古代守宫砂真的有效吗（流传千年的守宫砂）

古代守宫砂真的有效吗（流传千年的守宫砂）起初之时，守宫砂并未被大量应用，只是简单地作为一种方术来检测女子是否贞洁。直到西汉淮南王刘安所撰写的《淮南万毕术》中，将守宫砂的制作方法详细阐述，才正式证明了西汉年间，守宫砂已经被寻常人家普遍使用。当然，秦始皇为了更好地将这种贞洁之风传播广大，便两次在游行之时发布政令，宣告天下中的女子要洁身自好，学习巴寡妇这样贞烈的作风。随着效仿女子贞洁之风的大肆展开，“守宫砂”也作为社会必需品应时而生。由此可见，在先秦时期并无所谓的守宫砂一类，约束女子道德行为规范的封建枷锁。直至秦始皇统一六国后，其亲生母亲赵姬因与长信侯嫪毐私通，甚至生下两个孩子，也正是由于这两个人的这种行为，引起了秦始皇的强烈不满以及厌恶。秦始皇不但将自己的生母赵姬发配到远离咸阳的雍地，而且一举灭了嫪毐三族，连他同母异父的孩子，也毫不留情的全部杀掉。在秦始皇铁面无私的做派下，同时期的女人几乎无人再敢犯其过错。随后，秦始皇又大肆表彰当时

在古代中国，很多女子出生时，父母便会替孩子点上一种名为“守宫砂”的红色砂痣，意味自己的女儿是冰清玉洁，且未嫁为人妻的身份特征。

这种红色的砂痣最为神奇的地方就在于在女子进行完性生活后，便可以消失得一干二净。在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中 也曾提过小龙女失身于尹志平后，手臂上的守宫砂也随之消失。

当然，也正是由于小说中各种各样关于“守宫砂”的传说，也令许多人对于“守宫砂”的真正面目开始好奇，认为这简直可以相媲美现代医学，直到明朝，大医学家李时珍在《本草纲目》中记载了自己对于“守宫砂”的看法后，才揭开了其真正面目。

守宫砂一词的起源

“守宫”一词最早被记载于名为辞书之祖的《尔雅》一书中，此时的守宫并不是指冰清玉洁之类的意思，而是和一些类似于壁虎，蜥蜴等这类的爬行动物一起出现，宫字一词在古代被指是房屋建筑一类，“守宫”的真正意思其实是歌颂壁虎为守护家门的瑞兽。

由此可见，在先秦时期并无所谓的守宫砂一类，约束女子道德行为规范的封建枷锁。直至秦始皇统一六国后，其亲生母亲赵姬因与长信侯嫪毐私通，甚至生下两个孩子，也正是由于这两个人的这种行为，引起了秦始皇的强烈不满以及厌恶。

秦始皇不但将自己的生母赵姬发配到远离咸阳的雍地，而且一举灭了嫪毐三族，连他同母异父的孩子，也毫不留情的全部杀掉。

在秦始皇铁面无私的做派下，同时期的女人几乎无人再敢犯其过错。随后，秦始皇又大肆表彰当时一位名为巴寡妇的贞洁烈女。

当然，秦始皇为了更好地将这种贞洁之风传播广大，便两次在游行之时发布政令，宣告天下中的女子要洁身自好，学习巴寡妇这样贞烈的作风。随着效仿女子贞洁之风的大肆展开，“守宫砂”也作为社会必需品应时而生。

起初之时，守宫砂并未被大量应用，只是简单地作为一种方术来检测女子是否贞洁。直到西汉淮南王刘安所撰写的《淮南万毕术》中，将守宫砂的制作方法详细阐述，才正式证明了西汉年间，守宫砂已经被寻常人家普遍使用。

守宫砂的制作方法以及用途

守宫砂虽然看似神秘，其制作方法也并非艰难。在西汉的《淮南万毕术》中说道：先把一只壁虎放在笼子里饲养，然后用朱砂来喂养这只壁虎。当喂养够七斤朱砂后，这只壁虎就能够被当作守宫砂的材料顺利使用了。

这时需要将这只已经吃了七斤朱砂的壁虎放在捣药的罐子里捣碎，然后将它鲜红的体液一点点地倒在女子的手臂上，此时就会形成类似于朱砂痣的守宫砂。这种守宫砂用水是无法洗掉的，只有女子和男子圆房后才会消失。

第二种记载于宋代以后，这种制作方法更加简单，只需要一味名叫“脐红香”的中药便能够轻而易举地做出“守宫砂”。

当然这味中药与西汉时期的做法也有着异曲同工之处，两者都是需要找到一只壁虎，然后不同的是并不需要饲养朱砂，只需要找到它爪子中的红点。

虽然“守宫砂”一直在封建男权的古代社会中被人们所追捧，但其实在宋代之前，守宫砂并未真正地被社会大众广泛应用。在唐代的《唐本草》中，就曾经提到“守宫砂”纯属荒谬学说，根本不能够作为女子是否处子之身的证明。

其“守宫砂”真正被大众广泛所应用之时已经是在宋朝。众所周知，宋朝的朱熹老夫子，将古代封建制度对女人的压迫简直发挥到了极致巅峰。

这位老夫子不但各处宣扬“存天理，灭人欲”的说法，更设立出一套“三纲五常”的封建说法来荼毒中国女性。

正是由于这位老夫子的学说，世人开始纷纷追随这位老夫子，一些读书人和士大夫更是将这种祸害天下的学说各处宣扬，至此之后，守宫砂也正式成为了每一个未嫁女子完璧之身的身份证明，以及封建社会中对女子道德规范的无形枷锁。

据传言，明朝的永宁公主被当时大权在握的太监，嫁给了一位身患肺痨的公子。由于这男人身体不好，根本无法与公主圆房，甚至在婚后不久便因病去世。可怜的永宁公主只能独自守寡，年仅27岁竟然抑郁而死。

最令人同情的是在这位永宁公主去世之后，一群宫女给她擦拭身体，居然发现永宁公主的手臂上还点缀着红色的守宫砂。

这位可怜的公主虽然身份高贵，却仍然摆脱不了封建枷锁，如同每一个被欺压的封建女性一样，怀着悲哀的心情凄惨离场。

李时珍的见解无意揭开守宫砂的真正面目

当守宫砂风靡整个封建社会之时，明朝的大医学家李时珍，也对这种神奇的方术十分感兴趣。

然而在李时珍遍访古籍，多次查证之后，却在自己的书中写道这种所谓的守宫砂，虽然有多种制作方法，但基本上其可信度和可行度为零。

原来传说已久的守宫砂其实根本不可信，那么为何在宋代之后人人效仿呢？其实简而言之，这就是封建社会下的对女性压迫的另外一种方法。

守宫砂虽然根本无法证明女子的清白，但却在女子的心理上无形之中加上了一道封建枷锁。

在这种父权社会下，女子虽然看似是一个完整的人物，但却根本无法拥有一个独立的人格。

封建社会中女子更像是一件可以用金钱衡量的物品，她们所谓的守宫砂，也不过是一件为她们价格锦上添花的产物。

类似于像潘金莲之类的女性，也只不过是在父权社会下残害的女性投影，或许守宫砂曾经真正地有过这样的作用，但无论如何它都是男权社会中，对女性残害压迫的一种时代产物。