瑜伽之路讲什么的（不是讲瑜伽的书）
瑜伽之路讲什么的（不是讲瑜伽的书）“无明师”，学习要有个好的老师，工作要有个好的领导。有了好同伴，没有好老师也不利于进步，起码要走很多弯路。所以学习要找好的导师很重要。有好的老师带领你前进，会有事半功倍的效果。古人说：“近朱者赤近墨者黑。”也是讲平日相处的人，对自己成长的影响深远。第一：学习要有同伴，有老师，有好的智慧“无道伴”，一个人想修行或者做事情，同伴很重要。也就是现在提倡的团队精神。比如说一起打坐，突然一个人接听电话，就会影响大家。学习和工作也一样，志同道合的人在一起努力，不会孤单，相互鼓励，共同进步。
唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》有100多卷。对于普通人来说，内容浩瀚无边。我所读的这本《瑜伽师地论》，是关于声闻地讲录部分。南怀瑾先生讲述。
《瑜伽师地论》，不见得以学佛为目的才要读，也不是关于瑜伽的理论。读《瑜伽师地论》，可以满足你不同的需求，书中很多人生智慧，只要践行，会收获无穷。
1 克服困难的方法
每个人都不想平庸的度过一生。愿景很美，但是过程中困难很多，如何克服？
第一：学习要有同伴，有老师，有好的智慧
“无道伴”，一个人想修行或者做事情，同伴很重要。也就是现在提倡的团队精神。
比如说一起打坐，突然一个人接听电话，就会影响大家。学习和工作也一样，志同道合的人在一起努力，不会孤单，相互鼓励，共同进步。
古人说：“近朱者赤近墨者黑。”也是讲平日相处的人，对自己成长的影响深远。
“无明师”，学习要有个好的老师，工作要有个好的领导。有了好同伴，没有好老师也不利于进步，起码要走很多弯路。所以学习要找好的导师很重要。有好的老师带领你前进，会有事半功倍的效果。
在你成长的道路上，有个好的领路人也很重要，关键时刻的指点迷率，走正确的路，是成功的基础。如果方向走错了，越努力，距离成功的目标越远。
“心散乱”，你有了好同伴，有了好导师，你就可以成功了吗？答案是不一定。
你要接受和这些同伴一起努力，坚信导师的指点，然后脚踏实地的努力，才能成功。如果你接受不了，对同伴挑挑拣拣，对老师今天相信，明天疑惑，也就是你的智慧福德达不到，这样成就不了什么大事。
多疑多惑难成事，多疑多惑是无智，就是没有智慧。
怀疑一切。对老师能力的怀疑，对所学的法理怀疑，对所学的教诲怀疑，对老师的教诲怀疑，以至于对自己修为的怀疑。
因为怀疑多虑，限制了自己，难以取得好的成绩。
过去有人提出，“怀疑一切，才能创新”。于是摒弃传统，开始革命，与过去切割开来。
其实一切创新，都要建立在传统之上才有发展，才有意义。
人要想取得成就，要有个正确的方向，而且对于成功深信不疑。
选择好的导师，然后跟着导师学习求证，不要今天觉得老师好，认真学习，明天又觉得这个老师不如另一个老师好，于是换了老师。对老师的教诲训诫铭记，而且要践行。
对所学专业内容深信不疑，深入研究，取得进步。
对自己充满信心，最重要的还是学习和践行。有知有量才行，不然难得成果。
比如你想当一个马拉松运动员，每天练习跑步，如果每天只跑四百米，那么也许永远也跑不了一个马拉松。因为关于马拉松的知识和练习都没达到，就是无知无量。
第二 ：只会听 喜供养 不知足
“只会听”，有了好同伴，有了好导师，就有了道心。但是只限于听，左耳听，右耳出，不能融会于心。说明你的智慧暗钝，智能不够，也是福德不够。
学习方向也对，存在的问题每次都会尖锐的提出，让老师给你意见。
但是回来没有改进，今年不变、明年不变，后年还不变，存在的问题还是问题。所以说，你看上去总在努力，但是成效很小。
造成这样结果的原因，就是没有打破舒适区，没有在行动上改变，这是很多人都存在的问题，懒惰和懈怠是天生的，想要改变不易。
生疑生活不是不能有，主要是确定为正确的事情就要践行，这个十分重要。
“喜供养”，这种人有智德，智慧很高，但是智慧高的人欲望也大，所以也难进步。
贪名贪利，希望别人重视自己，高看自己。
“不知足”，人人都说知足常乐，但是很难做到，往往是不安于现状，不满足，因此很难静下来。
第三：不如意 又懒惰 闲事多
“不如意”，由于以上心理行为不正确，所以觉的什么也不合我意，“这山望着那山高，到了那山又心焦。”
永远不会满足，把时间都放在想事情上，而没有放在实际行动上。思想上的巨人，没有实践，一切都只是空中楼阁。
“又懒惰”，人天生就有懒惰的毛病。懈怠和懒惰不大相同，懒惰是身子懒惰，贪吃贪睡，懒的动，像猪一样生活。懈怠是马虎，心头急，过程就马虎。
“闲事多”，做事没有主次，有句谚语“好猫管七家”。整天为了为不相干的事情瞎忙，阻碍了自己的学习工作，生活成为一团乱麻。
第四： 爱挑剔 不受教 种种毛病
爱挑剔，做人做事，对别人爱挑剔，什么也看不惯，其实人要“难行能行，难忍能忍”。如果做什么事情，前提条件太多，不利于执行。
比如读书，感觉读书环境不好了，天冷了，天热了，都觉的不是读书的好环境，白白浪费时间，这些种种毛病不可取。一会儿看电视，一会儿听音乐，一会儿想情爱，妄想太多。
“不受教”，我慢，有慢心，有些人不能接受别人的教诲，故而不能做什么都不能安心，静心。
2 饮食是个大问题
无论是学习、工作，还是健康角度来看，饮食是个大问题。
《瑜伽师地论》中提到“若于食质量”。
我们经常生病，都是饮食问题。饮食不知量，看到好吃的就多吃，肠胃就会出毛病。
现在的人，该吃的时候不吃，不该吃的时候大吃。这样就会形成阻碍，影响修行。
每天吃的太多，昏昏沉沉，不利于工作学习，不利于健康。
饮食知量很难，有一条清规:“疾病以减食为汤药。”
而我们大多数人都是拼命吃，五花八门，吃进去的都给寄生虫吃了，所以控制饮食是第一步。
其实放大了说，游泳、瑜伽、健身、太极等等活动，都要以饮食知量为第一步，这样才能有效果。
饮食知量，包括饮食时间、饮食量、吃什么等。就像吃中草药一样，选什么吃，吃多少，什么时候吃都要讲究。
解决了饮食的问题，很大程度上也解决了欲望的一个分支，人的欲望无穷尽，想要控制或消除不易。
所以从最简单的饮食开始。
饮食对很多人来说是个大问题，物质的丰富，可以让人们最大限度的满足口腹之欲。
好好吃饭是生存的基本需求，但是暴饮暴食，对健康、对灵性发展都没有益处。
3睡眠知量，不要睡的太多或太少
睡眠是困扰很多人生活工作的问题。要么失眠，要么睡的太多，或者睡眠时间不对。
学习工作，如果不勤精进，心里懒惰，睡眠不够，那么就会影响效果。
睡眠是分年龄段的，少时多睡，年老少睡。就像饮食要知量。
心烦恼会昏沉，身烦恼也会昏沉。身心昏沉，本事就是烦恼，身体会沉重，不舒服、头发胀，眼睛干涩。
俗话说“事业看精神。”一个真正做事业的人、有大学问的人，往往有超过常人的精力。
精神越用越出，头脑是越用越灵活的。一份精神，一份事业，一份精神，一份学问。
人很难战胜懒惰，觉得自己做不到，比如跑步，觉得跑步呼吸都不顺。如果后面有狼在追着你，你肯定能跑的快。
睡眠也要知量，不要多睡，不要少睡。现在很多人失眠，其实失眠本身不是病，感觉失眠痛苦才是心理疾病。
人健康有多少指标？
好好吃饭，好好睡觉，好好便便，做到这三项就是基本健康了。看上去简单的事情，能做好却很难。
4总结学习工作中的注意点
第一：学习和工作就像弹琴一样，琴弦太紧，“砰”断了，太松，出不来声音。
所以用功的时候不要急，急了不吉祥。要不紧不慢，不求激进，也不迟缓。
第二 ：贪欲不可控。
世上的笨人少疑，聪明人多疑。多疑就爱管闲事，欲望也大。你说你爱读书，这也是贪欲，南宋诗人辛弃疾说：“一生不负溪山债，百药难治书史淫。”这是很多读书人的通病。
任何事情过犹不及，都要有度。
第三： 要想成长进步就要吃苦
发愿是初始，用功是常态。但是说起来容易，做起来难。人人往往会自我原谅，对自己优待、宽松、放逸，其实就是自己给自己撒娇。这样修行绝不会成功，进步都会很小。
第三 ：对自己原谅、宽恕，就放逸了
《瑜伽师地论》中说，人有时想马马虎虎的过，喝杯茶，抽支烟，看个剧，时间就过去了，这就是“放逸”。
放逸就是对自己原谅，宽恕。精进和放逸是相对的。拿出勇气对自己比对别人更难。
勇气谁都有，但是永续下去，长久之心，也就是精进，很不容易。自策而励，很难，很痛苦。
