伍子胥真实下场（伍子胥到底当了多大的）

伍子胥真实下场（伍子胥到底当了多大的）《清华大学藏战国竹简》中原简照片正如国学大师王国维所言，“古来新学问起，大都由于新发现”。2008年7月，一位校友向清华大学捐赠了2388枚战国竹简（简称“清华简”）。2011年12月上海文艺出版集团中西书局出版了《清华大学藏战国竹简（贰）》，一部已经失传2300多年的珍贵历史著作重新面世。《系年》第十五章谓：“伍员为吴太宰，是教吴人反楚邦之诸侯，以败楚师于柏举，遂入郢。”“行人”之官，见诸《周礼·秋官》者，有“大行人”与“小行人”：“大行人掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。”“小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。”也就是说，行人之职掌为行大宾之礼及奉诸侯之命行聘问之礼。伍子胥的这一官职，在典籍文献中有记载，在后世也得到了体现。明登州府知府卢宁在《岭南伍氏族谱序》中说：“伍氏之系出吴行人子胥公之后。”清光绪《钱塘县志·纪制》载，今浙江杭州市“旌德祠，祀先贤陶唐处士许由、吴行人伍员”。“行

伍子胥，春秋末期杰出的政治家、军事家和谋略家。当春秋的史册翻过，战国的楚简上出现了这样的文字：“伍子胥者，天下之圣人也。”

苏州伍子胥塑像

在一个“官本位”意识浓厚的国度里，人们往往会刨根问底：伍子胥到底当了多大的“官”呢？

伍子胥弃楚奔吴后，帮助公子光登上了吴王宝座。西汉司马迁《史记·伍子胥列传》记载了他公元前514年登基后的第一个重大举措：“阖庐既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。”而在司马迁之前，传为春秋末年左丘明所作《左传·定公四年》也有载：“伍员为行人以谋楚。”

这幅“周吴行人伍公员”石刻像，刻于清道光七年，为苏州沧浪亭五百名贤像祠人物之一

“行人”之官，见诸《周礼·秋官》者，有“大行人”与“小行人”：“大行人掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。”“小行人掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。”也就是说，行人之职掌为行大宾之礼及奉诸侯之命行聘问之礼。

伍子胥的这一官职，在典籍文献中有记载，在后世也得到了体现。明登州府知府卢宁在《岭南伍氏族谱序》中说：“伍氏之系出吴行人子胥公之后。”清光绪《钱塘县志·纪制》载，今浙江杭州市“旌德祠，祀先贤陶唐处士许由、吴行人伍员”。

“行人”是“红头文件”公布的伍子胥在吴国的最高官方职务，相当于后世的内阁外交部长。在先秦典籍的记载中，一直没有见到伍子胥有其他职务。

正如国学大师王国维所言，“古来新学问起，大都由于新发现”。2008年7月，一位校友向清华大学捐赠了2388枚战国竹简（简称“清华简”）。2011年12月上海文艺出版集团中西书局出版了《清华大学藏战国竹简（贰）》，一部已经失传2300多年的珍贵历史著作重新面世。《系年》第十五章谓：“伍员为吴太宰，是教吴人反楚邦之诸侯，以败楚师于柏举，遂入郢。”

《清华大学藏战国竹简》中原简照片

与传世文献所记伍子胥为“行人”不同，《系年》记为“太宰”。2017年第3期《管子学刊》发表清华大学历史系博士研究生刘光学术论文《清华简＜系年＞所见伍子胥职官考》，对其进行了研究。

太宰之官见诸《周礼》，其所载太宰之职掌曰：“太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国。”太宰是辅佐王治理邦国各类事务，相当于后世“掌承天子，助理万机”的丞相。作者还认为，从《左传》的相关记载来看，行人多为临时差遣，而非专职。

通过对春秋时期“行人”与“太宰”职责进行分析，并结合当时吴楚争霸的形势，作者最后得出结论：伍子胥入吴，所担任的职官为“太宰”。其担任太宰乃是由于其满足吴王阖闾“入郢”的政治需求；入郢之后，吴国政治重心由“谋楚”转而北上争霸，伍子胥失宠见杀，伯嚭为太宰受到重用，这与春秋时期列国太宰的职掌相符。由于入郢的需求，吴王阖闾命太宰伍子胥临时担任“行人”，联络唐、蔡，这是符合春秋时期“行人”非专官现象的。

其实，伍子胥的“太宰”官职，在后世也有雪泥鸿爪。唐苏州府掾卢恕在《楚州新修吴太宰伍相神庙记》中这样赞扬伍子胥：“今太宰之高，不啻星辰；太宰之利，不啻山谷。”

让我们继续在故纸堆中穿行。西汉刘向《说苑·善说》云：“伍子胥生于楚，逃之吴。吴受而相之”，意即吴王阖闾曾拜伍子胥为相（xiàng）。东汉赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》中，吴王夫差几次称伍子胥为“相国”。唐《伍子胥变文》则说的是，在伍子胥“灭楚归吴”后，“吴王见子胥有大人之相，遂立子胥为国大相”，后称其为“国相”。明冯梦龙《东周列国志》第77回说得更详细：“阖闾乃立伍员为相国，亦仿齐仲父、楚子文之意，呼为子胥而不名。”据《辞海》解释，相国为“春秋、战国时宰辅大臣的尊称。后渐成通称。”

这幅“伍相国像”，取自清道光九年刻本《吴郡名贤图传赞》

不仅如此，人们还常把秦末才出现的“一人之下，万人之上”的“宰相”这一官名冠于伍子胥头上。2006年3月光明日报出版社出版有一本书，书名就叫《圣武宰相伍子胥》，这更是人们对他的抬爱和尊崇了。

不论是“相”“相国”还是“国相”乃至“宰相”，不论是官名还是尊称，也不论当时吴国是否设此官职，以及伍子胥是否任过此职，难以考实，但我们至少可以理解为这是一种为民间广为接受的尊称。后人对“行人”之职甚为陌生，他们相信以伍子胥的资望和威信一定担任过相当于“宰相”那样的职务。