红楼梦对个人的影响（红楼梦的思想真的很消极吗）

红楼梦对个人的影响（红楼梦的思想真的很消极吗）对民间老百姓淳朴厚道人格的赞美：贾芸家境贫寒，却努力生存，懂得孝顺和感恩；刘姥姥忍辱负重，幽默豁达，给了巧姐一个归宿；“醉金刚”倪二仗义疏财，会义愤填膺，是“红楼四侠”之一。这三个人都来自民间，他们比只知道吃喝玩乐的贵族显得高尚得多，可爱得多，也坚韧得多。对纯真爱情的赞美：贾宝玉和林黛玉之间心心相印，刻骨铭心的爱情；龄官和贾蔷之间超越阶级，让贾宝玉悟出“人生情缘，各有分定”的爱情；藕官、菂官、蕊官之间超越性别，超越生死的爱情都是曹雪芹发自内心赞美的。在曹雪芹看来，在爱情的世界里，男女两性之间是平等的，爱情不仅是对美色的欲望，更是建立在思想一致基础上的知己之情。对人间真情的执着，对真善美的赞美：怜香惜玉的贾宝玉给予女性的温暖和安慰，对弱者的同情和帮助让人感动，体现出高尚的人道主义；香菱身份低微，却不甘平庸，刻苦学诗，林黛玉用心指导，诲人不倦，香菱也十分投入，乐在其中；贾母、王熙凤、王夫人对刘

有些读者不喜欢《红楼梦》，觉得《红楼梦》的思想过于消极。的确，《红楼梦》里有一些消极的思想。比如一僧一道所说的“到头一梦，万境归空”；比如秦可卿所说的“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”；比如林红玉所说的“千里搭长棚，没有不散的宴席”；比如贾宝玉所说的：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”的确都显得比较消极。

但是这种消极的背后是一种“彻悟”，是看透了“末世”本质之后的一种无可奈何。归根结底，还是那个黑暗腐朽，充满了假丑恶，让人看不到希望的时代所造成的。曹雪芹正是因为看透了历史，所以才会显得如此悲凉。

但是，《红楼梦》里其实有很多积极的思想。曹雪芹正是靠着这些思想的支撑才在那么艰难的情况下坚持《红楼梦》的创作。

我对《红楼梦》里的积极思想总结如下。

对人间真情的执着，对真善美的赞美：怜香惜玉的贾宝玉给予女性的温暖和安慰，对弱者的同情和帮助让人感动，体现出高尚的人道主义；香菱身份低微，却不甘平庸，刻苦学诗，林黛玉用心指导，诲人不倦，香菱也十分投入，乐在其中；贾母、王熙凤、王夫人对刘姥姥的慷慨和尊重，让人看到封建贵族阶级也不都是为富不仁的人，也有乐善好施的一面，而刘姥姥更是知恩图报，大义凛然；林黛玉和贾宝玉悲天悯人，具有民胞物与的情怀，对花草树木，鸟兽虫鱼都有关爱之情。总之，《红楼梦》里有太多的例子可以体现大爱精神，曹雪芹呼唤的就是爱，这种爱是设身处地替别人着想，是平等待人，是悲悯众生。

对女性才华的歌颂，对女性人格的褒扬：林黛玉蕙质兰心，才华横溢，出口成章，虽然身体羸弱，却依旧自强不息，用心读书写诗，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”体现出她坚贞纯洁的人格，“一从陶令平章后，千古高风说到今”体现出她孤标傲世的性格，她也做到了诗如其人，洁身自好，清高狷介；薛宝钗稳重平和，深明大义，懂得男儿应该“读书明理，辅国治民”，会抨击世道黑暗，写出“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，在理家期间对下人们晓之以理，动之以情，十分得体，生活简朴，有道德自律；史湘云从小父母双亡，在叔叔婶婶家过得也很辛苦，很委屈，却因为“幸生来英豪阔大宽宏量”所以始终乐观爽朗，热爱生活，吃鹿肉的时候说“是真名士自风流”，她珍惜当下，随遇而安，“相对原宜惜寸阴”，“也宜墙角也宜盆”，“且住，且住，莫使春光别去”体现出她开朗的心境；贾探春精明强干，坚持原则，不徇私情，发起诗社的时候体现出巾帼不让须眉的气概，在贾府里进行开源节流的经济改革，抨击“抄检大观园”是“自杀自灭”，为了维护个人尊严而怒斥王善保家的，因为自己不是一个男人，不能出去立一番事业而感到很遗憾；贾元春注重亲情，不爱奢华，做到了“富贵不能淫”；邢岫烟不卑不亢，如闲云野鹤一般让人动容，做到了“浓淡由他冰雪中”。限于篇幅，也就不再举例了，总而言之，《红楼梦》里的女性，光彩照人，让人击节赞叹，具有高尚的“行止见识”。在一个男尊女卑是主流价值观的时代，曹雪芹能够如此鲜明，如此热情地歌颂女性，的确是难得。这是曹雪芹对文化的深刻反思，这是曹雪芹对妇女解放的呼唤，对人格价值的赞美。

对自由平等的渴望，对嶙峋傲骨的赞扬：贾元春要求龄官唱《游园》、《惊梦》，龄官偏要唱《相约》、《相骂》，贾元春不仅不生气，反而赏赐了龄官；晴雯“心比天高”，在主子贾宝玉面前没有丝毫的奴颜媚骨，敢说敢骂，率真纯洁，让贾宝玉发自内心的欣赏，觉得“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则日月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”；平儿敢骂贾雨村是“饿不死的野杂种”，其嫉恶如仇，让人敬佩；柳湘莲潇洒不羁，一身侠气，敢教训企图调戏自己的薛蟠，敢抨击宁国府“除了门口那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，同时又行侠仗义，不计前嫌。总而言之，曹雪芹对等级制度有深刻的反思，有强烈的抨击，赞美了等级社会里依旧能够保有个人尊严的人。

对纯真爱情的赞美：贾宝玉和林黛玉之间心心相印，刻骨铭心的爱情；龄官和贾蔷之间超越阶级，让贾宝玉悟出“人生情缘，各有分定”的爱情；藕官、菂官、蕊官之间超越性别，超越生死的爱情都是曹雪芹发自内心赞美的。在曹雪芹看来，在爱情的世界里，男女两性之间是平等的，爱情不仅是对美色的欲望，更是建立在思想一致基础上的知己之情。

对民间老百姓淳朴厚道人格的赞美：贾芸家境贫寒，却努力生存，懂得孝顺和感恩；刘姥姥忍辱负重，幽默豁达，给了巧姐一个归宿；“醉金刚”倪二仗义疏财，会义愤填膺，是“红楼四侠”之一。这三个人都来自民间，他们比只知道吃喝玩乐的贵族显得高尚得多，可爱得多，也坚韧得多。

对博大精深的中华文化的体现：《红楼梦》前八十回里多次写到行酒令，每一次行酒令都显得很有文化内涵，尤其是第六十二回，贾宝玉过生日的时候，大家射覆，更是让人觉得十分风雅；黛玉葬花、宝琴立雪、湘云醉卧都显得那么具有诗情画意，体现出天人合一的美好；贾宝玉给大观园题的匾额和楹联语言优美，耐人寻味；《红楼梦》里的诗词作品当中更是有不少感人肺腑，发人深省的佳作，林黛玉的《葬花吟》、薛宝钗的《咏白海棠》、史湘云的《供菊》、贾宝玉的《芙蓉女儿诔》等都是其中代表；《红楼梦》里还有不少让人回味无穷的谜语、对联等文学形式。可以说，曹雪芹写出了中国人生活当中富有雅趣的一面，使得《红楼梦》具有浓郁的诗意，崇高的美学精神。

因此，我们可以认定，《红楼梦》虽然是一部悲剧，但是却具有震撼人心的力量，可以让人感受到灵魂的洗礼。真正的悲剧不仅让人觉得潸然泪下，也让人在美的幻灭中感受到其最美的光华。