孙过庭书谱临摹讲解全套（听书法孙过庭书谱译读）
孙过庭书谱临摹讲解全套（听书法孙过庭书谱译读）【翻译】然而书体的变化有多方面因素，表现性格情感也不一致，刚劲与柔和被乍揉为一体，又会因迟缓与疾速的迁移而分展；有的恬淡雍容，内涵筋骨；有的曲折交错，外露锋芒。观察时务求精细，摹拟时贵在相似。若摹拟不能相似，观察不能精细，分布仍然松散，间架难合规范；那就不可能表现出鱼跃泉渊般的飘逸风姿，却已听到坐井观天那种浮浅俗陋的评论。纵然是使用贬低羲之、献之的手段，和诬蔑钟繇、张芝的语言，也不能掩盖当年人们的眼睛，堵住后来学者的口舌；赏习书法的人，尤其应该慎重鉴别。有些人不懂得行笔的淹留，便片面追求劲疾；或者挥运不能迅速，又故意效法迟重。要知道，劲速的笔势，是表现超迈飘逸的关键；迟留的笔势，则具有赏心会意的情致。能速而迟，行将达到荟萃众美的境界；专溺于留，终会失去流动畅快之妙。能速不速，叫作淹留，行笔迟钝再一味追求缓慢，岂能称得上赏心会意呢！如果行笔不是心境安闲与手法娴熟，那是难以做到迟速兼施、两相适
孙过庭《书谱》译读（八）
【原文】是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不历，而风规自远。子敬已下，莫不鼓努为力，标置成体，岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所运。自矜者将穷性域，绝于诱进之途；自鄙者尚屈情涯，必有可通之理。磋乎，盖有学而不能，未有不学而能者也。考之即事，断可明焉。
【翻译】王羲之的精妙书法大多出自晚年，因这时思虑通达审慎，志气和雅平静，不偏激不凌厉，因而风范深远。自献之以后，莫不功力不足而鼓劲作势，为标新立异，另摆布成体，非但工用比不上前人，就是神采情趣也相差悬殊。有人轻视自己的墨品，有人夸耀自己的书作。喜欢自夸的人将因缺乏继续勤奋精神而断绝进取之路，认为自己不行的人总想勉励向前，定可达到成功的目标。确实是这样啊，只有学而未果，哪有不学就会成功的。观察一下现实情况，即可明白这个道理。
【原文】然消息多方，性情不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。或恬憺雍容，内涵筋骨；或折挫槎枿，外曜锋芒。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分布犹疏，形骸未捡；跃泉之态，未睹其妍，窥井之谈，已闻其丑。纵欲唐突羲献，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留，偏追劲疾；不能迅速，翻效迟重。夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速，行臻会美之方；专溺于迟，终爽绝伦之妙。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！非其心闲手敏，难以兼通者焉。
【翻译】然而书体的变化有多方面因素，表现性格情感也不一致，刚劲与柔和被乍揉为一体，又会因迟缓与疾速的迁移而分展；有的恬淡雍容，内涵筋骨；有的曲折交错，外露锋芒。观察时务求精细，摹拟时贵在相似。若摹拟不能相似，观察不能精细，分布仍然松散，间架难合规范；那就不可能表现出鱼跃泉渊般的飘逸风姿，却已听到坐井观天那种浮浅俗陋的评论。纵然是使用贬低羲之、献之的手段，和诬蔑钟繇、张芝的语言，也不能掩盖当年人们的眼睛，堵住后来学者的口舌；赏习书法的人，尤其应该慎重鉴别。有些人不懂得行笔的淹留，便片面追求劲疾；或者挥运不能迅速，又故意效法迟重。要知道，劲速的笔势，是表现超迈飘逸的关键；迟留的笔势，则具有赏心会意的情致。能速而迟，行将达到荟萃众美的境界；专溺于留，终会失去流动畅快之妙。能速不速，叫作淹留，行笔迟钝再一味追求缓慢，岂能称得上赏心会意呢！如果行笔不是心境安闲与手法娴熟，那是难以做到迟速兼施、两相适宜的。
(附《书谱》楷草对照帖）
49.达夷险之情①，体权变之道②，亦犹谋而后动，动不失宜；时然后言③，言必中理矣。是以右军之书，末年多妙，当缘思虑通审④，志气和平，不激不历⑤，
注释：
①夷险平安和危险。
②权变，灵活应对各种情况。
③时然后言，到该说的时候再说。语出《论语·宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言、不笑、不取乎？"公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。’子曰：‘其然，岂其然乎？’”
④通审，通达完备。
⑤不激不厉，不激烈，不过分。
50.而风规自远①。子敬已下②，莫不鼓努为力，标置成体③，岂独工用不侔，亦乃神情悬隔者也。或有鄙其所作，或乃矜其所运。自矜者将穷
注释：
①风规自远：风度品格自然高远。
②已：通“以”。
③标置成体：指刻意标榜自己的字体风格。
51.（穷）性域①，绝于诱进之途②；自鄙者尚屈情涯③，必有可通之理。磋乎，盖有学而不能，未有不学而能者也。考之即事，断可明焉。然消息多方④，性情
注释：
①穷性域：放任个性的发展接近极限。
②诱进：此处表示渐进、进一步。
③屈情涯：性情没有得到充分发展。
④消息：指关键、诀窍。
52.不一，乍刚柔以合体，忽劳逸而分驱。或恬憺雍容，内涵筋骨；或折挫槎枿①，外曜锋芒②。察之者尚精，拟之者贵似。况拟不能似，察不能精，分
注释：
①槎枿（chá niè）：树木的杈枝。
②原帖“芒”字前衔“铓”字。
53.布犹疏①，形骸未捡②；跃泉之态③，未睹其妍，窥井之谈④，已闻其丑。纵欲唐突羲献⑤，诬罔钟张，安能掩当年之目，杜将来之口！慕习
注释：
①疏：粗疏，草率而没有规矩。
②捡：约束。
③跃泉：本应作“跃渊”，唐人避讳李渊讳，多改“渊”为“泉”。跃渊之态，形容龙飞出深渊时的矫健姿态。语出《易·乾卦》：“九四，或跃在渊，无咎。”
④窥井之谈：坐井观天之谈，形容狭隘无知的言论。
⑤唐突：冒犯，此指妄加褒贬。
54.之辈，尤宜慎诸。至有未悟淹留①，偏追劲疾；不能迅速，翻效迟重。夫劲速者，超逸之机，迟留者，赏会之致。将反其速②，行臻③会美④之
注释：
①淹留：逗留，停顿。此指运笔中笔速迟缓。
②将反其速：将要由速转为迟。
③行臻：行将达到。
④会美：会合众美。
55.方；专溺于迟①，终爽绝伦之妙②。能速不速，所谓淹留；因迟就迟，讵名赏会！非其心闲手敏，难以兼通者焉。假令众妙攸归，务存
注释：
①原帖“迟”字下衔“专溺于迟”四字。
②爽：违背，远离。
（待续……）
朗读者介绍：漏风独语，资深朗诵爱好者，广东省朗诵协会理事《印象武
隆》、《你最生动》全国朗诵大赛冠亚军获得者。擅长诗歌散文、国学经
典朗诵，喜马拉雅FM认证主播。
