在在”。
“人只能控制和压抑天性，却无力消灭天性”。“我认为，再无聊再荒谬的思想似乎都能配合人类精神产品而产生”。“人的心灵活动，有的是不太高尚的。看不到这个方面，就不算对人心有彻底的认识。”真正的认识世界，应该是从认识人性开始的。
“人们很难确定行为的性质，因为人的活动都具有双重性，而且都闪耀着斑驳陆离的光彩”。“前一天你见他视死如归，第二天你见他胆小如鼠，那也不必奇怪；或者是愤怒，是形势，是情面，是美酒下肚，还是号角声响，又会使他鼓起勇气。他的心不是靠思考能够鼓动的，而是环境坚定了他的勇气，若是截然不同的环境又使他变成另一个人，那也不要认为意外”。“我相信人最难做到的是始终如一，而最易做到的是变幻无常。若把人的行为分割开来，就事论事，反而更能说到实处”。“人一活动就会暴露自己”。“所以，要判断一个人，必须长期地、好奇地追寻他的踪迹。”
“人对自己悲惨的处境都会习以为常的，以致没有什么条件严酷得使他无法生存下去！”何况只是鞋里的几粒沙子呢。
“对死亡的熟思也就是对自由的熟思。谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。”所谓向死而生，就是通过死来解放生。不过他也说了，“说了也是白说”。
“万事皆有自己适宜的时机，包括好事和一切事物。”好生活，要顺其自然。
“先哲们多次告诫我们要谨防欲念对人的伤害，要区分出哪些是真正美好的乐趣，哪些又是夹杂着较多痛苦的乐趣。他们说，绝大多数的乐趣就像被埃及人所说的强盗一样，他们讨好和拥抱我们为的是将我们掐死。”
“人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路。”总之不管怎样，活下去就有机会。但是，这是说给智者听的，没有思考过人生的人，生命中任何的跌宕都是没有意义的。
或许你会说，蒙田呀，熟呀！他的话也能听？人家家庭条件那么好，当然能说些风凉话了，听听得了，听听得了。
蒙田：“生命本无好坏，是好是坏全在你自己。至于我，我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命，我就开发什么样的生活。”
是不是一副鄙视命运的样子，一身正气仁者无敌的赶脚。
蒙田：别（四声）夸了，对付介种银，看下面。
特别感悟，要踏踏实实工作。
1、要踏实。
纯朴与真诚在任何时代总是合时宜的。坦率的言谈能打开对方的话匣子，像酒和爱情一样把话引出来。真理的道路是唯一的、单纯的，而追求个人利益和在承担的事务上投机取巧的道路却是双重的、不平坦的、布满不测的。
想使用惩罚手段的人，不应该渴望惩罚。他们鼓动战争并非因为战争是正义的，而是为战争而战争。
先生们，不要计较我的直言不讳，而应该考虑我这样做是否为一己私利，是否把事情办得更好。
2、保持自我。
我的职业要求于我的，我尽力而为，并且尽量以自己的独特方式去做。缺乏自知之明的人才会被虚假的称赞所陶醉。“把一件好事做好，这本身就是一种报偿。”正直的人都情愿失去自己的荣誉，而不愿失去自己的良心。
别人因相信我会保密而向我吐露的事，我虔诚地藏在心底，不过我设法尽量少藏这样的秘密，因为保守帝王将相们的秘密是件麻烦事——尤其是对不需要这些秘密的人来说。
3、远离蠢人。
同精力充沛、思维有规律的人交往可以振奋精神，而同思想低下、性格病态的人持续不断地往来则会降低人的思想并使思想衰退到难以言喻的程度。说蠢话在本质上是坏事，然而不能忍受蠢话，为蠢话而气恼而受折磨，这是另一种毛病，这毛病在令人厌恶方面不下于蠢话。不可能同蠢人真诚谈论问题。我会像躲避有瘟疫的病人一样躲开那些气质忧郁的人和一触即怒的人。
工作和快乐本质上南辕北辙，却不知在哪个点上自然相接。
“喂，喂，蒙大哥呀，到底在哪个点上自然相接了，我咋找不到呢？”（敲棺材板）
