杜牧写了什么地方（别被杜牧给骗了）
杜牧写了什么地方（别被杜牧给骗了）就是描写在清明节这一天，盼望朋友来一起玩儿的心情。今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。先说清明节这一节日。大家都知道，中华民族农历有二十四节气之说，但是这二十四节气里，也有细分，即单数为节，双数为气，各自是十二之数，合共称为二十四节气。这清明，就是在春分之后，谷雨之前，排在第六位，故称清明节。唐代贾岛有一首《清明日园林寄友人》
马上就要过清明节了。唐代大诗人杜牧那首“清明”诗，千百年来于我中华几乎家喻户晓。
清明清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
这首诗词句淡雅端方，起承清楚，转得自然，合得巧妙。古往今来写清明的诗词，不下千万首，最为人所熟知的，这一首却是当仁不让的第一。
当今现代诗坛，写近体诗的人越来越多，网上甚至逐渐有泛滥的趋势，作品多多，但是到了清明前后，出现在各个诗社中的清明诗，却是以悲凉调子居多。不得不说，列位，您别是上了杜牧的当，被带沟里去了吧？
先说清明节这一节日。
大家都知道，中华民族农历有二十四节气之说，但是这二十四节气里，也有细分，即单数为节，双数为气，各自是十二之数，合共称为二十四节气。这清明，就是在春分之后，谷雨之前，排在第六位，故称清明节。
唐代贾岛有一首《清明日园林寄友人》
今日清明节，园林胜事偏。晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。几时能命驾，对酒落花前。
就是描写在清明节这一天，盼望朋友来一起玩儿的心情。
清明节又叫做踏青节，行清节，祭祖节。起源于上古时代的祖先信仰和春祭礼俗，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是一个踏青郊游，亲近自然，享受春天的欢乐节日。非得把它往悲哀上靠，老夫不得不妄自揣测，大约是小杜正好在那天碰到当日出殡的人家了。
宋代欧阳文忠公有《采桑子》云：
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。
这哪里是什么断魂之说？这分明是呼朋唤友，喝酒簪花，游玩唱歌的好日子嘛。
再看南唐冯延巳《鹊踏枝》云：
六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕双飞去。
满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。
浓睡觉来莺乱语，惊残好梦无寻处。
清明节这天下雨了，好好在家睡一觉，那窗外的黄莺儿把我吵醒之后，连带着做的白日好梦也找不到了。这哪里有一丝悲伤嘛！
还有有名的道学家程颐《郊行即事》云：
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
程大家人品端严方正，若是这一日需要以悲伤为主题，是断不会做此游冶之诗的。
清明节和春节、端午节、中秋节并称中华民族传统的四大节日，这四大节日里，有且只有清明节是位列二十四节气之中的。
经过千百年来的发展，后来的清明节逐渐又和寒食节融合在一起了。
寒食节实际上是纪念春秋时代的晋国大臣介子推的，确切时间是在清明节的前一天。后来逐渐演变，就把清明节和寒食节并在了一起。就是在唐代的时候，逐渐演变为一起的。
譬如盛唐时诗圣老杜《清明二首》其一云：
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
这首里，就明显地把清明和寒食分开过了，即头一天是寒食，第二天早上才开火做饭。
盛唐时韩翃的《寒食》云：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
这个时候，寒食节还是需要皇帝赐火给亲信大臣，过得也是寒食节的。
而到了晚唐，韦庄的《长安清明》云：
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
基本到这时候，皇帝赐的就是清明火，清明寒食就合二为一了。
至于有人讲清明节还融合了上巳节，这就有些不靠谱了。
上巳一词，最早出现于汉代《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”其来历是上古时代人们以干支记日，三月上旬的第一个巳日命名为上巳。到了魏晋时期，上巳已经固定为三月初三日。又经过书圣王羲之举办上巳节曲水流觞，就此闻名于世。
再有，一年的十二个月里，除了正月和冬月之外，其他三、五、七、九四个月份的对应日子，是为重数节，分别为三月三上巳节，五月五端午节，七月七乞巧节，九月九重阳节。
与清明节对应的，实际上应该是七月十五的中元节，又叫盂兰节。还有十月十五下元节。清明节和中元节这两个节日，都是祭祖的节日。又有传说，是三月三是收鬼节，阎王爷把游荡在人间的孤魂野鬼收归地府，因为之后人们就要在庄稼地里忙碌起来了，省的人们有撞鬼之事发生。而到了十月十五下元节，就是放鬼节，这之后的日子，大地肃杀，庄稼收割完毕，没有农活忙了，阎王爷就把鬼魂们放出来，在人间游荡，当然，这只是鬼神传说而已。
如今的清明节，国家给了法定假日，让人们回家扫墓。这也是弘扬我们中华民族的传统文化的一部分。毕竟，清明节是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。
清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，春祭清明，秋祭中元，古已有之。要说是如何断魂悲伤，却又说得过了。
当然，如果有暗河忧国伤怀之作，那就是另一层境界了。譬如明末清初的广东诗人屈大均《壬戌清明作》云：
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
诗人有感家国情怀，做此深沉之调，那才是悲伤的来源。
感此清明节之际，又是81192遇难二十周年，愚也有一首《81192二十周年祭》云：
二十周年一梦间，雄鹰飞去未回还。忠魂犹有衣冠冢，豺虎已逞豚犬颜。
水上长弓惊世界，天空利剑卫河山。何当跨海犁庭去，不负初心靖宇寰。
81192，请返航，王伟烈士，魂兮归来！
