各时期工字佩特征（佩饰配饰你用对了吗）

各时期工字佩特征（佩饰配饰你用对了吗）酿酒是一个复杂的过程，即使如今我们也同样延续先人调制酒的一些必要工序。初成之酒浆成色、浓淡并非人们所要求达到的程度，于是，先人也想出了一些办法，从发酵时间的长短、添加成分配料（或是药材等）多少等方面对酒进行调配。而这种对酒进行调制、添加配料的做法只是辅助性的，因此后来有"配料""配制"之说。许慎《说文》释为"酒色"，如今看来并不太准确。明代制酒工艺图甲骨文“配”金文“配”从形体上可以清晰地看出，"配"字为"酉"与跪坐之人相结合的构形，有的"配"字甲骨文形体"酉"字上还有酒滴之形。由此说明，旁边跪坐之人正对酉中之酒在做调制加工。那么酒尊旁的人是在对酒作何种处理加工呢？其实，这一工作就是对酒进行调配，使得酒的成色更好，因此《说文》曰："配，酒色也。从酉己声。"这一说法

《汉语大词典》对"配饰"的解释是：随身的装饰物，包括女性的首饰及男性的打火机、领带别针、手表甚至眼镜等。《现代汉语词典》（第7版）的解释是："起陪衬装饰作用的物品：围巾、手袋是时装的重要装饰。"

对"佩饰"的解释是：参见"珮饰"，指玉佩。战国时期楚国宋玉的《神女赋》曰："于是摇珮饰，鸣玉鸾，整衣服，歛容颜。"

从对二词的解释我们可以看出，"配饰"指称的对象是随身的装饰物，而"佩饰"则只是指称玉佩。"配""佩"二字同音，为何所指对象这么大区别呢？为了弄清楚二者的区别，我们从它们的造字源头说起。

说"配"

"配"字产生较早，其甲骨文金文形体如下：

甲骨文“配”

金文“配”

从形体上可以清晰地看出，"配"字为"酉"与跪坐之人相结合的构形，有的"配"字甲骨文形体"酉"字上还有酒滴之形。由此说明，旁边跪坐之人正对酉中之酒在做调制加工。那么酒尊旁的人是在对酒作何种处理加工呢？其实，这一工作就是对酒进行调配，使得酒的成色更好，因此《说文》曰："配，酒色也。从酉己声。"这一说法是有些道理的，有的甲骨文形体上有三点酒滴，显示出人们在调酒时进行调合的一种状态。

明代制酒工艺图

酿酒是一个复杂的过程，即使如今我们也同样延续先人调制酒的一些必要工序。初成之酒浆成色、浓淡并非人们所要求达到的程度，于是，先人也想出了一些办法，从发酵时间的长短、添加成分配料（或是药材等）多少等方面对酒进行调配。而这种对酒进行调制、添加配料的做法只是辅助性的，因此后来有"配料""配制"之说。许慎《说文》释为"酒色"，如今看来并不太准确。

酿酒

"配"由酒之"配"逐渐扩展到指称其他事物或人之"配"，便有了其他物件的匹配以及人与人之间的婚配，李白《感兴》一诗中有"安得配君子，共乘双飞鸾。"

婚姻出现后，在两性婚配中，基本是以女配男而成。《左传·文公十四年》有"子叔姬妃齐昭公，生舍。"陆德明就解释说："妃，音配，本亦作配。"如此看，婚姻当中，女性只是作为附属品匹配男性的，处于次要地位，以男性为主。因此，"妃""配"上古音同，古今音近就不足为奇了，因二者本就同源。

后来，凡作为次要的、辅助性的东西皆以"配"称之，比如配方、配房、配角、配合、配备等等。那么，人身上戴的一些小饰品比如手表、首饰等也就称之为"配饰"了，而非"佩饰"。

女性配饰

那么"佩饰"一说是如何来的呢？

"佩"字最早见于金文，其形体如下：

金文“佩”

篆文“佩”

《说文解字》对"佩"的解释是："大带佩也。从人，从凡，从巾。佩必巾，巾谓之饰。"许慎对"佩"的解释非常明确，"佩"也就是挂在或者系在大带上的饰品。这些饰品都有哪些呢？一般是玉或者用玉雕琢的饰品，如珩、璜、琚等。

男子身上的佩玉

佩玉之人常常受人尊敬，被视为君子，《礼记·玉藻》有"君子必佩玉。"由此又引申出佩服、敬仰之意。后来，女子放在腰间的拭巾也称之为"佩巾"。

古代佩巾

《现代汉语词典》中有“佩戴”无“配戴”

通过分析梳理，我们基本清楚了"佩""配"二字的区别。"配"由配制酒引申为辅助的、次要的东西，后来形成"配饰"一词；"佩"最初则是系在大带上的饰品，饰品仅限于玉或者玉制品。因此，我们在使用中应该注意区分二者，"配饰"用于女性首饰、男性领带、别针等饰品，服装表演的围巾和手提袋也属于配饰。"佩饰"古时则仅用于佩玉和后来女子腰间的拭巾，后来校徽、袖章、袖标用"佩戴"。如今，佩玉和佩巾已经很难见到，故"佩饰"一词理应较少使用了，以至于《现代汉语词典》已经不再单独把"佩饰"或"珮饰"列为条目了。

《现代汉语词典》中虽只有"佩戴"无"配戴"，但是在阅读使用中我们仍然会认为“配戴”也是可用的，其意义是：作为配饰而佩戴，或者搭配着佩戴。