拉美西斯二世妻子的名字（妇妌就是拉美西斯二世的妻子奈菲尔塔利Nefertari）
拉美西斯二世妻子的名字（妇妌就是拉美西斯二世的妻子奈菲尔塔利Nefertari）奈菲尔塔利（Nefertari）在拉美西斯继位前，约十五岁左右和他结婚，并给他生育了第一位王子。在后来的岁月里，她又给拉美西斯生了至少三个儿子和两个女儿，但他们的儿子没有一个活到足以继承王位的年龄。根据壁画中显示，奈菲尔塔利有许多称谓，其中包括“最受宠爱者”，“魅力，甜蜜和爱的拥有者”，“上下埃及的女主人”，“法老的正妻”，“受穆眷顾者”。关于奈菲尔塔利（Nefertari）的身世，历史学家有两种不同说法。一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老阿伊（Ay）的孙女，另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。不管那种说法是正确的，我们知道至少奈菲尔塔利（Nefertari）出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女，是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护，并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说，拉美西斯二世和奈菲尔塔利（Nefertari）这对少年夫妻的婚姻，开
妇妌就是拉美西斯二世的妻子奈菲尔塔利Nefertari作者:大禹昆仑日期:2020年6月6日甲骨卜辞“周祭”中记载商武丁有三位正式皇后，分别是妇妌、妇好、妣癸。周祭，殷人用(彤)、羽(翌)、(协)、祭、五种祀典，对上古以来的祖先轮番地、周而复始地进行祭祀的制度。这种祭祀，一个王世接着一个王世持续不断地举行，并在甲骨卜辞中记录下来。
妇妌是武丁的笫一位正式皇后，甲骨卜辞中也写作“妇井”。根据卜辞的相关记载及学者的研究，妇妌也写作妇井，是井方之女，井方在武丁时期还是殷商的友邦。妇妌善于农业种植，尤其擅长种黍，殷墟卜辞中记录了很多她在丘商种黍的内容；也从事征伐、祭祀、先导、进贡等一系列王室活动。她的地位较高，有可能是武丁之太子子弓（孝己、祖己）的生母。根据花园庄东地卜辞来看，她死于妇好之前。因为她的儿子曾经被立为太子，故成为武丁三配之一，在殷人的周祭中和武丁配享。
拉美西斯二世我已破解为武丁。那么这个武丁的第一皇后“妇妌”会是拉美西斯二世的第一皇后奈菲尔塔利Nefertari吗？奈菲尔塔利（Nefertari，约公元前1290年-公元前1255年），古埃及第十九王朝法老的王后。 奈菲尔塔利在外交方面做出一定的贡献，促进古埃及与周边国家的和平，死后被奉为女神。奈菲尔塔利墓是拉美西斯二世最重要的陵墓。
奈菲尔塔利简介（网络）
她是拉美西斯大帝的第一位王后，这个美丽的王后中文有许多译名。在王后谷中，最壮观的坟墓就属于她。1904年，意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利（ErnestoSchiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗。在坟墓的墓壁上还是保留了大部分的壁画。这些壁画形象地反映了埃及人所相信的死后再生时的富饶、繁华的天堂生活。[1]墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔利（Nefertari）的墓成为古埃及文明的一颗明珠。后来尽管她的木乃伊被考古学家追回，但由于接触潮湿的空气而迅速腐化，我们始终不能看到她的本来面目。
拉美西斯一生共有八位王后，其中奈菲尔塔利（Nefertari）是第一个，看上去似乎是最受宠爱的一个，这份跨越千年为我们所知的爱情也在不少文学作品中展现得淋漓紧致。然而这份爱情在真实历史上实际上备受争议充满疑点。在拉美西斯二世登基七到八年后，她的身份便开始不保，她的形象也鲜少出现在丈夫身边。位于王后谷的v66墓室，也因为并非拉美西斯二世亲自设计、内部并没有任何关于丈夫的壁画和资料，被一部分人认为是她与拉美西斯二世的夫妻关系也许并不理想的表现之一。
很多人认为，拉美西斯二世立奈菲尔塔利（Nefertari）后是为了能更好地巩固他的王位。因为，拉美西斯家族并非正统的底比斯王族之裔，他们是来自三角洲地区的统治者。而奈菲尔塔利（Nefertari）可能是底比斯王族的后裔。他们的结合将使拉美西斯二世拥有正统的王族血统。从现有的资料来看，奈菲尔塔利（Nefertari）可能不是王族的成员，因为在她的名字上没有出现过诸如“国王的女儿”之类的称呼。也有说法认为他是迪比斯大贵族的长女，图坦卡门王室偏妃的孙女，埃赫那吞一族的后裔。但无论奈菲尔塔利的身世到底如何，她与拉美西斯二世的婚姻的确也为他巩固上下埃及带来了便利。
身世
关于奈菲尔塔利（Nefertari）的身世，历史学家有两种不同说法。一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老阿伊（Ay）的孙女，另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。不管那种说法是正确的，我们知道至少奈菲尔塔利（Nefertari）出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女，是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护，并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说，拉美西斯二世和奈菲尔塔利（Nefertari）这对少年夫妻的婚姻，开始于政治目的。而奈菲尔塔利（Nefertari）出乎意料的惊人魅力和智慧，才真正征服了拉美西斯的心。
奈菲尔塔利（Nefertari）在拉美西斯继位前，约十五岁左右和他结婚，并给他生育了第一位王子。在后来的岁月里，她又给拉美西斯生了至少三个儿子和两个女儿，但他们的儿子没有一个活到足以继承王位的年龄。根据壁画中显示，奈菲尔塔利有许多称谓，其中包括“最受宠爱者”，“魅力，甜蜜和爱的拥有者”，“上下埃及的女主人”，“法老的正妻”，“受穆眷顾者”。
爱情
拉美西斯在阿布辛贝神庙旁这样形容她：“太阳为之闪耀””而在她墓中的壁画上，篆刻着这样的话语：“我怀着独一无二的爱情，她是世界上最美丽的，没有人能与她匹敌。只是擦肩而过，她已经偷走了我的心。“(My love is unique—no one can rival her for she is the most beautiful woman.Just by passing me she has stolen my heart.)。
有些学者认为，奈菲尔塔利（Nefertari）王后就象第18王朝的诸多王后一样，是很有权力的——她拥有独立的权力和私人的财富，并且佩带了精心制作的王冠。但是，至今我们对于奈菲尔塔利（Nefertari）作为王后的实际活动却知之甚少。我们只知道，在最初的3年里，奈菲尔塔利（Nefertari）在各种场合扮演了很重要的角色。但是在之后的18年内，除了一封她写给海地/赫梯王后的关于结束两国纷争的谈判的信之外，关于她的其他记述却很少。或许奈菲尔塔利（Nefertari）在这18年中像古王国时期的王后一样仅仅是国王的附属？亦或关于她的记录真的只是被遗失了？我们没人能回答这个问题。
埃及有一座远近闻名的王后谷，谷里有70多座王后的陵墓。而在这座王后谷里，最壮观的陵墓属于奈菲尔塔利，拉美西斯二世的王后。
奈菲尔塔利墓是拉美西斯二世最重要的陵墓，是Ernesto Schiaparelli于1904年发现的。虽然古代被掠夺，但她的墓穴还是极其重要的。壁画装饰被认为是古埃及艺术中最伟大的成就之一。
从岩石中切下的台阶可以进入前厅，它是根据《亡灵书》第17章的绘画而装饰的。天花板代表天空，被漆成深蓝色，有无数金色的五角星。前厅的东墙被一个大的开口分开，左边是奥西里斯，右边是阿努比斯；这又导致了侧室，装饰着场景，再往前是一个前厅，上面画的是神灵们展示向奈菲尔塔利展示的欢迎。前厅的北墙的楼梯往上是通往墓室的，那里有一个巨大的四边形房间，占地面积约90平方米（970平方英尺），它的天顶由四根柱子支撑装饰。最初，这位王后便躺在这间屋子中央的红色花岗岩石棺之中。根据当时的宗教教义，古埃及人称之这里为“金色大厅”，在这里可以复活死者。墓室墙壁上的装饰用的象形壁画是根据的《死亡之书》144和146章：在房间的左半部分，有关于144章的奥西里斯所统治的冥界大门与他的门卫、监护人和死者必须说出咒语才能通过大门的段落。
后世
雕塑王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，奈菲尔塔利（Nefertari）也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。
根据传统，奈菲尔塔利（Nefertari）死后也被奉为女神。以后来到埃及的希腊人认识到这样一个事实：神可以永生，而凡人是不能的。所以，古埃及的国王和王后在死后都被尊为神，进而得到普通埃及百姓的礼拜。在阿布辛拜尔，奈菲尔塔利（Nefertari）就作为哈托尔女神（the goddess Hathor）的化身，为她修建了一座宏伟的石窟庙，以得到人们的景仰。
拉美西斯二世在阿布辛拜尔修建了两座石窟庙，而奈菲尔塔利（Nefertari）的那座石窟庙是两座石窟庙中比较小的那座。在这座石窟庙上，一共雕刻了6个人物，其中4个都是拉美西斯二世本人的雕像，只有两座雕像是被奉为哈托尔女神的奈菲尔塔利（Nefertari）像。在石窟庙内的壁画上，还画着拉美西斯二世向女神敬奉的场面。
奈菲尔塔利（Nefertari）为她的丈夫拉美西斯二世生了6个孩子，但是，他们中却没有一个人能比他们的父亲长寿。因此，她的孩子中也就没有人能成为新的王。事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
奈菲尔塔利在现存的许多壁画上都有拉美西斯和奈菲尔塔利携手的身影。尤其是在拉美西斯统治初期的所有壁画上，都能看到奈菲尔塔利（Nefertari）作为妻子站在拉美西斯身边，有时她甚至代替丈夫出席庆典活动。拉美西斯在开始给自己修建神殿和坟墓时，也为奈菲尔塔利建造专属于她的神殿和精致绝伦的坟墓。奈菲尔塔利（Nefertari）位于王后谷的陵墓是整个埃及现存最优美，装饰最华丽的陵墓之一。她的神殿就在拉美西斯自己的神殿旁，在这座神殿的面前，奈菲尔塔利的雕像作为哈托尔女神的化身，和拉美西斯本人的雕像并肩站立。女人的塑像，哪怕是高贵的王后，与法老的塑像同样高度而且并肩排列，在整个埃及历史上也是非常罕见的。
结局
也许是这样强烈的爱让神也会嫉妒，奈菲尔塔利（Nefertari）的身影在拉美西斯执政三十年的庆典上消失了，因为在这之前，她已经离开人世，在拉美西斯二世统治的第24年至第30年之间，此时为她修建的神殿还没有完工。根据一个介于小说与历史之间的假说，奈菲尔塔利(Nefertari）恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿——后来拉美西斯二世的第四位妻子。随父亲主持落成典礼。奈菲尔塔利（Nefertari）被隆重的安葬在王后谷。
那么“妇妌”是不是奈菲尔塔利（Nefertari）呢？
1.王名对比
妌字甲骨文、金文象形图形如下:
奈菲尔塔利（Nefertari）王名圈中的秃鹫代表古埃及阿蒙神(黄帝)的妻子穆特女神，在古埃及语中当母亲、妇、女人讲。下面那个似井字的符号古埃及语里当水田、水域讲，这其实就是”井”的意思。
2.身份
二者都是第一皇后身份。
3.墓地
奈菲尔塔利（Nefertari）死后葬在王后谷。
4.妇妌封地井方
可以看出妇妌的封地“井方”距离底比斯不远，这与奈菲尔塔利（Nefertari）可能是底比斯王族的后裔说法相吻合。
5.妇妌的贡品
甲骨文中记录了妇妌的贡品为记录甲骨文的卜龟龟甲:
进贡卜甲
妇妌还向大商进贡卜甲和卜骨，这样的卜辞非常多，如：
妇井示三十。争。《合集》116反
妇井示三十。宾。《合集》838反
妇妌示四十。《合集》10935反
妇井示百。壳。《合集》2530反
妇井示四屯，壳。（《外》5）
妇妌示十屯，宾。（《续》4·28·7）
妇井示七屯。壳。《合集》13545臼
乙丑，妇妌示二屯自嵒……（《合集》6233臼），
殷人占卜用龟甲和兽骨，一部分由内官去采办，一部分由各诸侯臣正进贡，都由卜官负责接收，在进贡来的龟甲上写上进贡者、数量，有时候还要写上进贡的时间和来自于何地，同时还要签上接收卜官的名字，上引诸辞中的争、宾、壳都是武丁时期的卜官。龟甲不写“屯（纯）”，只写数字；兽骨才写“屯”，“屯”即“纯”，古人以兽肩胛骨左右各一为一纯，就是一副。因为一兽有左右二片肩胛骨，称为“一屯（纯）”。第一条到第四条是说妇妌贡来的龟甲的数量，分别是30个（卜人争接收）、30个（卜人宾接收）、40个和100个（卜人壳接收）；第五条到第七条是记载妇妌分别贡来四屯、十屯、七屯卜骨，分别由壳、宾两位卜人接收；第八条是说乙丑这天，妇妌从嵒这个地方进贡来二屯卜骨。妇妌也进贡卜甲和卜骨，说明她有自己的封地。在古代龟甲是十分难得的宝贝，称为“宝龟”，而妇妌最多的一次竟然就进贡一百件，估计她的封地可能多水，出产龟类，同时也可以知道妇妌一定非常富有。[1]
现在已经破解了甲骨文所用龟甲是古埃及陆龟。
“妇妌”所在的“井方”在底比斯南部尼罗河畔，此地正是盛产古埃及陆龟的地方。
6.经历
妇妌与奈菲尔塔利（Nefertari）都是第一皇后，且都是英年早逝。妇妌的儿子是武丁之太子祖己，早于武丁去世。奈菲尔塔利（Nefertari）的儿子是嫡长子阿蒙赫克普谢夫（Amun-her-khepeshef），早于拉美西斯二世去世。
7.后母戊鼎的主人是谁？
商后期（约前十四世纪至前十一世纪），商王祖庚或祖甲为祭祀母亲（即商王武丁之妻）铸鼎[5]。
关于后母戊鼎到底是谁的？现在国内学者认为这是为“妇妌”所铸。其实这是错误的，祖庚与祖甲都是妇好的儿子，他们所铸造的鼎只能是为自己母亲妇好的，怎么可能为远在古埃及且先逝的妇妌铸鼎呢？这不符合逻辑和常识。这些情况都注定后母戊鼎不是为妇妌而造的。从妇好带兵打仗，以及墓中出土的青铜大钺看，无疑此鼎中的“戊”字都应是形容妇好王名的。
学界认为的妇妌庙号“妣戊”，也是错误的，“妣戊”应是“妇好”的庙号，“妣辛”才应是“妇妌”的庙号，妇妌“妣辛”与“妣癸”是母女俩。古埃及方面的资料显示拉美西斯二世在奈菲尔塔利（Nefertari）死后又娶了其女儿作为自己的妻子。“妣辛”中的“辛”是指拉美西斯二世的王后奈菲尔塔利（Nefertari）的帽子样式是平顶的。如下图:
雕塑
