芒种与所有美好不期而遇（夜读芒种忙种）
芒种与所有美好不期而遇（夜读芒种忙种）陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。芒种是很忙的节气。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。“芒种”一词最早的出处来自于《周礼》，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
▼芒种（6月5日）
芒种
太阳黄经75°，五月节
《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。
春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。
“芒种”一词最早的出处来自于《周礼》，芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。
所以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
芒种是很忙的节气。
陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。
广东是“芒种下种、大暑莳(莳指移栽植物)”。
江西是"芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出"。
贵州是"芒种不种，再种无用"。
福建是"芒种边，好种籼，芒种过，好种糯"。
江苏是"芒种插得是个宝，夏至插得是根草"。
山西是"芒种芒种，样样都种"。"芒种糜子急种谷"。
四川、陕西是"芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆"。
从以上农事可以看出，到芒种节，我国从南到北都在忙种了，农忙季节已经进入高潮。
今天的芒种与往年相比，尤其特殊支持。根据节气历，猴年，12年一个周期；马月，就是每年农历的5月，所以，“猴年马月”12年才有一回。今年6月5日（芒种）至7月3日（小暑前夕），就是传说中的“猴年马月”。
｜芒种·三候｜
一候，螳螂生
芒种之日“螳螂生”，“蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲”，都是夏天美好景像。螳螂深秋生子于林间，一壳百子，此时破壳而出。
二候，鵙（jú）始鸣
后五日“鵙（jú）始鸣”，“鵙”即伯劳，“伯劳以五月鸣，其声鵙鵙然”，以声命名。《诗经》“七月鸣鵙”，周七月即夏五月。
伯劳
成语“劳燕分飞”之“劳”即指此鸟。南朝梁武帝萧衍《玉台新咏》中有《东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜发艳照里 闾。南窗北牖挂明光，罗帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜谁与同。”
伯劳在古代诗歌中通常用来比喻夫妻、情侣亲人朋友的别离。但事实上，伯劳和燕子的迁徙方向都是夏北冬南，歌中“东飞伯劳西飞燕”原本只是表达迁徙的离愁， 后人望文生义，才引申为“各奔东西”。
又，《左传·昭公十七年》中有“伯赵氏，司至者也”，“伯赵”即是伯劳，夏至鸣，冬至止，掌管夏至冬至，是上古中国制定立法的五种参照候鸟。
《诗经·豳风·七月》中载有“七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”之句，此中“七月”为周代月历，对应现在的农历五月。可见伯劳在古代文献中记载颇丰。
三候，反舌无声
反舌无声：再五日“反舌无声”，“反舌”即百舌鸟，“螳螂、鵙皆阴类，感微阴生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴无声也”。
百舌鸟，学名乌鸫。瑞典国鸟。螳螂、鹃皆阴类，感微阴生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴无声也。
百舌鸟自春秋时代起就被人们作为宠物鸟饲养。
中国古有：“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧”之句，认为反舌鸟可辨忠奸。
又，唐代刘禹锡有《百舌吟》：“望簧百瞬音韵多，舌端万变乘春辉，黄鹏吞声燕无语，索莫无言高下飞。”
｜芒种·诗词｜
▐《梅雨五绝》
【宋】范成大
乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。
插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
▐《时雨》
【宋】陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
▐《伊犁记事诗》
【清】洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
▐ 五律 芒种节
芒种忙忙割，农家乐启镰。
西风烘穗海，机械刈禾田。
税赋千年免，粮仓万户填。
麦收秧稻插，秋囤再攀巅。
芒种习俗
｜青梅煮酒｜
在南方，每年五六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。
｜送花神｜
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。农历二月二花朝节上迎花神，芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。是日，人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
黛玉葬花
红楼梦里描写的芒种送花神场面尤其热闹“黛玉葬花”更成为中国文学史上的经典一幕。
｜安苗｜
安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
芒种·雅事
五月节恰逢仲夏，开到荼穈花事了，按旧俗，家家摆置礼物以饯送花神。芒种意味麦子收黍稷种，百花皆卸嘉树如盖。都说芒种一过，闷热的夏季就来了。乡下田地间斗笠蓑衣的农夫伏地插秧，池塘边百羽蜻蜓碰撞着菖蒲，夕阳画舫，炊烟升起，麦饭飘香。待月印溪塘时，牛背笛声三两归来，一派诗情画意。
｜蛙鸣｜
“新蝉噪罢乱蛙鸣。”芒种过后，真正酷暑来临。庭前后院的蛙声从三两声，到聒噪一片。惹得不好安眠。不过，私以为这却是是极为雅致的事情。芒种为农历五月初九，小弦月。月穿梭广宇，人行池边小径。
夏风习习过，莲花还羞赧含苞。这时候入夜天清气爽，风过而无燥热；蛙鸣荷叶间，荷叶上，荷叶下，声乱中有序，月光平铺湖面之上，竟安然不散。慢行其中，包围在蛙声里而不闻，世界沉寂宁静。这已经是赏蛙鸣的第一层小小的雅了。
｜修剪盆栽｜
白居易咏："烟萃三秋色，波涛万苦痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔纹护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"盆栽以大自然中的山水景象为范本，精选和切截、雕凿、拼接，布置于浅口盆中，小小盆中，悬崖绝壁、险峰丘壑、翠峦碧涧；又或植松柏，其形盖偃盘枝，针如屈铁，悬根出土，老本生鳞，已俨然数百年之物。静静赏盆栽，仿佛烟霞生隙地，仿佛日月在壶天，外有四时，内无寒暑。心胸宽广，可小天下了。
芒种养生
养生首义，在因时调理。芒种正是“黄梅时节家家雨”，我国长江中、下游地区开始进人梅雨季节，天气湿热，人容易沾染暑热、精神困乏，此间饮食应该以“祛湿利水，润燥清淡”为宜；精神要放松，静心、安神、戒躁、息怒。
在高温、高湿的天气里，需格外注意预防中暑。白天出门最好打伞和戴帽子，要充分饮用凉开水、饮料，并加少量盐，以补充体内盐分，还要保证充足的休息和睡眠，避免过度劳累。为提振精神和避免中暑，还应注意多食含钾食物。
芒种时节，蚊虫大量滋生繁殖，容易传染各种疾病，特别是蚊子，是造成人们患病的主要原因之一。一般来说小孩和孕妇最易遭蚊子叮咬，此外汗腺发达、体温较高、劳累或呼吸频率较快的人、喜欢穿深色衣服的人也是蚊子比较喜欢光顾的。
黄瓜
暑湿侵入人体后会导致毛孔张开，过多出汗，造成气虚，还会引起脾胃功能失调、消化不良。适当攝入凉性蔬菜有利于生津止渴、除烦解暑、清热泻水、排毒通便。黄瓜就是凉性蔬菜中的代表。
木耳
木耳味甘、性平，归胃；具有益气、润肺、补脑、轻身、凉血等功效；木耳有“血管清道夫”之称，入夏多吃点黑木耳，一方面有利于排毒通便，另一方面有凉血、增加食欲之效。
鲤鱼
夏初的鲤鱼正值产卵季。体內积蓄了很多脂肪和营养成分，身体肥硕而结实，因此肉的味道最鲜美，吃起来有种香甜的感觉。气候温热潮湿，适当喝些鲤鱼汤，有助于祛湿开胃、利水消肿。
酸梅汤
古已有之，有健脾消食、解暑生津、解乏祛晕之效，酸梅汤味酸性碱，是最佳的夏日饮品。酸梅汤可用砂锅或不锈钢锅具熬制，切不可用铁锅熬制。
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春争日，夏争时，
芒种“忙种”，勿负光阴
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