汉和兜成语（说城布bu衣yi之zhi交jiao邯郸成语系列）
汉和兜成语（说城布bu衣yi之zhi交jiao邯郸成语系列）赵惠文王二十年（前279) 随赵王与秦王在渑池相会，使赵王未受【考据】蔺相如：战国时期赵国人。原为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，秦昭王强索和氏璧，云以十五城为交换。以缪贤荐，相如奉命带璧入秦，当庭据理力争，终于完璧归赵，以功拜上大夫。【释义】布衣之交指平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。【书证】西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”晋·陈寿《三国志·卷十六·魏书·杜畿传》：“且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者。”唐·姚思廉《梁书·卷五·元帝本纪》：“世祖性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。”
布衣之交
bu yi zhi jiao
【典源】西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：相如因持壁却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得·····璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆日＇秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得＇。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？···· ”
【注】布衣：古代平民的衣着。
【释义】布衣之交指平民之间的交往、友谊。也指显贵与无官职的人相交往。
【书证】西汉·刘向《战国策·齐策三》：“卫君与文布衣交，请具
车马皮币，愿君以此从卫君游。”晋·陈寿《三国志·卷十六·魏书·杜畿传》：“且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者。”唐·姚思廉《梁书·卷五·元帝本纪》：“世祖性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。”
【考据】蔺相如：战国时期赵国人。原为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，秦昭王强索和氏璧，云以十五城为交换。以缪贤荐，相如奉命带璧入秦，当庭据理力争，终于完璧归赵，以功拜上大夫。
赵惠文王二十年（前279) 随赵王与秦王在渑池相会，使赵王未受
屈辱，升上卿，位居廉颇之上。廉颇意欲羞辱之，相如容忍谦让，回
车小巷，使廉颇愧悟，负荆登门谢罪，成为刎颈之交。将相和好，使
秦多年不敢加兵于赵。
蔺相如墓：位于磁县南城乡前羌村。据孔令德、蔺朝国在《千古名相蔺相如》一书中考，蔺相如墓在羌村的记载有：（1) 宋·范成大《揽辔录》中载：“台城镇故城延袤十数里，城中有灵台、坡陀。邯郸人春时倾城出祭，赵王歌舞台上。旁有廉颇、蔺相如墓，今古迹多不存。”范成大在乾道六年（1170) 曾奉命出使金国，路过邯郸，在蔺相如墓前设酒祭典，并写有一首《蔺相如墓》的七绝诗：“玉节径行虏障深，马头酾酒奠疏林。兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。”收在《范石湖集》中。此诗后有条原注：“蔺相如墓在邯郸县南，赵故城之西。”羌村的蔺相如墓正是处于邯郸县南部，赵故城偏西的地方；又在台城近旁，西距台城十里。 (2) 多部志书对蔺相如墓地均有记载。①明·嘉靖乙西年（1525) 《广平府志》载：“蔺相如墓，与地要览云，在邯郸县今去西县南三十里白村里，在墓故址，墓堙灭。”②明·嘉靖元年（1522) 《彰德府志》载：“蔺上卿相如墓在羌村。”③清·康熙三十九年（1700) 《磁州志》载：“赵上卿蔺相如墓，在州西南三十五里羌村，尚存大庙三楹，中的塑像，墓在庙后。”④民国二十九年（1940) 《增修磁县县志》载：“赵上卿蔺相如墓，在县北四十里羌村，尚有古庙三楹，中有塑像，墓在庙后。清雍正六年奉文保护。邯郸志亦谓蔺相如墓去城西南三十五里，入磁州界羌村。”⑤民国二十八年（1939)《邯郸县志》载：“蔺相如墓，距城西南三十五里。相传有相如墓，
堙没。”
刘向，原名刘更生，字子政，，原名刘更生，字子政，中国目录学鼻祖。
刘向（前77年～前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交玄孙，阳城侯刘德的儿子，经学家刘歆的父亲，中国目录学鼻祖。
以门荫入仕，起家辇郎。汉宣帝时，授谏大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。反对宦官弘恭、石显，坐罪下狱，免为庶人。汉成帝即位后，出任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉，世称刘中垒。建平元年，去世，时年七十二岁。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》《五经通义》。编订《楚辞》，联合儿子刘歆共同编订《山海经》。散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策·叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易为主要特色，作品收录于《刘子政集》。
选自《邯郸成语典故》苑清民主编（侵权马上删）
