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鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)

鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)孟子的本意是:孟子,根本就不是将熊掌与鱼两样东西,放在珍馐美味这种生活层面的同等位置上,然后再给天下人设置一个不可兼得的两难问题。首先,孟子在哲学层面是主张“人之初,性本善”的人性观点的,战国时期还有一个哲学家,叫告子,主张“人之初,无善恶”,孟子就是在与告子的“无善恶论”进行辩驳时,引用了“鱼与熊掌”这个比喻的。如此严肃的思想论战,怎么会无聊到拿两个日常生活中的美味作对比?第二,我们要知道,熊掌,古人称熊蹯,是一种高级食品,高级到只能王室皇族才能享有,只能在国宴上才能享用。吃熊掌,是一种圣餐式的皇家典礼。第三,上古时代的黄帝族,就是我们华夏祖先、中华始祖之一的轩辕黄帝,他的族徽是熊,就是熊图腾。图腾仪式中有一种是通过吃自己祖先的化身物,来延续祖先的命脉、精神。那么,古人吃熊掌是一种“熊圣餐”的仪式,不是生活层面的果腹、美味,而是庄严而神圣的精神活动。

“鱼与熊掌不可兼得”这句话,我们一般的理解,鱼是美食,熊掌也是美食,二者不能同时得到。也就是说,这是一个两难选择,难以取舍。其实,“鱼与熊掌不可兼得”的本意,并非如此!

鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)(1)

这句话出自孟子所著《告子》这部书中,原文是:

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

如果我们真正了解孟子作为哲学家,讲这句话的背景,就能得出完全不一样的答案。

首先,孟子在哲学层面是主张“人之初,性本善”的人性观点的,战国时期还有一个哲学家,叫告子,主张“人之初,无善恶”,孟子就是在与告子的“无善恶论”进行辩驳时,引用了“鱼与熊掌”这个比喻的。如此严肃的思想论战,怎么会无聊到拿两个日常生活中的美味作对比?

鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)(2)

第二,我们要知道,熊掌,古人称熊蹯,是一种高级食品,高级到只能王室皇族才能享有,只能在国宴上才能享用。吃熊掌,是一种圣餐式的皇家典礼。

第三,上古时代的黄帝族,就是我们华夏祖先、中华始祖之一的轩辕黄帝,他的族徽是熊,就是熊图腾。图腾仪式中有一种是通过吃自己祖先的化身物,来延续祖先的命脉、精神。那么,古人吃熊掌是一种“熊圣餐”的仪式,不是生活层面的果腹、美味,而是庄严而神圣的精神活动。

鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)(3)

孟子,根本就不是将熊掌与鱼两样东西,放在珍馐美味这种生活层面的同等位置上,然后再给天下人设置一个不可兼得的两难问题。

孟子的本意是:

鱼是美味,属物质之欲,熊掌是高尚的精神之欲。二者不可兼得时,我会毫不犹豫地选择熊掌,即选择精神层面的东西。

鱼和熊掌不可兼得懂得取舍(谁说鱼跟熊掌不能兼得)(4)

“舍鱼而取熊掌者也”,孟子自己的答案,语气笃定,毫无迟疑。

关键是,紧接着后文,孟子又说道:

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟子把鱼和这里的“生”,熊掌和这里的“义”,作了对应归类,范畴界定,这样,我们就终于读懂了“舍身而取义者也”的论断。

总之,在孟子完整的论述中,将鱼所代表的“物质之欲”和熊掌所代表的“精神之欲”,作了不同层次的高下区分,孟子斩钉截铁地告诉我们,他对精神的追求。

遗憾的是,大约从南宋以后,后人无法领悟孟子的圣贤之心,用了世俗眼光,以“物欲”歪曲误解了孟子高尚的哲学本意。

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