当老师和当记者哪个好（当格格）
当老师和当记者哪个好（当格格）▲郭佳工作照相信不少小伙伴儿并不陌生，在电视剧、电影中，阿哥往往是皇子、格格往往是公主的称谓，比如“五阿哥”“还珠格格”。实际上，它们并非皇子、公主所独享，普通百姓也可以使用。通俗讲，它们更像我们平时说的“小哥哥”“小姐姐”（同辈互称）或者东北父母口中的“大儿子”“大姑娘”。阿哥篇你真的了解“阿哥”“格格”为何意么？我是吉林分社记者郭佳，大家也可以称呼我为“阿哥”。提到阿哥、格格，我就要给大家普及一个冷知识了——
有这样一种说法，在《甄嬛传》中，测试一下你能活几集？
我想这不仅需要貌美如花，需要高智商和高情商的加持，更需要你对满族文化的深刻了解，方可以在“后宫”行走。
作为满族记者，“格格阿哥”有几条锦囊奉上，您且收好。
中国东北是满族的发祥地，保存着丰富多彩的满族文化。这里生活着众多满族同胞，中新社吉林分社就有多名满族记者。今天，我们来分享一下分社的阿哥、格格的有趣经历。
阿哥篇
你真的了解“阿哥”“格格”为何意么？
我是吉林分社记者郭佳，大家也可以称呼我为“阿哥”。提到阿哥、格格，我就要给大家普及一个冷知识了——
相信不少小伙伴儿并不陌生，在电视剧、电影中，阿哥往往是皇子、格格往往是公主的称谓，比如“五阿哥”“还珠格格”。实际上，它们并非皇子、公主所独享，普通百姓也可以使用。通俗讲，它们更像我们平时说的“小哥哥”“小姐姐”（同辈互称）或者东北父母口中的“大儿子”“大姑娘”。
▲郭佳工作照
根据《中国统计年鉴-2021》，中国境内满族人口数为1042.33万人。某种意义上说，他们都是“阿哥”“格格”。
采访满语内容变成了百度百科？
作为一名满族人，很遗憾地讲，我不会讲满语。在中国，满族虽然是人口超过千万的少数民族，但能讲满语者并不多，精通满文者更少，仅百人左右。满语因此被联合国教科文组织列入世界濒危民族语言之列。
2014年，我生平第一次见到满文，听到满语。那时我24岁，刚刚参加工作，在东北师范大学采访满语传承工作。东北师范大学是我的母校，遗憾的是上学期间我并不知道这里开设了满语课堂。
东北师范大学满族历史语言文化研究中心称，中国的满文档案现分别存于北京、沈阳、承德、长春、哈尔滨等地档案馆，数量超过25卡车之巨，更隐藏诸多秘史。
多年来，在吉林省民族研究所、东北师范大学、长春师范大学等各方努力下，满族说部（孙吴县满语故事）入选国家级非物质文化遗产名录，为满语传承及满文档案研究打下良好基础。
后来，吉林分社发出了通讯《吉林抢救濒危满语初显成效》。目前，这篇文章是百度百科“满族”词条的19条参考资料之一。
▲图片来源于网络
吃着大餐听着歌就把采访做了？
“不拿群众一针一线”是我们的优秀传统，可奈何满族同胞热情好客。颁金节是满族的族日，为纪念1635年农历十月十三皇太极正式改族名“女真”为“满洲”而设立。“颁金”是满语，具有“出生”“创造”等多重含义。当然，颁金节也是展示满族美食的文化盛会。
多年采访经验表明，除了专家学者，满族民间艺人也是满族文化传承的重要力量，而且他们的故事往往更鲜活，更具新闻性。每年冬天举办的颁金节是采访他们的最好契机，我可以像仓鼠一样，开心地收集食材素材。
多年来，我在颁金节期间采访过创作《盛京传奇》等多部戏剧作品的秀敏，致力于丰富爱新觉罗宗谱的焘赤，在网络平台上发布教授满语口语视频的关志莺，用满语创作歌曲的阿克善，翻阅《四库全书》复原满族古老乐器的刘达，带着孩子参加颁金节的尹剑等。
满族记者的尴尬瞬间知多少？
如果说作为满族人有哪些尴尬的瞬间，第一是要求你讲满语，第二是问你出自哪个旗。
第二个问题尤其难以说清。由于人口迁徙、姓氏变更等方方面面原因，令许多满族人无法确切知道自己究竟出自哪一旗。很多时候，被问得多了感觉自己像个假满族人。
不过，吉林分社另一位美女记者苍雁却通过不懈努力揭开了“身世之谜”。
格格篇
“格格吉祥！”当听到这句问候语时，我一度有种“穿越”的感觉。仿佛身边的小伙伴是乌拉那拉氏、乌雅氏、富察氏……
久居东北的我，中新社记者一枚，满族人。从业20余年，采访同族人无数，大多开场白都是这句：格格吉祥。
听格格讲“王爷的故事”
我所在的吉林省吉林市是满族重要的发祥地，域内有20多万满族人口，满族历史遗址遗迹众多，满族民俗风情浓郁。
对满族题材的报道格外偏爱，是我的“私心”。分享即快乐，这是我愿意讲述本民族文化的重要原因。
▲作者苍雁
对于挖掘满族文化中适于传播的新闻线索，我是有渠道的。毕竟长期在各满族同胞群、满族商会群等大号中潜水，自然是有机会捞到大鱼的。
“混迹”在这样的“满族圈”里，我讲述满族文化故事，便容易许多。乾隆皇帝第七世孙爱新觉罗恒绍是我多次采访的对象，对于本民族的文化推广，恒绍近乎执念。
恒绍现在是海外满族人士“寻根问祖”的纽带。每年都会有上百位来自海外的满族同胞“寻根”，意在了解自己的祖先。
吉林市存有满族家谱2900多册，吉林地区档案馆也存有大量满文资料，已经能够满足海外满族同胞寻根问祖的需求。
“我不想知道自己是怎么没的，我只想知道自己是怎么来的。”采访中我也“走了个后门”，查到了自己的满姓和族谱。顺着族谱，最终查到公主府。
“寻根问祖”的满族人在近几年多了起来，拯救满族文化，也成为全球满族同胞的心愿。当然，这其中也包括我。
听格格讲“宫廷旗袍的故事”
好在对于满族文化的保护和挖掘，官方和民间都已经有所行动。对于大众所熟知的满族文化，“宫廷服饰”应是热搜词之一。
▲满族风情（吉林省文化和旅游厅提供）
如懿、嬛嬛、华妃、令贵妃和眉姐姐们的满族服饰，可谓华光溢彩。正宗的清宫旗袍，从选料、下料到制作，每一道工序都很有讲究。
刘淑芬作为满族旗袍制作吉林省唯一传承人，至今延续着清朝宫廷旗袍的手工缝制手艺。刘淑芬的爷爷旧时就是给宫廷做旗袍的，爷爷将这门手艺传给了父亲，父亲又传给了她。
刘淑芬说，制作这种传统满族旗袍的人，在全国已寥寥无几。一针一线缝制的古典满族旗袍，也引来许多外国人慕名求购。
何止外国友人求购，采访过后，我也选了料子，求购了一件手工旗袍。在自己还比较瘦的那几年，我也是穿过宫廷旗袍的人。
讲述刘淑芬的故事后，全国很多“旗袍迷”辗转找到我，希望拜访刘淑芬，收藏或学做手工旗袍。
听格格讲富察家的故事
身为满族人，我很愿意接触并讲述满族文化故事，同为执念。
听我继续讲故事……
一位擅于研究楹联的满族老人富察宝仁先生，花费一年时间创作一幅112个字的上联，联中展现道家文化元素。
百字上联在吉林市公开悬挂多年，无人能对。
只是念完这个上联，我就险些气绝了——
玄岭、玄府、玄帝观，玄武、玄坛、觅玄览，玄圃、玄烛、玄茶、咏玄珠，清心玄谈论道：玄黄、玄冥、玄虚事。“老、庄、易”、叁玄宝典隐大道，指点玄天、玄地、玄门、玄事、玄牝、玄德，谓之“玄之又玄”。“真、玄、神”三洞道藏，匿玄台、蕴玄机、秘玄关、聚玄气，立玄道、阐玄始、凝玄元、化玄意，释玄玄玄理，故成玄学、玄派、玄妙玄教。
面向海内外征集下联后，来自马来西亚的香港籍男子黄振维专程赶到吉林市挑战下联。
但富察宝仁表示其所对下联不甚理想，尚有部分字义不通。百字上联至今依旧悬挂，无下联。此处，我替富察宝仁先生再征下联，有应战者可以留言。
▲吉林松花湖开江鱼美食节，醒网大典（张瑶摄）
我的出生地吉林，作为中国满族文化的引领地，域内有满族饮食、服饰、剪纸、医药等158项满族相关的非遗项目。
满族残疾剪纸人、“80后”满族毛毡擀制传承人、满族鹰猎文化“新鹰王”……满族文化中深藏着中国传统文化的魅力，很香。
民族新闻如何做？格格阿哥的“套路”是这样的——
采写少数民族新闻最重要的一点是尊重民族文化，包括对其宗教习俗的理解和尊重。挖掘他们内心深处的民族情节并尊重这种情结，是新闻从业者所应持有的最基本态度。
再讲新闻业务，我们总结第一重要的是获知线索。如何获知少数民族的线索，也是有捷径可寻的。除了上文提到的关注民族节日，平时就要和他们打成一片，交朋友。
当地的满族协会、满族微信群及活跃的满族人士可以提供许多新鲜素材，发现并分拣、整合线索还需要有一定的满族文化作为“眼睛”。
此外，要想在面对面采访中做到心连心，事先功课少不了。满族的禁忌是什么，哪些话不能说，哪些行为不能有。对于满族的某些风俗习惯，不宜进行猎奇式报道或者以偏概全。
最后谈一个建议，即少数民族新闻报道应该更多向经济领域倾斜。一直以来，媒体在民族文化、民族风俗的报道着墨最多，而对少数民族地区经济发展缺乏关注。其实这里面大有文章可做。比如，吉林分社采写的《中国北方“陶都”迎来“配方革命” 产品出口开辟新地图》一文，就展现了当地依托满族陶文化发展经济的故事。这是一次有益的尝试。
作者/供图：郭佳 苍雁
编辑：董子畅
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