禅宗经典偈语赏析（来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈）

禅宗经典偈语赏析（来自禅宗六祖慧能和尚的一首偈）但实际情况并非如此，上面所引用的风幡之争，所谓仁者心动于此偈已有不同。本来无一物了，心还动个什么？所以这个心不只是心思， 与笛卡尔我思故我在的唯心更是不同的（王阳明可不是这种观念）由于修法观念等的不同，慧能南下发展称为顿宗（当然他是得了五祖衣钵的，连夜离开。）神秀一支在北方称为渐宗，（后来做了国师，也是很有成就的）一般人对此感兴趣的，看到这里也就为止了，以至于认为顿悟成佛，明心见性。毋须苦行。等等。其实哪里是这个样子，六祖何人？当初听闻金刚经就有所感，以至于出家，这是根器不同，所以他能顿悟，并不是人人都可以。离开之后，他才真正开始了修行，一来五祖没有说此偈就到家了。二来，重要的是，悟后起修，没有实证，那个悟只是思想状态的，举个例子，大家都知道四大皆空，如果有人说他很明白这话，很有感悟，那么打他甚至只是骂他看看，他一定受不了，他就空不了。这种情况就叫口头禅。所以佛法和世间法也有相同的地方，会

这首偈简单说也就是“见性证佛”四字，悟与不悟，存乎一心。

某日，广州法性寺，印宗法师正在开讲涅盘经。忽然风吹幡动。一僧说这是风动，另一僧说这是幡动，舌绽莲花，争论不休。慧能挺身，“不是风动，亦非幡动，只是心动！”也就是说，一切外物都是心灵在世界里的投影，所谓的魔也就是来自于你心里。这与王阳明先生的我思故我在，颇有异曲同共处。当然慧能根本思想是无念为宗，无相为体，无住为本，那个心，“我”，也是虚幻的，都是用来到达彻悟的途径。强调顿悟成佛，明心见性。毋须苦行，只于瞬刻间寻那天人合一，无我无天，无花无月。

菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？

大家后来一看到都傻了，这个境界在语言上已经难以突破了。

但实际情况并非如此，上面所引用的风幡之争，所谓仁者心动于此偈已有不同。本来无一物了，心还动个什么？所以这个心不只是心思， 与笛卡尔我思故我在的唯心更是不同的（王阳明可不是这种观念）由于修法观念等的不同，慧能南下发展称为顿宗（当然他是得了五祖衣钵的，连夜离开。）神秀一支在北方称为渐宗，（后来做了国师，也是很有成就的）

一般人对此感兴趣的，看到这里也就为止了，以至于认为顿悟成佛，明心见性。毋须苦行。等等。其实哪里是这个样子，六祖何人？当初听闻金刚经就有所感，以至于出家，这是根器不同，所以他能顿悟，并不是人人都可以。离开之后，他才真正开始了修行，一来五祖没有说此偈就到家了。二来，重要的是，悟后起修，没有实证，那个悟只是思想状态的，举个例子，大家都知道四大皆空，如果有人说他很明白这话，很有感悟，那么打他甚至只是骂他看看，他一定受不了，他就空不了。这种情况就叫口头禅。

所以佛法和世间法也有相同的地方，会说不代表会做，要求的是理事双融。