外国的著名诗人写的诗歌与其配图（国际诗人马加先生）
外国的著名诗人写的诗歌与其配图（国际诗人马加先生）就是一个人在广场散步， 而面部表情各异的男人和女人， 吉狄马加 什么是人民？ 就是每天在大街上行色匆忙
吉狄马加的诗，主题都很宏大，语言都很高昂，所以，常常被拍马屁的“诗评家”和他家乡四川的几家不懂诗为何物的新闻媒体瞎吹一通。这种以权覇诗的游戏，让没有话语权的诗人群众一笑而过。
这里，以吉狄马加一首重大题材的名诗《叫不出名字的人》为例。请读原作：
《叫不出名字的人》
吉狄马加
什么是人民？
就是每天在大街上行色匆忙
而面部表情各异的男人和女人，
就是一个人在广场散步，
因为风湿痛颤栗着走路需要扶着手杖，
走出十米也比登天还难的老人。
就是迎风而行，正赶去学堂蹁跹而舞的少年，
当然，也是你在任何一个地方，
能遇见的叫不出名字的人，
因为你不可能一一认识他们。
人民是一个特殊的用语？还是一个抽象的称谓？
我理解如果没有个体的存在，就不可能有我们
经常挂在嘴边和文章中提到的这个词。
因为人民也许是更宏大的一种政治的表述。
我们说大海的时候，就很像我们在说着人民。
有人说一滴水并不是大海，就如同说他对面那个人
不是人民，这样的逻辑是否真的能够成立？
也许你会说没有一粒粒的沙，
怎么可能形成浩瀚无边的沙漠？
但仍然会有一种观点一直坚持他们的说法：
沙和沙漠就是吹动的风和风中的影子。
对于一滴水，我们也许忽视过它的存在，
当成千上万滴水汇聚成大海的时候，
我们才会在恍然间发现他的价值。
对于人民？我没有更高深复杂的理解，
很多时候它就是那些走出地铁甬道为生活奔波
而极度疲乏的人。
就是那些爬上脚手架累了一天的人。
还有那些不断看着时间赶去幼儿园接孩子的人。
这些人的苦恼和梦想虽然千差万别，但他们却有着一个共同的特点：都是最普通的人。
这些人穿过城市，穿过乡村，穿过不同的幸福和悲伤，
他们有时甚至是茫然的，因为生存的压力追赶着他们，
但作为一个人就像大海中的一滴水，当隐没于蓝色，
我们就很难从那汹涌澎湃的波涛中找寻到它的踪迹。
正因为如此，我才相信一个个鲜活的生命。
于是，中国作家网发表“评论家”文章说：“在中国当代诗人中，真正以“人民”为主题，反应人民真实生活状态、精神面貌和利益诉求、“相信一个个鲜活的生命”的作品，可以说是凤毛麟角。”
“吉狄马加的这首充满人道主义情怀的诗，在当今中国更加重视把人民举过头顶，以百娃之心为心，始终同群众一块过、一块苦、一块干的文明进程中，闪耀着人道主义的光辉！”
在武汉东湖诗歌节，吉狄马加这首诗列为“招牌”作品，舞台上大幅字幕打出诗的全文，并由吉加马加本人亲自上台朗诵。多么隆重！
抬得这么高的这首《叫不出名字的人》，是一首彻头彻尾的非诗。诗人都懂的。
《叫不出名字的人》起句就是非诗语言“什么是人民？ ”，这是知识抢答，没有诗歌是这样写的。
问了“什么是人民？ ”之后，接下来全文都是自我解释什么是人民：
人民是一个特殊的用语？还是一个抽象的称谓？
我理解如果没有个体的存在，就不可能有我们
经常挂在嘴边和文章中提到的这个词。
因为人民也许是更宏大的一种政治的表述。
我们说大海的时候，就很像我们在说着人民。
有人说一滴水并不是大海，就如同说他对面那个人
不是人民，这样的逻辑是否真的能够成立？
也许你会说没有一粒粒的沙，
怎么可能形成浩瀚无边的沙漠？
但仍然会有一种观点一直坚持他们的说法：
沙和沙漠就是吹动的风和风中的影子。
对于一滴水，我们也许忽视过它的存在，
当成千上万滴水汇聚成大海的时候，
我们才会在恍然间发现他的价值。
对于人民？我没有更高深复杂的理解，
很多时候它就是那些走出地铁甬道为生活奔波
而极度疲乏的人。
就是那些爬上脚手架累了一天的人。
还有那些不断看着时间赶去幼儿园接孩子的人。
这些人的苦恼和梦想虽然千差万别，但他们却有着一个共同的特点：都是最普通的人。
通过吉狄马加这首“名诗”的明显败笔（当然不止这一首）看出，我有理由说，吉狄马加官员就是一个诗歌爱好者而已。是懂诗的诗人，且不说诗歌写的水平高婑，至少两个常识问题不会出洋相：
1、诗歌是形象思维，不是逻辑思维
《叫不出名字的人》从头到尾都是逻辑思维解释什么是人民。他的这些解释许多论文上有，词典上有，百度上有。读诗应当把读者带入形象思维的境界，同意象携手漫步，探索事物內部神秘。但是，读吉狄马加这诗，像是搬个板凳坐在台下，听他在台上作报告，向你解释什么人是人民。
诗歌的功能不是指认事物。不是告诉读者夏天是热的，冬天是冷的。也许吉狄马加在台上作报告习惯了，所以把诗歌当成了主席台，站出来喋喋不休。
2、诗歌不是写出山坡上长的什么花草，诗歌在于探索山底下有什么矿藏。
《叫不出名字的人》滔滔不绝解释了什么人是人民。就算解释正确了，这至多只告诉了读者山坡上长的什么花草。这样的诗歌停留在事物的表面，没有完成事物内核的揭示和探索。诗歌不止是告诉大家什么是人民，诗歌的价值在于写出人民怎么样。
《叫不出名字的人》诗中写了“爬上脚手架累了一天的人”，写了“赶去幼儿园接孩子的人”，“大街上行色匆忙 ”“表情各异的男人和女人”。实际，什么也没说。都不爬脚手架，没人盖房子，人类住啥？去幼儿园接孩子是家长的责任。这些，没有揭示出底层劳动人民的生活艰辛与命运坎坷。吉狄马加高高在上，除了文字上游戏游戏，他是不可能写出“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”这样真正反映人民的诗句的：
《卖炭翁》
唐代：白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
没有生命体验，又不愿下沉到人民群众中过过苦日子，又要写诗。怎么办？只好选一个政治站位高的主题，搬来一些高大上的词句，编织成“诗”。
我分析吉狄马加有两个可能，一是他是真的不懂诗，以为主题红旗飘飘，词句高亢激昂，在讲政治站位的年代就是好诗。另一可能是他还是懂得诗的基本常识的，懂得诗歌靠意境搭台，靠意象说话，靠隐喻添彩，靠留白加分。但是他不会，只好写“四无”的空洞非诗。但是他不怕，他拥有那高的身份和地位，什么非诗不非诗，他的诗不愁没有评论家吹捧，不愁没有朗诵家朗诵，不愁没有作曲家作曲，不愁没有不懂诗的媒体发表。这年代，有女人叫床就行，管她是妻还是非妻！
是的，底层劳动人民群众是“叫不出名字的人”。吉狄马加说的没错。为什叫不出名字，因为他们没有话语权。吉狄马加的非诗为什么可以发表，我批他的非诗的文章不可能有媒体发表。这是为什么？因为吉狄马加是叫得出名字的人，我是叫不出名字的人。
期盼吉狄马加再写一首《我为什么叫得出名字》。
