空手接白刃梗来自哪里（天上九头鸟地上湖北佬）

空手接白刃梗来自哪里（天上九头鸟地上湖北佬）图文源于网络，版权归原作者所有九头鸟之谜出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，应该是记载九头鸟原始形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中……有神九首，人面鸟身，名曰九凤。”从中可以看出九头鸟的原型即“九凤”。九凤是“凤”与“九”的组合：凤，是楚人崇拜的神物；九，是楚人尊崇之数。在楚地九是阳数之极，天高曰九重，地深曰九泉，疆广曰九域，数大曰九钧，险多曰九难……因而，由凤崇拜演化的“人面鸟身九首”的九凤，曾经是楚人所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，这无疑应该是九头鸟的最早原型。但据笔者所知，湖北佬，更确切地说是楚人有“九头鸟”的绰号，应该远远早于张居正时代，大概可上溯至春秋战国时期。而那只怪异的“九头鸟之谜”，实际上是楚地的原始神物“九凤神鸟”的妖魔化，是中国封建王朝“唯龙独尊”下对其他神物排斥的结果。众所周知，中国古老的图腾文化是“凤翥龙腾”，在历史上很大时间内，南北两大图腾崇拜

九头鸟，又称九凤。出自神话小说《山海经》。是中国神话传说中的不祥怪鸟。原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，因古汉语中“九”和“鬼”音似，所以也叫做鬼鸟。

据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的，那个没有头的脖子不断地滴出血 ，古人认为如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走 ，否则九头鸟会吸走小孩子的魂气，现在一些地区还有相关保护小孩的民俗 。 一说周朝时，九头鸟在华夏诸国眼中为不祥之鸟，在后世诗文中多有记载。 一说九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人首鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐发展定型为收人魂气的妖鸟。明代刘基（刘伯温）所著《郁离子》一书有《九头鸟》一文，寓意在“一头得食，八头争食”。

总之是把湖北人比作九头鸟。实际上古代的人现在的人对所谓的九头鸟并没有什么感性认识，古书里对九头鸟的记载也没有谁去认真翻看更不用说研究。人们把湖北人看作九头鸟，到底是什么意思，完全只是一种印象或者想象，是从九头鸟之九头想象或派生出来的。 说湖北人聪明或者狡猾，很多人是赞成的。确实，湖北人并不笨。

“天上九头鸟，地下湖北佬”。这句谚语据说最早是用来送给明朝湖北籍宰相张居正的。明万历年间，张居正推行改革，整饬朝纲，使奄奄一息的明王朝重获生机。但张居正死后不久即遭守旧官宦们的猛烈攻击，这位被贬称“九头鸟”的湖北佬还差点被刻棺戮尸，其实这并不是九头鸟之谜的真正来历。

但据笔者所知，湖北佬，更确切地说是楚人有“九头鸟”的绰号，应该远远早于张居正时代，大概可上溯至春秋战国时期。而那只怪异的“九头鸟之谜”，实际上是楚地的原始神物“九凤神鸟”的妖魔化，是中国封建王朝“唯龙独尊”下对其他神物排斥的结果。

众所周知，中国古老的图腾文化是“凤翥龙腾”，在历史上很大时间内，南北两大图腾崇拜“龙凤呈祥”，并驾齐驱。古代楚人尤崇凤，人们凭借其丰富的想象力，塑造出一只“身披五彩、鸣若箫笙、非梧桐不栖、非醴泉不饮、非琅玕不食”的大凤鸟，以寄托远大的志向与高洁的抱负。

因而在楚人心目中，“魂兮归来，凤凰翔只”，凤是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。当年楚庄王自喻是一只大凤，“三年不飞，飞将冲天;三年不鸣，鸣将惊人”。后来果然一鸣惊人，一度问鼎中原。庄周《逍遥游》中那只“展垂天乌云之翼，击三千里之水，抟扶遥而直上者九万里”的大鹏鸟，其实也是指凤鸟，更确切地说是庄周自身的化身。 凤又日渐演化为九凤、九头凤、九凤神鸟。

九头鸟之谜出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，应该是记载九头鸟原始形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中……有神九首，人面鸟身，名曰九凤。”从中可以看出九头鸟的原型即“九凤”。九凤是“凤”与“九”的组合：凤，是楚人崇拜的神物；九，是楚人尊崇之数。在楚地九是阳数之极，天高曰九重，地深曰九泉，疆广曰九域，数大曰九钧，险多曰九难……因而，由凤崇拜演化的“人面鸟身九首”的九凤，曾经是楚人所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，这无疑应该是九头鸟的最早原型。

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