贾宝玉为什么最后去见袭人不说话（宝玉无子嗣吗不）
贾宝玉为什么最后去见袭人不说话（宝玉无子嗣吗不）贾芸正是第五代，天命已定，人力不可挽回。他的名字无可避免必须带草。但有意思的是，他的草长在云上，这种奇怪的组合，注定他不会成为真正的草。大家都知道，贾家第五代男丁，名字都用草字头。其实这是作者给的谶语，寓意这一代要“落草为寇”。卓语之前已经深度解析过小红，本文说说贾芸。脂砚斋批曰：【芸，可以死而复生。】这说法不是他自造的。西汉有一部哲学名著《淮南子》，是诸子百家学说的精华。它说“芸草可以死复生”，意为有神奇功效，可使死者复生。后来《说文解字》解释【芸】字，就引用了这个说法。
红楼梦作为一部悲剧文学，幻灭是永恒的主题。整部书充斥了劣币驱良币的故事，深刻地映现出制度和文化的腐朽。
社会就像一张牢不可破的大网，但网再大，也网不住大海的每个角落。总有些机敏如梭的漏网之鱼，演绎出迥异的命运。
不是所有的良币都缴械投降，有少数几个能逆风翻盘，能在黑暗里踏浪前行，能保持着自己的良善，笑看人生。
其中最具代表性的是小红和贾芸。没错，就是这对情侣，他俩都是本书的励志担当，恰恰也成了一对。果然是志同道合，互相吸引。
卓语之前已经深度解析过小红，本文说说贾芸。
脂砚斋批曰：【芸，可以死而复生。】
这说法不是他自造的。西汉有一部哲学名著《淮南子》，是诸子百家学说的精华。它说“芸草可以死复生”，意为有神奇功效，可使死者复生。后来《说文解字》解释【芸】字，就引用了这个说法。
大家都知道，贾家第五代男丁，名字都用草字头。其实这是作者给的谶语，寓意这一代要“落草为寇”。
贾芸正是第五代，天命已定，人力不可挽回。他的名字无可避免必须带草。但有意思的是，他的草长在云上，这种奇怪的组合，注定他不会成为真正的草。
他有草的韧性，能适应各种环境，有很多接地气的本领。但他的心灵里却没有填满草，而是飘荡着云。
云是天上物，不受大地的限制，不受物质的束缚，象征了精神世界里的高贵、高远和高洁。
又云又草，那就是说文来文斗，武来武打。也只有这样的人，才不畏这世界的浊恶。
他的存在，虽然是良善仅存的力量，但却是最有韧性的力量。如同不灭的神火，必有起死回生之能。
可见曹公在给他起名时，就埋下了深刻的寓意。因为这个角色大有用处。
脂批曾说，后半部有【芸哥仗义探庵事】，并说【此人后来荣府事败，必有一番作为】。
根据这些批注，以及清朝其他书评者的说法，贾府被抄家后，大部分人是自由的，但贾政和宝玉却被羁押于家庙。因为他父子俩分别跟王薛联姻，被视为王薛集团同党，受到两家的牵连。而贾琏提前休了王熙凤，不在此列。
此时的贾芸不顾危险，设法去探望宝玉，并受宝玉之托，前往北静王处求救。经过多方奔走，疏通各路关节，才使他们转危为安。
注：四大家族覆灭是王薛两家引起的，被整得最惨得也是他两家，并非贾家。参看文后链接1
前80回里，书中塑造有勇有谋的男性，只有一个，就是贾芸；仗义疏财的个例，也只有一个，是倪二，正是贾芸的朋友。所谓朋友者，必有共性。
所有这些，都不是白写的，都在为后面营救宝玉作准备。
至于宝玉认了贾芸做儿子，就更不白写了！
要知道，君臣、父子关系对于古人而言，是多么严重的事情啊。爹和儿子，是白认的么？
看书上写的故事，好似是个玩笑。宝玉就那么随口一说，贾芸随口一应，俩人没办手续、没写文书、没入族谱，甚至过后也没太多交往。
但这些都是曹公惯用的手法，惊雷深藏无声处。
红楼梦里太多随口一说的话，后来都一语成谶。太多貌似不紧密的关系，实则是命运共同体。
小红原名林红玉，跟林黛玉只有一字之差，为什么高度相似？因为她是低配版的黛玉、励志版的黛玉。（这个问题此前解读过，详见文后链接2）
贾芸为什么必须认宝玉为父？因为他是低配版的宝玉、励志版的宝玉。
到了后期，他不仅要营救宝玉，还要力挽狂澜，成为贾家的中流砥柱，为很多家族子弟撑起保护伞。
这个问题需要解释下：不要误会，不是指当官重振家业，而是指平民阶层里中流砥柱。
根据曹家的历史实况，被抄家后全家迁回北京居住。刚回北京时，尚有崇文门外菜市口老宅房屋十七间半，家仆三对，聊以度日 。但为了偿还所欠银两，以及填补家用，不得已卖地。此时就有家奴趁机作乱，更有贼寇入室盗窃。
也就是说，成为平民后需要应对的事情太多了，危难时方见真功夫。贾芸将成为平民贾家的主心骨，应对各种困境。
某种意义上，贾芸可以算是宝玉的影子（分身）。高配版的与浊世不容，他心系绛珠仙子，魂归世外，必须出家；而低配版的将留在尘世，代替宝玉，完成他的俗世责任。
古人对子嗣传承，有强烈的执念。任你理由多高级，哪怕立地成佛呢，只要是男人不留子嗣，那就是大不孝。然而红楼梦明明是批判文学，如果让宝玉留下子嗣，那就是对金玉良缘的妥协，是恶俗的胜利。
这个问题，怎么解决呢？续书者高鹗深感头痛，于是他就让宝玉先留子嗣再出家，搞什么兰桂齐芳，自以为两全其美。
其实，他是两全其丑，臭不可闻！
他哪里会知道，曹公早就安排好了一切。宝玉于玩笑之间就有了儿子，他的儿子不叫贾桂，叫贾芸！
理解了曹公的良苦用心，再看贾芸的故事，你才能看出门道。
（贾琏）正下马，二人对面，彼此问了两句话。只见旁边转出一个人来，【庚侧：芸哥此处一现，后文不见突然。】“请宝叔安”。宝玉看时，只见这人容长脸，长挑身材，年纪只好十八九岁，生得着实斯文清秀，倒也十分面善，只是想不起是那一房的，【庚侧：大族人众，毕真，有是理。】叫什么名字。
这是贾芸的出场。
贾琏在下马的那一刻，贾芸忽然现身。这个细节有深意。因为贾琏是荣国府爵位继承者，代表荣府一族。这暗示了当家族下马之时，贾芸会挺身而出，那时候才是他的正本。
【容长脸，长挑身材】相貌里也有伏笔。因为在红楼梦里，所有能干之人，皆是长挑身材，或者是瘦版身材。
关于清朝人对清瘦的偏爱，之前的文章多次介绍过，不再累述。你以为宝钗是个胖美人，但曹公却是用胖来代表【蠢坏】。
【生得着实斯文清秀】相由心生，贾芸虽然比不上宝玉那般丰神俊朗，但能得到【清秀】二字，已是难道的人才。
【年纪只好十八九岁】这句很重要。贾芸比宝玉大四五岁，此时贾芸十八岁，宝玉十三岁。这是认定宝玉年龄的一个证据。
更重要的是，由于贾芸对宝玉有影射作用，十八九岁，将成为宝玉很重要的时间节点。
贾芸这时候开始找工作，走向社会见识人情冷暖。而宝玉也是在十八九岁时，因为失去黛玉、失去贾母，从此打破了美梦，真正见识到尘世的残酷。
莫看宝玉被千娇百宠，其实都是假的。他心灵的家只有黛玉能给，他物质的家只有贾母能给。失去了她们，就如同被扔进丛林。
本书第80回时，宝玉已经18岁，黛玉下线就在眼前。
04 父子情缘宝玉笑道：“你倒比先越发出挑了，【庚侧：何尝是十二三岁小孩语。】倒象我的儿子。”贾琏笑道：“好不害臊！人家比你大四五岁呢，就替你作儿子了？”宝玉笑道：“你今年十几岁了？”贾芸道：“十八岁。”
原来这贾芸最伶俐乖觉，听宝玉这样说，便笑道：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。只从我父亲没了，这几年也无人照管教导。【庚侧：虽是随机而应，伶俐人之语，余却伤心。】如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。”
世人印象里的黛玉，是体弱多病、敏感多疑、哭唧唧。除吟诗作对之外，再无长项。
这些全是误读，浮于表象，不见实质。其实黛玉是一众女子中最有志向、最有能力的一个，只不过被环境所迫、身份所限，无法发挥而已。
正因为如此，作者又创作了林红玉，让大家看到黛玉的另一种面貌。
宝玉也是如此。世人看宝玉，只看到他成长期的困惑，又或者，只听到金玉派抱怨，就认定他无能、纨绔。
有谁会深入到灵魂里去认识角色呢？有谁知道，曹公无数次暗示，宝玉是四海八荒第一美男子，古今第一才子？
肯定有人嘲笑我，说我抄仙侠剧的作文。NO，你们错了，是仙侠剧抄红楼梦的作文。我所总结的每句话，都来自书里，都是曹公官宣的，可惜大家睁着眼看不到。
具体证据太多，无法详论。长期关注卓语的粉丝，自然深有所感。
曹公创作贾芸，是对宝玉的补充。如果宝玉成长于患难之中，将会是贾芸这样：聪敏能干、能屈能伸、有情有义的大丈夫。
对于贾芸认父，有些读者并不认可，觉得他有很重的攀附意识。
不错，他的确有意识地攀附宝玉、凤姐、贾琏等人，但却情有可原。
红楼梦里除了贾府核心统治者，其他人多多少少都有攀附之嫌。上至各路亲戚、千金小姐，下至走卒贩夫、农妇、仆役。不是攀附，就是沾光。如此来说，这书就没法看了。
刘姥姥明打明地来打秋风，结果不也得到了大众认可？没人质疑她道德问题。
由此可见曹公的慈悲。虽然他推崇君子之风，但并不一刀切，只以君子为标杆来批判世间现实。
贾芸是贾家旁支后代，父亲早亡，寡母替人浆衣缝补，挣些散碎银子，以此维持家用。母子俩日子过得很艰难。
没背景，没靠山，没产业，母衰子弱。起点如此之低，在落魄之中，他尝遍人世辛酸。
他是宝玉的晚辈，恰好死了父亲，孤苦无依。而宝玉是贾府最完美的公子爷，与他亲近自然受益匪浅。曹公为他设定的刚刚好，一切都是为贾芸量身定做的。
宝玉笑道：“明儿你闲了，只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的。【庚侧：何其堂皇正大之语。】这会子我不得闲儿。明儿你到书房里来，和你说天话儿，我带你园里顽耍去。”
请看这句话，才刚认亲，宝玉就嘱咐他说【只管来找我，别和他们鬼鬼祟祟的】。他们是谁呢？当然是贾芸平日交往之人，这就突显出圈子的不同、阶级的差异。
这是从侧面告诉你，贾芸认父的必要性。
很多人只关注年龄，觉得贾芸比宝玉大，认他做爹很掉价。殊不知，贾芸已经说出原因【从我父亲没了，这几年也无人照管教导】。
宝玉年小，但见识、学问并不小，足以教导他（贾芸没怎么上过学）。尤其是宝玉身上的贵族气息，更是一般人想学都没地儿学的。
世上每一种现象里，都有千百种发心。有人攀附是吸血，是猎取，是不劳而获，甚至吸完了血还想毁灭人家；而有人是为了取经学习。
作为贵族，帮扶后进，惠利平民，是他们与生俱来的责任。他们并不排斥人来攀附，只要你秉承一颗良善之心，互通有无，有何不可？
宝玉认为贾芸像自己，并非故意调戏，事实上是表达对贾芸的欣赏。
当然，更深一层说，是神瑛侍者自知命运，他要为自己的俗世责任做出安排。所以脂砚斋批语说【庚侧：何尝是十二三岁小孩语。】
05 宝玉的镜子贾芸从出场开始，经历的每件事，都跟宝玉有共性，都在影射宝玉的命运。
比如说，宝玉遇到贾芸时，正准备去给大老爷贾赦请安。而贾芸接着干嘛呢？去了舅舅家。是不是都是晚辈见长辈的戏份？
宝玉见贾赦夫妇时，礼仪严整，规则严明，充分彰显出贵族范。脂砚斋反复赞叹，批注说【庚侧：好层次，好礼法，谁家故事？】而贾芸见卜世仁，双方没什么礼数可言，直奔主题，且刀刀见血。
邢夫人对宝玉爱不释手，卜世仁对贾芸嫌弃至极。
相似的故事，不同的画面，两个家庭形成鲜明对比。
但请注意，对比里还有伏笔！当宝玉落魄后，也会遭遇贾芸的窘态，贾芸今日的命运，就是宝玉日后的命运。
贾芸有个舅舅，叫卜世仁，谐音【不是人】；巧姐有个舅舅，叫王仁。名字都一样，奸坏也一样，这俩舅舅都是一类货色。
问题是宝玉也有舅舅啊，就是未来要给贾家带来灭顶之灾的王子腾。贾芸之舅，终究是为了影射宝玉之舅。
再比如说，贾芸隔天来找宝玉，【来至绮霰斋打听宝玉，谁知宝玉一早便往北静王府里去了】这又是父子同样的戏份。
北静王是宝玉的贵人，宝玉亦是贾芸的贵人。宝玉和贾芸，都在自我成长的道路上前进着。
如果说贾芸攀附宝玉，那宝玉是不是也在攀附北静王？人外有人山外有山，向更好更优秀的人靠近，没错。只不过，每个人于其中有几分真诚，几分谄媚，那就是各自的修行课题了。修好了可以成佛，修不好就成魔。
诸如此类，不胜枚举。贾芸的任何戏份都不孤立，都是一面镜子，照射出这个家族里隐藏的真相。
要知道，宝玉前世是神瑛侍者，他来此尘世是做护花使者的。而贾芸正是大观园里种花护花的负责人。这可是子承父业了吧！
从贾芸得到种花差事时，从他踏入大观园那一刻起（男生不能进大观园），就注定他和宝玉有同样的使命。只有他俩是贾府美好景象的守卫者。
宝玉早期的住处叫做绛芸轩，那里见证了宝黛两小无猜的深情厚意。而小红和贾芸，合在一起便是红芸cp。红芸不就是绛芸吗？多么神奇啊！
红芸cp虽然是小人物，却是贾府的希望之光，甚至是救赎贾府的力量。而宝钗偏偏用最恶毒的词【奸淫狗盗】来定性他俩，这说明什么？
是啊，对贾府有利的人，她当然看不顺眼，毫无疑问都是【奸淫狗盗】。
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