蜀河古镇月亮（蜀口的月亮）
蜀河古镇月亮（蜀口的月亮）士子中最为卓越的代表是明嘉靖二年进士欧阳德。欧阳德官至礼部尚书兼翰林学士，遇事侃侃持正，不避权贵，在当时有着极好的官声。他还是明代十分重要的哲学家，王阳明的弟子，“江右王门”的杰出代表之一。其次，蜀口的月亮是有年份的。据载，南宋建炎年间，礼部尚书欧阳德祖任满还乡，从万安常溪顺赣江而下，发现此地自然蓬勃，便在此立基，至今已有近千年历史。由于地为沙地，不能种水稻，蜀口世代便以种甘蔗和茶为生。同时，他们没有忘记自己是读书人的后代，农作之余办教育、兴科举。蜀口的子孙在科举之路上斩获颇丰，仅明清时期就有进士21人、举人28人，官居尚书、翰林院大学士、侍讲、左侍郎等190多人。建于明永乐九年(1411年)的欧阳氏总祠“崇德堂”内，到处高悬“父子进士”“兄弟尚书”“三世宪台”“朝天八龙”等牌匾，记录着这个村庄父子二人、兄弟三人或八人高中进士的荣耀。要了解江西泰和蜀口村的故事，必须从蜀口村的月亮说起。是月
来源：人民网－人民日报海外版
在江西省泰和县蜀口村，蜀河水蜿蜒流淌。 邓和平摄(人民图片)
游客在蜀口生态岛旅游景区体验水上项目。 邓和平摄(人民图片)
一
要了解江西泰和蜀口村的故事，必须从蜀口村的月亮说起。是月亮这一枚通灵的宝玉，折叠了蜀口的秘密——
首先，蜀口的月亮是有姓氏的。它照在蜀口村的古民居、古祠堂、古樟树和四处成片的茶林上，其实就是照在蜀口村的一本立体的族谱上。那族谱的封面标示了它的姓氏，乃是复姓欧阳。
姓氏或许隐藏着一块地域的文化密码。比如李姓多来自陇西，黄姓的祖先是春申君黄歇，吉安的周姓往往与三国时的周瑜有关，曾姓多是曾子的后人……蜀口的月亮姓了欧阳，那是蜀口文脉久远的证明。欧阳修、欧阳珣、欧阳守道……每一个名字都增添了欧阳二字的分量。
其次，蜀口的月亮是有年份的。据载，南宋建炎年间，礼部尚书欧阳德祖任满还乡，从万安常溪顺赣江而下，发现此地自然蓬勃，便在此立基，至今已有近千年历史。由于地为沙地，不能种水稻，蜀口世代便以种甘蔗和茶为生。同时，他们没有忘记自己是读书人的后代，农作之余办教育、兴科举。蜀口的子孙在科举之路上斩获颇丰，仅明清时期就有进士21人、举人28人，官居尚书、翰林院大学士、侍讲、左侍郎等190多人。建于明永乐九年(1411年)的欧阳氏总祠“崇德堂”内，到处高悬“父子进士”“兄弟尚书”“三世宪台”“朝天八龙”等牌匾，记录着这个村庄父子二人、兄弟三人或八人高中进士的荣耀。
士子中最为卓越的代表是明嘉靖二年进士欧阳德。欧阳德官至礼部尚书兼翰林学士，遇事侃侃持正，不避权贵，在当时有着极好的官声。他还是明代十分重要的哲学家，王阳明的弟子，“江右王门”的杰出代表之一。
丰厚的文化积淀让很多文化名人与蜀口村往来密切。王阳明任庐陵(现江西吉安)县令时，就常到蜀口村做客，还在村中讲学一个多月，并留下墨迹。村中兼作书院的祠堂——复亨堂的堂名，相传就是王阳明所写。
除了王阳明，本邑吉水人解缙也常来村中访友饮酒，谈诗论文。后来解缙担任内阁首辅，主编《永乐大典》，蜀口村的学子欧阳俊、欧阳贤等都受邀成了该书的编修。
二
很多地方的月亮只在天上，但蜀口的月亮也在水中。蜀口四面环水，东南临赣江，西北靠着从井冈山发源的蜀水，是十分典型的、翡翠一般质地的南方水乡。每到月夜，天上的月亮和水中的月亮交相辉映，蜀口村银光闪耀，有着童话和仙境一般的美。
可老实说，过去蜀口的月亮，像一块蒙尘的老玉，是有几分陈旧和灰暗的。因为地势不高，得了水利的蜀口也常遭受洪水侵袭。淹在水里的庄稼坏了，泡在水里的路烂了，村子到处泥泞不堪，道路通行艰难，蜀口人进出村子，难免怨气满天。
蜀口洲人赖以为生的经济作物是甘蔗和茶，可传统的经济方式也会不断经受考验。泰和糖厂因种种原因倒闭，蜀口的甘蔗就种不下去了。茶叶种植技术得不到更新，茶叶品种不优，茶园面貌老化，产品长期靠摆地摊销售，如此生产能力和销售水平，怎能养活一村三千多男女老少？
璀璨的科举文化只代表过去，有着千年历史的茶换不来钱，进出村的路没法修建，防洪堤也无法提升改造。蜀口村守着“聚宝盆”过着苦日子，成了令所有人尴尬的贫困村。
怎么办？老玉要时时盘，才会有包浆。月亮上的灰尘要时时擦，才会越来越亮。贫困的帽子要摘掉，一个村庄要想振兴，首先要改变思维，更新理念——
围绕蜀口的建设，泰和人抛弃了“洲”的旧称，引入了“岛”的概念。
蜀口过去被称为“蜀口洲”。洲，乃是农耕文明背景下对水中陆地的称谓，总是有几分木讷和土气的。
而同样指涉水中陆地的“岛”却是野性的、梦幻的、风情万种的，想想蓬莱仙岛、鼓浪屿、西西里岛就知道了。
泰和人将“洲”改为了“岛”，还在岛前加上了时髦的“生态”两字。如此，“蜀口洲”就成了让现代人怦然心动的“蜀口生态岛”。
围绕“生态岛”理念，泰和人开展了一系列旨在擦亮蜀口“月亮”的举措：筹措资金完成防洪堤建设、道路硬化美化工程；优化传统茶业的同时，大力培育柑橘、板栗、花木、蔬菜养殖产业；开发古村文化旅游和农业生态旅游，全力构建食、宿、行、娱、购、游等配套服务体系……
经过数年建设，蜀口这个拥有多种文化和旅游资源的传统村落，成为闻名省内外的国家AAAA级景区，更成为人们争相打卡的“千里赣江第一岛”。
蜀口美了，蜀口的月亮更亮了。古村文化、生态观光、水上娱乐、农家体验、休闲垂钓等元素被注入蜀口，当年蓬头垢面的蜀口，摇身一变成了T型台上走秀的时尚美人。
三
在当地朋友的盛情邀请下，我去了蜀口。我是奔着月亮去的。我想看看这个村庄上空的月亮是什么样子的。我被安排在名为“一方院子”的民宿里。时在朔望之间，天又晴好，我看到了月亮——
它从蜀口古祠堂、古民居的屋顶和许多古樟树的树梢升起，然后挂在了半空中。天上的星星钻石般闪闪发亮。地上的蜀口村里，高的是古樟，是收藏了古老故事的民居，以及有着粮仓和鸟巢造型的崭新民宿；低的是地毯一般的草，怒放的花圃，蜿蜒的滨江路，此起彼伏的虫鸣……因为月光的加入，整个蜀口生态岛宛若一个梦幻世界。
它在蜀水和赣江水里静静地泊着。整个水面涌银耸翠，富丽又质朴。月光与波光相互激荡，将蜀口映衬得分外动人。
可我看到的并不是蜀口月亮的全部。我竟然还看到了路上的月亮——
那是我第二天早晨起来跑步时发现的。它是白色的，平面的，像一条小船，喷绘在深蓝底色、有红白浅蓝三色线条修饰的滨江游步道上。它只有一轮，让一心跑步的我猝不及防，脚步踩到了它的身上，我的脚明显感觉被烫了一下。
毫无疑问，这是一轮人工的月亮。比起天上和水里的月亮，它当然不算美，不算亮。可就是这样一颗手工的、简笔画一般的月亮，同样深深打动着我。
它也许来源于景区设计者的巧思匠心，也可能是喷绘工人的信手拈来。但毫无疑问，它代表着人们对蜀口未来的祝福，对美好生活的向往。
月亮，这个古老的母体，从来就是美好的代名词。它是爱，是诗，是理想，是天堂……我毫不怀疑，月亮经常照耀的地方，月亮乐于祝福的地方，或者信仰月亮的地方，都是人间最美的地方。
