日行八万里巡天遥看一千河的哲理（千江有水千江月）

日行八万里巡天遥看一千河的哲理（千江有水千江月）有一个和尚住茅蓬的时候，就写了一副很好的对子：万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。”像弥勒菩萨一样，哈哈大笑，就是我们喜欢塑的一个咧嘴笑，大肚子的和尚，悟了道，什么都空掉，什么都喜欢。三间白屋就是三间空空洞洞的白屋，自己在那里海阔天空。像这一类文字，就描写一种境界，但也并不足以代表悟道这个境界。我们的人生随时有境界，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没来的时候，脑海中有随时出现那些痛苦的威胁，这是苦恼的境界。高兴的时候，又越想越得意。尤其是年纪大的人，不太喜欢想未来，因为前面的路程太远了，没有力气走了，专门回头想少年时代的事。有时候自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。 我们常在讲悟道，或者搬若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的

“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。

前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。

后一句，天空有云，云上是天。只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。

著名小说家萧丽红以此为故事名著《千江有水千江月》，此书是台湾当代经典小说，三十年来感动了海峡两岸无数青年男女。台北青年大信初到布袋，经女主角贞观导游地方，两人因而相恋。后来贞观至台北上班，大信至金门当兵，两人之间的情愫产生变化。 作者的叙述充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情；为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍……

有一个和尚住茅蓬的时候，就写了一副很好的对子：万里青天开口笑，三间白屋竖拳头。”像弥勒菩萨一样，哈哈大笑，就是我们喜欢塑的一个咧嘴笑，大肚子的和尚，悟了道，什么都空掉，什么都喜欢。三间白屋就是三间空空洞洞的白屋，自己在那里海阔天空。像这一类文字，就描写一种境界，但也并不足以代表悟道这个境界。我们的人生随时有境界，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没来的时候，脑海中有随时出现那些痛苦的威胁，这是苦恼的境界。高兴的时候，又越想越得意。尤其是年纪大的人，不太喜欢想未来，因为前面的路程太远了，没有力气走了，专门回头想少年时代的事。有时候自己坐在那里想起来，还摇个头笑一下，回味那个境界。这些都属于境界，所以境界可以意会，不可以言传。

我们常在讲悟道，或者搬若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。这是一个很好的境界，很多禅师们因这些境界而悟道。