王屋山和太行山是一座山吗（王屋山原本不在山西）
王屋山和太行山是一座山吗（王屋山原本不在山西）14、又东二百里曰虫尾之山。丹水也焉，南流注于河。13、又东三百里曰京山。高水出焉，南流注于河。2、又东北二百里曰龙侯之山。决之水出焉，而东流注于河。6、又东北三百里曰阳山。留水出焉，而南流注于河。9、又东北三百里曰教山。教水出焉，西流注于河。是水冬乾而夏流，实惟乾河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山。
导语：上一篇我们分析了《山海经·北首经》的对应山系，发现呼伦贝尔湖曾被先民们称为海，呼伦贝尔大草原自古就是就是优良的马场，感兴趣的朋友可以点击文中的扩展链接查看。本文将分析《北三经》，由于篇幅所限，这是上篇。想要看到《山海经》世界本来的样子？那就跟着我抽丝剥茧，一点一点梳理《山海经》中的线索，复原上古大陆。
梳理线索《北三经》是非常庞大的山系，且线索非常多，不仅出现了“河”，还出现了现今存在有的“滹沱”、“沁水”、“漳水”、“太行”、“王屋”、“泰戏”等，为了方便分析，我们需要将线索分类。注意，《北三经》小结有四十六山，实际记录了四十七山，多了一山。
以下序号为山序（对比原文看更好）：
第一类，围绕着“河”的线索：
2、又东北二百里曰龙侯之山。决之水出焉，而东流注于河。
6、又东北三百里曰阳山。留水出焉，而南流注于河。
9、又东北三百里曰教山。教水出焉，西流注于河。是水冬乾而夏流，实惟乾河。其中有两山。是山也，广员三百步，其名曰发丸之山。
13、又东三百里曰京山。高水出焉，南流注于河。
14、又东二百里曰虫尾之山。丹水也焉，南流注于河。
15、又东三百里曰彭[囱比]之山。蚤林之水出焉，东南流注于河。
19、又北二百里曰谒戾之山。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于祀水。
20、东三百里曰沮洳之山。濝水出焉，南流注于河。
22、又北二百里曰发鸠之山。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
27、又北百里曰繍山。洧水出焉，而东流注于河。
28、又北百二十里曰松山。阳水出焉，东北流注于河。
37、又北三百里曰高是之山。滋水出焉，而南流注于滹沱。滱水出焉，东流注于河。
38、又北三百里曰陆山。郯水出焉，而东流注于河。
39、又北二百里曰沂山。般水出焉，而东流注于河。
40、北百二十里曰燕山。燕水出焉，东流注于河。
41、又北山行五百里水行五百里，至于饶山。历虢之水出焉，而东流注于河。
43、又北五百里曰伦山。伦水出焉，而东流注于河。
44、又北五百里曰碣石之山。绳水出焉，而东流注于河。
黄河
第二类，围绕着“滹沱”的线索：
32、又北百八十里曰白马之山。木马之水出焉，而东北流注于滹沱。
33、又北二百里曰空桑之山。冬夏有雪。空桑之水出焉，东流注于滹沱。
35、又北三百里曰石山。濩濩之水出焉，而东流注于滹沱；鲜于之水出焉，而南流注于滹沱。
37、又北三百里曰高是之山。滋水出焉，而南流注于滹沱。滱水出焉，东流注于河。
滹沱河
第三类：围绕着“沁水”的线索：
19、又北二百里曰谒戾之山。沁水出焉，南流注于河。其东有林焉，名曰丹林。丹林之水出焉，南流注于河。婴侯之水出焉，北流注于祀水。
34、又北三百里曰泰戏之山。之水出焉，而东流注于溇水。液女之水出于其阳，南流注于沁水。
沁河
第四类：围绕着“漳水”的线索：
22、又北二百里曰发鸠之山。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
23、又东北百二十里曰少山。清漳之水出焉，东流于浊漳之水。
漳河
第五类，其他线索：
1、《北次三经》之首曰太行之山。
8、又北百里曰王屋之山，是多石。[氵联]水出焉，而西北流于泰泽。
45、又北水行五百里至于雁门之山。
46、又北水行四百里至于泰泽。其中有山焉，曰帝都之山，广员百里。
线索之丰富详实，真是让人眼花缭乱！那我们根据这些线索将对应区域标注在地图上，不就可以得出《北三经》的范围了吗？
太行山
看似丰富将滹沱河、沁河、漳河、太行山、王屋山、泰戏山分别在地图上标注后，《北三经》范围似乎已昭然若揭：
但我们很快发现了问题：
一是记载中的“滹沱”范围太大了。记载中自32山至37山为“滹沱”范围，南北延伸计1300里约合351公里，就算把不含“滹沱”的记载当做错简剔除，余下的四山依然延伸800里约合216公里！而现实中的“滹沱河”南北延伸仅为100公里（关于《山海经》距离换算的内容，请参阅《山海经》的第一座山脉记录了哪里？不愧是中华龙脉 ，在此不再赘述）：
二是现实中的“泰戏山”在“滹沱河”的发源地，却和“沁河”没什么关系，两者相距近300公里，且中间隔着“滹沱河”：
三是记载中“王屋”是在“太行”的北边，由于“太行”是首山明确记载在小结中的不可更改，不可能是错简，这和现今的“太行”、“王屋”的方位刚好相反！
由于这些都是和事实严重相悖，无法用逻辑解释得通，使我们不得不重新审视我们手中的资料：
滹沱河，古又作虖池或滹池，当地人俗称葡萄河，由近代学者通过大量文字、史实、考古的相互订正和实地调查，才初步复原。
沁河，春秋名少水，西汉始名沁水，也称洎水，近代称沁河。另河北邯郸境内有沁河，原名牛首水，后根据《水经注·漳水》和”《山海经·北山经》改名。
漳河，干流大致沿河北、河南两省边界东行，因此漳河也代之黄河为现代地理河北、河南两省的界河。古代的漳河因受黄河的影响而多次变迁。又现今在湖北、安徽、甘肃、等地均有漳水，本意为“源高流低的河水”，应为通用名。
浊漳河
太行山，又名五行山、王母山、女娲山，殷商时代，在甲骨文和金文语言体系中没有 “太行”一词出现。春秋战国，“太行”成地理专有名词并逐渐流传，同时有了“太形”一说，也即是说，“太行”与、“太形”作为山名，最早出现在春秋战国时期的典籍中。秦汉两代，“太行”一词在史料典籍中大量出现，“五行山”一说发源。隋唐与宋朝，怀庆府人称本府境内太行山为“女娲山”等，部分地理方舆学者将它作为太行山脉别称。明清与民国，在认真考证、厘清讹误的基础上，对各种说法进行梳理汇总后定位。
王屋山，中国九大古代名山之一，目前为道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地，因“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”而得名。
王屋山
泰戏山，《元和郡县图志》中记载泰戏山又名武夫山，《太平寰宇记》中又称平山，《通志》中称泰戏为大孤山，其东又有小孤山。
我们惊讶地发现，看似丰富详实的资料，竟然都只是后人附证的结果。
等比画图如果这些都是错误的，那么，还有没有其他可能呢？
由于《北三经》基本围绕着“河”，那么，将《北三经》等比图画出来，也许能找到我们需要的线索。我们动手试一下：
再根据河流流向将“河”的大致走势连接起来，画出简视图：
更令我们惊讶的事情发生了，记载中的“河”，竟然一路向北！且不论这和我们前文分析的黄河夺淮入海有冲突，单论距离和朝向就对不上黄河河道。显然，这不是我们认知中的黄河。这会是怎么回事呢？且听下回分解。
结语：通过梳理《北三经》的线索，我们发现了记录中与现实地名不符的地方。这使我们遇到了困难，但也让我们更接近真相。我是虾郎摘，别忘了关注我不迷路，欢迎朋友们点赞评论转发。独立研究不易，如能赞赏，不胜感激。本系列文章已完稿，出书请私信。
