龚氏祠堂现场（三甲宗祠甲子东湖龚氏宗祠）
龚氏祠堂现场（三甲宗祠甲子东湖龚氏宗祠）甲子尤氏裔孙致贺匾惠来览表吴氏老表亲致贺匾“双印堂”原为龚氏家族公厅 因年久失修 加上“文革”期间遭受严重破坏 故于2018年择吉在原址扩建重修 现已完工。扩建重修好的“双印堂” 占地 500 多平方米 堂深 366米 宽13.9米 为“二落式”(也称“两厅夹一庭”)祠堂建筑 大厅前与天井中间设有拜亭。建筑采用了潮汕地区的石雕、木雕等传统工艺 为典型的潮汕风格祠堂建筑。设计庄重，做工细腻，文化内涵丰富。堂内有“太史第”匾、旗杆夹、《龚氏禁约》石碑等历史遗存文物。现已被陆丰市政府列为文物保护单位。前陆丰市长李文致贺匾甲子刘氏申敬堂派下裔孙致贺匾
龚氏宗祠“双印堂”
龚氏宗祠“双印堂”位于陆丰市甲子镇东湖龚厝园 原为清朝乾隆时期建筑。“双印堂”龚氏一族 为耕读世家 力倡儒学 仁风广播。据《海丰县志》、《陆丰县志》、《惠来县志》等记载及有关资料校勘 “双印堂”祖上龚鍚印 字传万 明朝万历四十年(1612年)壬子科举人；龚昌印 字搏万 明朝崇祯三年(1630年)庚午科举人 官至南直隶淮安府邳州宿迁县令。龚鍚印、龚昌印为亲兄弟 文才官品皆有口碑 世称“双龚举” “双印堂”名称即来源于此。
“太史第”匾
“双印堂”现保存一块木质“太史第”匾 宽 153cm 高 62cm 厚 3cm 匾木中间开裂 匾面脱漆 框架尚且完整 匾文可辨。内容主体为楷书“太史第”三字 右题款为“经筵讲官太子太保东阁大学士兼管兵部尚书事务加五级军功加三级刘为”，左题款为“乾隆癸未科赐进士出身殿试钦点翰林院庶吉士龚骖文立”。据考 龚骖文为广东高要人 乾隆癸未(1763年)考中进士 入翰林院为庶吉士。是年 东阁大学士 兼管礼、兵部 上书房总师傅刘统勋(1698年-1773年)兼管刑部 教习庶吉士 充国史馆总裁。“太史第”三字应为1763年至1773年间龚骖文拜请刘统勋亲笔所书，并制匾赠与“双印堂”。
“双印堂”原为龚氏家族公厅 因年久失修 加上“文革”期间遭受严重破坏 故于2018年择吉在原址扩建重修 现已完工。扩建重修好的“双印堂” 占地 500 多平方米 堂深 366米 宽13.9米 为“二落式”(也称“两厅夹一庭”)祠堂建筑 大厅前与天井中间设有拜亭。建筑采用了潮汕地区的石雕、木雕等传统工艺 为典型的潮汕风格祠堂建筑。设计庄重，做工细腻，文化内涵丰富。堂内有“太史第”匾、旗杆夹、《龚氏禁约》石碑等历史遗存文物。现已被陆丰市政府列为文物保护单位。
前陆丰市长李文致贺匾
甲子刘氏申敬堂派下裔孙致贺匾
惠来览表吴氏老表亲致贺匾
甲子尤氏裔孙致贺匾
龚氏宗祠双印堂联语
(龚联寿、龚逢庆、龚振京敬撰；龚谷成、龚鹏程、龚存银、龚克昌、龚俊龙敬题）
武陵风致依仁游艺宗公赫赫家声远
渤海云祥佩犊带牛祖烈煌煌世泽长
双贤勤政纾民困
六士鲠言荐隽良
耕读传家明俎豆
子孙守训继箕裘
神鸟嘉祥料选栋梁崇社祀
海国门户赖依氏胄颂宗功
裕后光前八德五伦辉百代
慎终追远忠廉孝悌炳千秋
谋国谋身式友式恭深士第
斯庭斯砌于飞于振大夫居
编注：龚振京
图片：龚世德
己亥年中秋
2019年9月
武陵风致依仁游艺宗公赫赫家声远
渤海云祥佩犊带牛祖烈煌煌世泽长
注：依仁游艺，语出《论语·学而》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。'”泛指从事道德和技艺的陶冶。佩犊带牛，专指汉宣帝时渤海郡因饥荒骚乱，太守龚遂上任后，未动兵力，劝匪归农，平治一方的史话。典出《汉书》卷八十九《循吏列传·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊！'”清程允升《幼学琼林》：“龚遂守渤海，令民卖刀买牛"。
神鸟嘉祥料选栋梁崇社祀
海国门户赖依氏胄颂宗功
注：神鸟，瑞鸟。多指鳯凰。汉焦赣《易林·震之中孚》:“神鸟五彩，鳯凰为主，集于山谷，使年岁有” 。社祀，同“社祭”。海国，近海地域 此指陆丰。唐张籍《送南迁客》诗:“海国战骑象，蛮州市银”。宋苏轼《新年》诗之三:“海国空自暖，春山无限清” 。氏胄，世家大族的后裔。晋陆机《晋平西将军孝侯周处碑》：“氏胄曩兴，焕乎坟典”。
“双印堂”现保存一块木质“太史第”匾 宽 153cm 高 62cm 厚 3cm 匾木中间开裂 匾面脱漆 框架尚且完整 匾文可辨。内容主体为楷书“太史第”三字 右题款为“经筵讲官太子太保东阁大学士兼管兵部尚书事务加五级军功加三级刘 为”，左题款为“乾隆癸未科赐进士岀身殿试钦点翰林院庶吉士龚骖文立”。据考 龚骖文为广东高要人 乾隆癸未(1763年)考中进士 入翰林院为庶吉士。是年 东阁大学士 兼管礼、兵部 上书房总师傅刘统勋(1698年-1773年)兼管刑部 教习庶吉士 充国史馆总裁。“太史第”三字应为龚骖文拜请刘统勋亲笔所书，并制匾赠与“双印堂”。
耕读传家明俎豆
子孙守训继箕裘
注：俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。引申为祭祀和崇奉之意。语出春秋孔子《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未知学也。’”西汉司马迁《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常设俎豆，设礼容”。箕裘，语出西汉戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕”。意为子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。后因以“箕裘”比喻祖上的事业。此指承前启后，继往开来。
双贤勤政纾民困
六士鲠言荐隽良
注：“双贤” 指明末本祠世祖鍚印公、昌印公兄弟中举;“勤政紓民困”指昌印公任江苏宿迁县令时关心民生疾苦，勤政廉洁，受到百姓爱戴。“六士”，指南宋福建莆田龚茂良、龚遂良、龚梦良、龚史良、龚友良、龚元良六兄弟均中进士;“鲠言荐隽良”指龚茂良坚决向朝廷举荐朱熹，见《宋史·龚茂良传》。
裕后光前八德五伦辉百代
慎终追远忠廉孝悌炳千秋
注：裕后光前，指为后人造福，给前辈争光。语出宋陈抟《心相编》：“敬老慈幼，必然裕后光前”。慎终追远，语出《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣”。清李毓秀《弟子规》：“丧尽礼，祭尽诚”。五伦，指父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信；八德，指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。五伦八德是人伦大道，为人处世的基本原则。
谋国谋身式友式恭深士第
斯庭斯砌于飞于振大夫居
注：谋国谋身，指谋幸福以国以民为先，后天下之乐而乐。兄友弟恭，语出《史记·五帝本纪》：“举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”。《弟子规》：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。式，指楷模。深士，见识深远的人。于飞于振，语出汉扬雄《剧秦美新》：“振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶”。白鹭群飞，集于庭阶，比喻人才济济，人才辈出。大（dai）夫，古代的一个官阶，西周以后先秦之时，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。
“五子登科”——双龚中举
“五路财神”——恒裕昌盛
源远流长
宗功恒久
龚氏宗祠原稿
双印堂原稿
武陵世泽原稿
《陆丰县志》有关“双龚举”的记载
《惠来县志》有关“双龚举”的记载
宗祠焕彩
(文：龚氏双印堂 图：三甲传媒，龚氏宗亲网）
