自贡现在还有没有古镇（自贡这座因神仙而得名的古镇）

自贡现在还有没有古镇（自贡这座因神仙而得名的古镇）但是，叛逆好像人间跟天上是一样的，所谓女大不中留，虽然皇帝女儿不愁嫁。但是玉帝显然是不稀罕嫁人的。即便如此，她的女儿们总是喜欢偷偷下界来玩耍，真是奇怪，人间百姓羡慕的仙界，她们却偏偏喜欢凡间。相传，玉帝好生千金，七仙女就是他的杰作。堪称神界第一岳父。不过这个岳父好像并不希望自己的女儿好归属，而管教非常严格。这个世界上有没有神仙，当然不必去较真，但是民俗文化里传奇色彩总会占据很重要的一部分。仙市原名仙滩，始建于1400年前的隋代，民国元年改称“仙市”。依偎在釜溪河畔的仙市镇，经历了千年的风风雨雨仍然风韵犹存。而它的地名，更是有趣。又要感谢玉帝他们一家人的成全。这个玉帝也有意思，我们民间很多传说里面都跟他和他的女儿有关，当然还有他老婆王母娘娘。不过此王母，并非西王母，要理清中国的神话脉络可不是这篇文章能写明白的。

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自贡的古镇众多，而且很多保留比较完整，也会历史文化名城增添了厚重的人文底蕴。这一点上作为泸州人，沽酒客还是有些艳羡和喜欢。

其中我印象最深的要说仙市镇。泸州合江县有个先市古镇，二者各有不同，但是因为谐音容易被混淆。当然对于地方人文旅行不感冒的人，根本不会去分辨。

合江‘先市’是因人而得名。自贡仙市则更牛，得名是因为一位神仙。

这个世界上有没有神仙，当然不必去较真，但是民俗文化里传奇色彩总会占据很重要的一部分。仙市原名仙滩，始建于1400年前的隋代，民国元年改称“仙市”。

依偎在釜溪河畔的仙市镇，经历了千年的风风雨雨仍然风韵犹存。而它的地名，更是有趣。又要感谢玉帝他们一家人的成全。

这个玉帝也有意思，我们民间很多传说里面都跟他和他的女儿有关，当然还有他老婆王母娘娘。不过此王母，并非西王母，要理清中国的神话脉络可不是这篇文章能写明白的。

相传，玉帝好生千金，七仙女就是他的杰作。堪称神界第一岳父。不过这个岳父好像并不希望自己的女儿好归属，而管教非常严格。

但是，叛逆好像人间跟天上是一样的，所谓女大不中留，虽然皇帝女儿不愁嫁。但是玉帝显然是不稀罕嫁人的。即便如此，她的女儿们总是喜欢偷偷下界来玩耍，真是奇怪，人间百姓羡慕的仙界，她们却偏偏喜欢凡间。

相传，玉皇大帝除了七仙女以外，还有一个私生女叫八仙姑，这个幺妹生性豪放不羁，厌倦天庭奢靡，向往人间美景，一日携牡丹仙子，荷花仙姑，与狮，龙，虎，象，猴偷下凡间，在古仙市一带肆情嬉戏，乐而忘返，竟在河畔直接睡着了。

玉帝大怒，遂施法收回其灵魂，让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看，古镇的山形地貌，就像一位侧卧的美少女，釜溪河在此又有一滩，恰在仙女脚下，故名“仙滩”。于是后来才有仙市镇的名称。

玉帝心狠如此，女儿多了不是贬损这个，就是惩罚那个，作为父亲难免不讨喜。不过却给祖国山河留下很多传奇故事，归根结底还是咱们老祖宗的脑洞自古就开得大。

然而，仙市镇其实还是“因盐设镇”，是釜溪河当年盐运重要码头之一，一地盐运经济带动起来的繁荣古镇。试想一下当年，自贡井盐经此入沱江、进长江、溯赤水，上蓉城、入川西、去川北、进川东、出三峡，仙市古镇成为井盐出川的第一个重要驿站和水码头。

虽然如今，该处已经丧失了这一功能，却通过另外一种形式把它的风貌保存了下来，据说这里来，还能看到打铁、弹棉花、纺线、捕鱼等各类传统精湛手工技艺和传统的节日龙灯、花轿迎亲、钟馗庙会、街头茶馆、川剧玩友、长竿旱烟等民俗，真可谓是传承完整，别具风情。

曾经有人给沽酒客留言，说泸州走文旅这条路行不通，什么泸州不可能发展起来的，缺乏支柱性产业，无法提供更多就业岗位，自然就缺乏消费力，商业化这条路其实是行不通的。

我觉得泸州不缺人文底蕴，不缺川南各类文化及古镇，缺的是调研和实践，还有对传统的融合与有效利用。一个地方，没有文化你就看不到自信，一个人如果一身弥漫着自卑和沮丧的气息，你给他一座金山他都只能抱着哭一场。

不过，还好历史的规律是发展和前进的，没有谁能够阻挡它的进步。

我们多看看周边，或许能够得到启示。