怎么迈出最后一步（如何立于不败之地）
怎么迈出最后一步（如何立于不败之地）玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
【原文】其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。
【译文】当局面安定时容易把持，当事情还未露先兆时容易谋划。当事物脆弱时容易分开，当事物细微时容易消散。做事情要在它尚未发生就处理妥当，处理事情要在祸乱产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开始走出来的。主观妄为的将会招致失败，强行把持的一定会失去。因此有道的人无所作为也不会招致失败，无所执着也不会遭受损失。人们做事情，总是在快要成功时遭受失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事。因此，有道的人追求别人所不追求的，不稀罕难以得到的财货，学习别人所不学习的，补救众人经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。
【主旨】什么是成功？成功不仅仅是拿下，更重要的是如何持续的拥有，自古以来打江山难，守江山更难！
唐太宗李世民与房玄龄、魏徵有一段著名的对话：
上问侍臣：“创业与守成孰难？”
房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”
魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
人们往往关注的是如何成功，却忘了怎么防止失败，关于如何守成，三位一体的建立系统防火墙，老子本章太多的名言警句，给出了精彩简答！
1、其安易持，其未兆易谋。
当局面安定时容易把持，当事情还未露先兆时容易谋划。说白了就是要时刻保持警惕，居安思危，有了点成绩洋洋自得、放松警戒是人之常情，但要知道，资源有限，你上了别人就没得上了，很多人都盯着你呢，内部的，外部的，各种各样窥觑你资源的人大把，你一打盹、松懈被偷袭的概率就增加了，老子一语点破。
2、其脆易泮，其微易散。
当事物脆弱时容易分开，当事物细微时容易消散；什么是脆弱？这是相对的，你觉得你强大了，可是天外有天，人外有人，强中更有强中手，在更高阶的高人眼中，说不定你就是待宰的肥猪；细微容易分散，被别人各个击破打散，还是要认识自己的位置，自己还渺小，别觉得有点成绩了，就盲目乐观，做人啊， 始终要懂的谦虚。
3、为之于未有，治之于未乱。
防范于未然，脑子里边一定要有这种思维，以发展的眼光看问题，现在没有问题，以后会不会有问题，有了问题以后再解决代价就大了，高人都是提前布局，守住几个关键点，随你怎么折腾都挑不出如来如的手掌心，所以啊，预防可能需要投入一点资金和精力，但这是成本最小、效果最好、利益最大化的策略。可现实生活中，懂的预防思维这个道理的人大把，但真正实施起来，就成了短视狗，只顾眼前利益，缺乏对自己的人生的长远规划，也就丧失了主动权。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
老子这三句话，流传千古，往往大家用这几句话都是从正面举例，由小变大，积少成多，量变引起质变，这样就脱离了老子本章的主题，老子通篇在围绕如何建立防御体系，成功后守成的问题，所以老子，这里是反面说的。
合抱之木，生于毫末。
生活中看似一些小事，但是你要是不注意，就会误大事，造成不可逆转的错误，例如，低头看个手机是小事，但如果你不加节制，久而久之你的颈椎就废了，搞不好半身不遂。
九层之台，起于累土。
聚拢成沙 集腋成裘，量变产生质变，现在没什么，将来有什么的时候，你就控制不住了，例如，生活上，吃辣，一两顿没问题，为了调剂一下胃口，没什么，但如果餐餐无辣不欢，长期以往你的消化系统已经不行了，很多一检查都已经晚期了，无力回天。再比如，工作上，自己的言行上，总是好为人师，对自己要求高，觉得对别人要求也高合理，见到人就灌输自己的大道理，殊不知，长期以往，你的同事或者下属表面上没说啥，但是你已经处处暗中树敌了，每个人都不喜欢他人指指点点。
千里之行，始于足下。
天道规律，顺之者昌、逆之者亡，有什么样的因，就会有什么样的果，在错误的道路上越走越远，都是你一步步走出来的。
5、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
熟话说，逆取顺守，天之道，开拓过程无所不用其极，当打败对手，以胜利者的身份面对局面的时候，务必要注意身份的转变，局面的变化，一定要按规律办事，顺势守成，如果不加以控制自己的主观意志，违背规律，执着妄为，很快将会失去得到的一切。
李自成，打下北京称帝，没有意识到局面的变化，自己已经不再是流寇，而是管理者，还依旧放肆纵容部队烧杀掠夺，最后草草收场。
6、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
常言道，行百里者半九十，不忘初心，方得始终，天都快亮了既然尿床了！讲的都是一个意思，往往事情快要成功的时候，自己心理就放松了当初的那份劲，觉得胜券在握，没有一以贯之的坚持原有的本来就正确的策略和方法，认为自己已经ok了，没有大问题，盲目乐观，最后导致失败。
就拿创业来说吧，史玉柱积累了第一桶金后，觉得自己无所不能，开始盲目投资，跨行跨业，在自己不熟悉的领域亏损惨重，导致现金流断裂，背负巨额负债，当然最后能够崛起，另当别论，毕竟这样的比例太小，没有太大的参考价值，我们不去堵小概率事件，即使有，凭什么是你？
7、是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
人类的欲望是无止境的，但历史告诉我们，欲壑难填的人最终都没什么好下场，老子这句话告诉我们，要控制自己的欲望，这是人性的弱点，本来已经有了权力、有了钱，有了女人，还在不断的高攀，尤其是对稀缺资源的追求，如此以来，自己就会想方设法借助现有的权力和资源集中精力去运作，就分散了注意力，另外，稀缺资源，不知你一个人关心，必然展开竞争，这无疑会让自己处于危险的境遇。
所以，当一个人取得成就的时候，一定要克制自己的欲望，知足才能常乐。
8、学不学，复众人之所过。
大家都在学习如何成功，却没有太多关注如何避免失败，所以复盘大家所范的错误，归类总结，合并同类项，提炼失败的教训是走向成功很好的一个方法，不败而后求胜。
9、以辅万物之自然而敢为。
自然就是道 饿了就要吃饭，渴了要喝水，冷了要加衣服，早上起来要上厕所等等，这些都是道的基本体现，人生在世，靠规律办事才能事半功倍，对抗规律没什么好果子吃，所以，我们一定要顺应规律，不要妄为，才能有所作为，成就一番事业。
【小结】 通过上述分析，我们清晰的知道了老子的本意，本章的内容是一段如何守成避免失败而苦口婆心的告诫。
创业难，守成更难，如何让成功更久的持续，要在三大层面下功夫：首先是思维层面：
第一、居安思危；
第二、认清自己的位置，没有天下第一；
第三、防范于未然。
其次是行为层面：
第一、积少成多，小毛病成大问题；
第二、量变引起质变，过犹而不及；
第三、错误之路是一步步走出来的。
最后是自我约束层面：
第一、放下自我与偏见；
第二、不忘初心，保持开始的心态；
第三、克制欲望，知足常乐。
老子从三个层面告诫我们要三位一体的建立自己的防御体系 这就是守成的基本规律，按照规律办事自然而然能长保富贵，立于不败之地。
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