崂山的由来（崂山为什么叫崂山）

崂山的由来（崂山为什么叫崂山）《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。

崂山，位于青岛市东部，古代又曾称牢山、劳山、不其山、鳌山等。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”

中国人对于山川和河流的命名都极其讲究，如东岳泰山，就取“国泰民安”之意，那有着“海上名山第一”美誉的崂山，她的名字又是怎么来的呢？

东海访仙山

在中华文明数千年的演变过程中，崂山在不同历史时期有着不同的名称，甚至在同一时期，也存在不同的人群对崂山的不同称呼。

了解崂山的名称由来，可以让我们更好的了解崂山所赋予我们的情怀与精神。

有关崂山的故事，可以追溯到两千多年前的秦汉时期，《后汉书·逄萌传》中首次出现了崂山的名称，那时的崂山被称作“劳山”。

明代学者顾炎武，对崂山有着浓厚的感情，他考证了大量历史资料，认为秦汉时期，人们普遍相信，在东郡的海中，有仙山，山中有仙人，可求得仙药，长生不老。而崂山，便是寻找海上仙山最好的地方，登上崂山之巅，可以俯瞰东海，以寻找仙山的位置。

所以顾炎武认为，秦始皇到齐鲁寻仙时，郡、州、县的百姓都为之操劳不息，因此山雄险陡峭，上下行走，非常辛劳，故称“劳山”。

《崂山志》中有这样的描述：......古代人认为的海上仙山，蓬莱、方丈都是人们想象的，只有崂山是真实存在的。

一山镇海，万象归怀

崂山的另一种称呼，称作“牢山”。

“牢山”之名最早见于晋代高僧法显的《佛国记》。

华严游览区法显塑像

相传周朝灭商之后，姜子牙的封地便是今天的齐鲁大地。

姜子牙巡视崂山时，被崂山的气势不凡、秀美雄壮所感染，又登上崂顶，发现崂山的山顶像一幅八卦图，于是便起名为“太极峰”，意为太极循环，永生不灭。

姜子牙认为崂山石质坚硬，如龙似虎，雄视东海，一山镇海，万象归怀，便感慨此山比泰山还坚牢，可以镇江山永固，于是便有了“牢山”之名。

图丨巨峰游览区，按八卦排列，分为八个山门 摄影丨WANG佩佩

摄影丨李友书

关于“牢山”的另一种说法，则是根据中国传统的星象而定。

天罡三十六星中的“天牢星”与崂山的位置互相呼应，所以取星象之名，取名“牢山”。

神仙之宅，灵异之府

崂山美名的广泛传播，除了仰仗于崂山“三围大海，背负平川”的自然奇观之外，也与崂山道教的发展有着不可分割的关系。

据《太清宫志》载，汉代建元元年，太清宫创始人张廉夫来到崂山，建太清宫草庵，开启了崂山道教的历史篇章。

其后，谪仙人李白、唐末五代的李哲玄、北宋华盖真人刘若拙，再到长春真人丘处机，都不约而同的来到崂山隐居修道。

在这期间，崂山的名称也发生了不同的变化。

显庆四年(公元659年) 李延寿撰《南史》成书，该书首用“崂山”之名。

天宝年间(公元742～756年) 诗仙李白作游崂山诗《寄王屋山人孟大融》，其中“我昔东海上，劳山餐紫霞”成为崂山的代表描写诗句，流传至今。

是唐玄宗时期，道士王日文受玄宗恩宠，南岳道士李遐周恐其贪恋世间乐事不再修道，于是劝其出京，王向玄宗提出请求要到牢山炼丹，玄宗准许其往，并改“牢山”为“辅唐山”。

图丨不知李太白见到的“紫霞”是否就是这样的景色

元代，道教兴盛，道教全真龙门派的创始人邱处机，来到崂山以后，见崂山气势不凡，风景秀丽，实有相见恨晚之感。

道家修真讲究自然，对“牢”字甚觉不妥，又联想到此山背负平川，面对大海，形同巨鳌，雄踞于东海万里碧波之上，遂作诗咏此山，诗中将此山称为“鳌山”。诗曰：“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀。上帝欲令修道果，故移仙迹近人间”。

成吉思汗敕封邱处机为国师神仙后，令其掌管天下道事，众道则奉师之意，称此山为“鳌山”。

图丨鳌头位于崂山头，深入大海腹地，若神鳌纳水，其身则远远延伸到大陆深处，景色之瑰丽雄奇，无有其二。

崂山之“崂”，再无它意

经历了千百年时间的变迁，到了明末，黄宗昌编写的《崂山志》成为第一部详细介绍崂山情况的文献资料。

黄宗昌在自序中写道：“春非我春，秋非我秋，环视天下，独有崂山耳......” 此后，“崂山”之名便逐渐被世人采纳。

所以说，劳山之名，因其山势峻险，到处是悬崖绝壁，攀山越岭不胜劳累而名。后人深感登此山之艰难，因而在“劳”字旁边又加个“山”字，以突出崂山之坚固、广阔和高耸的特点。

也因此，崂山的“崂”字，成为了词典里的一个特指词，这在中国的名川大山里也是少见的了。

从崂山名称的变化，即可看出其历史文化源远流长。在历史的长河中，在历朝历代崂山都有其独领风骚的辉煌之笔，“崂山”一名最终成为了永恒的美称。

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崂山十二景：

分别是巨峰旭照、龙潭喷雨、明霞散绮、太清水月、海峤仙墩、那罗佛窟、云洞蟠松、 狮岭横云、华楼叠石、九水明漪、岩瀑潮音、蔚竹鸣泉。

　旅游线路：

**巨峰处在崂山南麓，入口在沙子口街道大河东社区附近，从市区可走香港路、崂山路，直行即可到达。公交可乘304、802、104(部分车次)、113(部分车次)到“大河东”站下车。

**崂山景区太清——棋盘石——仰口在同一游览线上，要到太清景区可从南售票口进入，地点在大河东附近，从市区可走香港路、崂山路，直行即可到达。从大河东统一乘坐景区区间观光车进入景区游览。

**北九水有两个售票口，主售票口可从市内驾车到北九水可走滨海大道(崂山段也叫松岭路)，沿路北行快到隧道口位置根据指示牌右拐进入;另一售票口游客进入量比较少，是从沙子口街道汉河村位置沿南九水进入，到柳树台。公交可乘365、110、311、112，需注意的是112终点站为景区外的卧龙村，需另转车进入景区。

**从市区沿香港路或银川路或辽阳路或九水路东行到滨海大道，沿路北行转王哥庄即可到仰口风景区。可到仰口风景区的公交车有：312、371、106。

**棋盘石景区在流清——仰口游览线上，距仰口景区较近，距太清景区大约为30里。崂山景区现已在流清——仰口段投入运营区间观光车，若从流清方向到棋盘石，需在大河东位置停车转乘观光车前往;若从仰口方向到棋盘石，可选择自驾车前往或停车转乘观光车前往，选择自驾车游览的朋友需注意，棋盘石停车场实行计时收费。从市区走香港路转崂山路可直达流清入口;走滨海大道北行转王哥庄可到仰口入口。