学生美篇作品欣赏（学生作品14做一粒向善的种子）
学生美篇作品欣赏（学生作品14做一粒向善的种子）《做一粒向善的种子》 一节《修改润色》的作文指导课后，最终的定稿： 古时常以君子称德才兼备之人。“芝兰生于幽谷，不因无人而不芳。劲竹生于涧边，不因无人而改节”是君子常有的品行，一心向善，一直向善，不可因外物而变化。品行不是做给别人看的，而是从内而外、真心实意的德行。“不以物喜，不以已悲”便是如此，要做一位孤芳向日总欣然的君子。 当下的社会，因为自愈对事物的冷落与麻木或是因各种的欺炸，善却变得十分稀少。各种碰瓷、炸骗的因素使世界都变得冷漠起来。当遇到别人的困难时，首先想到的不是帮助而是嘲笑，因为自身的麻木和对美好的欠缺只能将快乐凌架于别人的痛苦之上 而善意总会被丢在角落 即使偶然出现也会便当做异类。但善在人类社会中是必不可少的一部分 没有了善，社会便会变得压抑 人人都为了一自私利 而各自为营，社会便失去了意义。有了善，这种压抑便会如春日暖阳中的雪而消融。 善 总是世界向往的人格 我们不该让他
好文章是改出来的，只要孩子们掌握了技巧，修改润色之后，一定会让自己惊讶：“原来我也可以！”这是昨天修改的一篇作文，对比之间可见变化。
原稿《做一粒向善的种子》
善良是一个笼统的，虚幻的概念，无数人想要描述却无从下手，但“善”却是整个世界最需要的力量。
“人之初，性本善”，一个刚降生的生命对世界万物都是好奇而又美好的。一个刚学会走路步的孩童，宁愿跨着蹒跚的脚伐摇摇晃晃，仿佛下一刻便要摔倒了，也不愿踩上一只小蚂蚁，看到路边的乞丐便疑惑的问：“他们为什么要这样？明白后又死死抓住大人的衣角，希望他们给乞丐钱财。这便是童真，孩子们的心思单纯而又无比美好。一个被世俗所困之人，何尝不曾向往他们呢？
古时常以君子称德才兼备之人。“芝兰生于幽谷，不因无人而不芳。劲竹生于涧边，不因无人而改节”是君子常有的品行，一心向善，一直向善，不可因外物而变化。品行不是做给别人看的，而是从内而外、真心实意的德行。“不以物喜，不以已悲”便是如此，要做一位孤芳向日总欣然的君子。
当下的社会，因为自愈对事物的冷落与麻木或是因各种的欺炸，善却变得十分稀少。各种碰瓷、炸骗的因素使世界都变得冷漠起来。当遇到别人的困难时，首先想到的不是帮助而是嘲笑，因为自身的麻木和对美好的欠缺只能将快乐凌架于别人的痛苦之上 而善意总会被丢在角落 即使偶然出现也会便当做异类。但善在人类社会中是必不可少的一部分 没有了善，社会便会变得压抑 人人都为了一自私利 而各自为营，社会便失去了意义。有了善，这种压抑便会如春日暖阳中的雪而消融。
善 总是世界向往的人格 我们不该让他就此消逝。我愿做一粒向善的种子 让善成为一棵参天大树 扎根在我们生活的世界。
一节《修改润色》的作文指导课后，最终的定稿：
《做一粒向善的种子》
记得在2020年新闻上播出了一个消息，一位老人在公园内散步时突发脑溢血死亡。监控中老人倒地后，周围全都作鸟兽散，过了十多分钟才有人站出来叫来救护车，白白浪费了宝贵的抢救时间，而当时全国还有17起这样的恶性事件。
我认为造成这类事件的问题有两个，一外一内。“内”是：碰瓷、诈骗的问题，帮还是不帮成为内心最艰难的决择。
“外”是：在帮助过程中一旦对被施救者造成损害，网络上就会给予施救者以“正义的回击”，而结局往往是对施救者的正常生活造成具大的不便，更有甚者不堪重负，结束了自己的生命，这便造成社会变得冷漠而缺少了善。
善是一个笼统的、虚幻的概念，无数人要想要描述都无从下手，但它却是整个世界最需要的力量。
“人之初，”性本善”，一个刚降生的生命对世界万物都是好奇而又美好的。就像刚出生的小鸡会将自己看到的第一个生命认做妈妈一样。小孩都是这样的，不过是多起了个名字罢了。这便是童真，宁愿跨蹒跚的步伐，摇摇晃晃的，仿佛下一刻摔倒了也不愿踩上一只小蚂蚁，看到路边的乞丐便疑惑得问“他们怎么了？”明白之后又死死抓住大人的衣角，希望能给与一些钱财。满足之后就像一个凯旋而归的小战士，昂首挺胸得走了。孩子们的心思单纯而又无比美好，一个被世俗所困的人，何尝不曾向往他们呢？
古时常以“君子”称德才兼备之人。“芝兰生于幽谷，不因无人而不芳；劲竹生于涧边，不因无人而改节”是君子常有的品行，一心向善，一直向善，不可因外物而变化。品行不是做给别人看的，而是从内而外，真心实意的德行。“不以物喜，不以己悲”便是如此，要做一位孤芳自日总欣然的君子。
当下的社会因为个人对事物的冷落与麻木 善变得越来越少。
善，一个被当下丢在角落的品行 即使偶尔岀现也会被当做异类。但他们却忘了“善”才是社会中最需要的品行 是美好社会的一味调剂。而恶所成的压抑便会如春日暖阳中的雪雨消融。
善，总是世界向往的人格，我们不该让他就此消逝。我愿做一粒向善的种子，让善成为颗参天大树，扎根此界，荫蔽万代。
原创作者： 九11班 尚耕臣
