普通话就是过去的白话或官话（现代汉语的白话文以及普通话是怎么形成的）
普通话就是过去的白话或官话（现代汉语的白话文以及普通话是怎么形成的）节选自南朝刘义庆《世说新语》我们拿《论语》来说，这是记录孔子言行的语录体散文集，里面的内容多半都是以对话的形式呈现出来，比如《侍坐》里有一句“夫子哂笑”，现在也会用得到，只不过大家习惯用微笑表示了，“哂笑”反倒用得比较少。汉魏时期，写文章的人还是延续先秦时代的模式，这种延续使得书面语和口语的距离又一次产生，形成了一种“文言”统治的长期局面。文人，士大夫习惯用这种语言表达方式，因为他们是可以有机会学习的，但是文言的使用层面并不普及，这时候一种更加接近生活的语言形式产生了，那就是“白话”。等这种“白话”在民众之间兴起后，就和“文言”开始分庭抗礼了。“白话”的产生于什么时期呢？最早的文献记录可见于南朝刘义庆笔记小说《世说新语》，书中有大量口语词汇产生。到了唐、五代的说唱形式产生，口语的痕迹就更加明显，意思是，开始有点听得懂了。一些禅师的警世语录，也开始变得通俗易懂起来，已经很接近口语了，语言逐渐
汉代汉语的发展，从先秦时代的文言文，到清朝时期的白话文发展，是经历过漫长岁月，大浪淘沙似的发展，最后形成了白话文汉族的历史上，“文言”曾经一统天下，可能大家现在读“文言文”的时候，觉得生僻难懂，但是据考证，这种语言是建立在当时的口语基础上，并不是空穴来风。
例如《诗经》里的“国风”，就是民间用于记录故事，或者行为的集册。诗经中“风”是带有地方色彩的乐歌，《诗经.王风》里有一段《君子于役》：君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思……
这是一段思妇之辞，表现一位农妇思念久戍的丈夫，这里面的“曷”就和现代汉语中的“何”是一个意思，都表示什么时候。从这段记载可以看出来，先秦时期，确实是文言作为统一的书面语言。
我们拿《论语》来说，这是记录孔子言行的语录体散文集，里面的内容多半都是以对话的形式呈现出来，比如《侍坐》里有一句“夫子哂笑”，现在也会用得到，只不过大家习惯用微笑表示了，“哂笑”反倒用得比较少。
汉魏时期，写文章的人还是延续先秦时代的模式，这种延续使得书面语和口语的距离又一次产生，形成了一种“文言”统治的长期局面。文人，士大夫习惯用这种语言表达方式，因为他们是可以有机会学习的，但是文言的使用层面并不普及，这时候一种更加接近生活的语言形式产生了，那就是“白话”。等这种“白话”在民众之间兴起后，就和“文言”开始分庭抗礼了。
“白话”的产生于什么时期呢？最早的文献记录可见于南朝刘义庆笔记小说《世说新语》，书中有大量口语词汇产生。到了唐、五代的说唱形式产生，口语的痕迹就更加明显，意思是，开始有点听得懂了。一些禅师的警世语录，也开始变得通俗易懂起来，已经很接近口语了，语言逐渐变成容易接受，容易弄懂的状态。
节选自南朝刘义庆《世说新语》
到了金元时期，随着元杂剧的产生，“白话”文逐渐占据了主导地位，各种文学体裁纷纷以能听懂的状态呈现在大众面前。
元末明初，大量的文学以“白话文”为主要语言形式，比如大家耳熟能详的几部小说，《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等等，虽然有明显的地域特征，但是都是在白话文的基础上写就而成。到了清朝，白话文已经经过漫长岁月，开始成熟起来，后来《红楼梦》就完全以“白话”形式呈现在大众面前。
元明清时代，北京在此建都，作为首都，一直是全国政治、经济、文化的中心，当然也少不了全国各地来往官员，平民，毕竟是中心嘛。经商、求学、驻派，办事的人络绎不绝，就形成一种“官方语言”，要不然各地来往人群那么多，怎么能听得懂。
为什么要形成官话呢？中国幅员辽阔，历史悠久，光是方言就分十个大区，而且各具特色，各有不同。
1、北方方言区：北方话区域包括长江以北地区、长江南岸的九江以东，镇江以西沿江地带，湖北（不包括东南角）和湖南西北角，还有云、贵、川以及广西西北部，占汉语地区的四分之三。
就算是语言表达一致，语法也一致，饶是这样，北方方言还得划分华北官话，通行于北京、天津、河北、河南，东北的大部分地区。二是西北官话，通行于陕西、甘肃、青海、内蒙部分地区。最后是逆风家乡的西南官话，通行于湖北，云贵川，广西两省区的边缘，最后逆风家乡的西南官话，通行于湖北，云贵川，广西两省区的边缘，然后是江淮官话，通行于安徽，江苏等地。
语言分布地图，北方大部分地区通行北方语系
2、、吴地方言，也叫江浙话，以上海话为代表，吴侬软语甜蜜蜜，听过越剧的票友应该知道我所说的意思。
3、湘地方言 又称湖南话，以长沙话为代表，通行于湖南大部分地区以及广西壮族自治区北部的少数几个县。你以为这就算完了吗？不是的，还有老湘语和新湘语的划分。
4、赣方言，以南昌话为代表的江西话。
5、客家方言，以广东梅县为代表，客家人虽然居住分散，但是自称语系，发音与语序基本没有什么区别。
6、闽北方言，以福州话为代表。
7、闽南语，以厦门话为代表。
8、粤语方言 又叫广东话，这个电视的经常学着说几句，讲话，发音为“港话”。自有不同。
9、晋方言，以太原话为代表。
10、平话方言，分布于广西中部，西部的百色、田林等县。平话分歧较大，历史原因，尚有争论。
如此多的方言，如果没有一种统一的官方语言，听起来是极其费劲的，所以公用的口语日渐形成，甚至少数民族的人到北京办事，也学会了汉语，一个统一的语言适用于交流，更方便于交流，北京作为政治中心，其语言就作为学习的官话了。历史记载朝鲜人为了学习汉语会话，专门编撰了《老乞大》《朴通事》等手册，相当于现在的英语会话小手册，里面记录学习的，都是以北京话为标准音的口语。
“五四”之后随着民主思潮的到来，“白话运动”、“国语运动”两个运动的推介，白话文开始占据了主流地位。中华人民共和国成立之后，1955年，正式确定把汉民族共同语命名为普通话。20世纪初，特别是“五四”运动之后，西风东渐，各种思想潮流蜂涌而至，民主革命的到来，新思想、新文化的产生，一方面白话文学作品广泛流传，加上“五四”的文化推进，一批优秀的文化先锋诞生，白话文、国语逐渐飞入寻常百姓家。
文学作品也好，受北京口语的深远影响也好，汉代汉语共同体，在“五四”之后有了另一个腾飞，作为白话文先锋的文学家鲁迅的小说《呐喊》深入人心。“五四”提出的“白话文运动”、“国语运动”，使口语有了明确的规范，也形成了通行的普通话。
口语形成的时代具体不可考证，也不擅自断言成于何时，但是不可否认的是，在汉语发展过程中，北方话一直是处于优势地位，因为北方作为文化政治中心的时间较久，而且近代，北京一直是作为首都引领着语言发展。
史书可考的汉代扬雄《方言》一书，记载了周代以来的众多方言，但是始终用一种“通语”作为基础语言，这个“通语”就是共同语。到了元代定都北京的时候，北京话就尤为重要了，可以看到元代的杂剧都是用的“白话”形式，可能这就是当时的口语，至少也算是“通用语”。
北方话自古就是汉语的代表，官话过于正式，老百姓之间的交流可能会没有那么方便，随着白话文的普及，口语也逐渐形成，具体形成何时何地，尚存争议，不妄下断言。
官话是怎么推行的呢？毕竟很多老百姓是不会去北京的，也不会发生语言交流，到清朝时，政府颁布法令“凡不谙官话者，不准送试”同时出版了《正音咀华》，这样官话就推向了民间大众。
当然，能写官话文章的，还是那些读书人，老百姓可能还是听不懂，看不懂者甚众，就算官话普及，还是会夹杂许多方言，也不是纯粹的北京话，就拿逆风家乡四川来说，现在普通话都普及了，但是一开口，很多人还是乡音甚浓。到了清末，随着历史发展，救亡图存的思潮涌起，文字改革，口语统一的历史需求更加迫切，拼读官话的字母产生了，这一重大历史意义，奠定了后来以拼音发音为标准的普通话的基础，可以说是一个重大的历史事件。
1913年蔡元培主持《国音汇编》，审定6500多字的“国音”，统一的读音，推行了字母，中华人民共和国成立之后，1955年，正式确定把汉民族共同语命名为普通话。
语言经过历史悠久的发展，不管是方言，还是普通话，都有她独特的魅力，语言的意义不仅仅在于交流，更是一种记载和传承。
