保定口音是怎样形成的（保定方言里的闲在）

保定口音是怎样形成的（保定方言里的闲在）来源：保定方志明代思想家、文学家李贽在《焚书·预约·早晚礼仪》中：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”这里所表达出的那一份从容、悠然与淡定，不是时间能够换来的，这是内心的自信与笃定，是一种力量，也是一种智慧。人如果每天像陀螺一样不停地旋转，淹没在信息化、快节奏的旋涡中不能自拔，就会感到身心俱疲，这样的忙碌本不是生命的自觉自然状态。今天的人要想闲在下来，似乎是一种奢侈。想要闲在，最重要的是要学会从容，有一颗淡定的心，去体味生活的美好。听潮起潮落，看云卷云舒。无论多么繁杂的事情都能够淡然处之。这样，即使再忙碌，再分身乏术，都能够抽身而退，找到自我，倾听自己心灵的声音，悠然而自得。“采菊东篱下，悠然见南山。”让陶渊明式的那份淡泊与宁静回归到我们内心。天地悠悠，生命短暂。人的一生倏忽即逝，然而会有很多想做的事，有的在实施中，有的在未来的计划中。所以既要分秒必争，努力完成

社会在快速发展，人们的生活节奏也都加快，普遍感到忙碌。而保定的一个方言词，很多人会觉得可望而不可即了。这个词就是“闲在”。安闲、清闲、自在的意思。“闲”与“忙”相对应，表示无事可做。

闲在，描述的是人的一种生存状态。“在”的本义是存活，存在。《说文》在，存也。在闲在农耕时代，人们的闲与忙主要取决于农时与农事。过去的农村，一年中最闲在的时间就数腊月和正月了。年节一过，大地复苏，春暖花开，人们便开始了一年的忙碌。刘绍棠《青枝绿叶》中写：“闲在时，坐上农庄的汽车，到北京参观参观。”在面朝黄土背朝天、一身力气百身汗的辛勤耕作中，能够有闲在的时候，就是人生最大的享受。

闲在

宇宙中的星球按照自己的运动规律运转，地球自转一圈24小时，就是每个人享受到的一天。在这一天中，时间的分配各不相同，有忙有闲。而保定方言的“闲在”，则不仅仅指时间概念的忙闲，它突出的是“在”的状态，更多的则是内心的一份悠“闲”和安适的感觉。有的老年人，年轻时疲于奔忙，加班加点，家庭单位忙里忙外，没有空闲的时间。按理说到了晚年，应该悠闲自在、颐养天年了，但很多老年人依然没有改变生活状态，买菜做饭，照看小孩，特别是年老体衰、力不从心的情况下，更是感到紧张压力大。这种状态是彻头彻尾的不闲在。

明代思想家、文学家李贽在《焚书·预约·早晚礼仪》中：“有问乃答，不问即默，安闲自在，从容应付，不敢慢之，不可敬之。”这里所表达出的那一份从容、悠然与淡定，不是时间能够换来的，这是内心的自信与笃定，是一种力量，也是一种智慧。

人如果每天像陀螺一样不停地旋转，淹没在信息化、快节奏的旋涡中不能自拔，就会感到身心俱疲，这样的忙碌本不是生命的自觉自然状态。今天的人要想闲在下来，似乎是一种奢侈。想要闲在，最重要的是要学会从容，有一颗淡定的心，去体味生活的美好。听潮起潮落，看云卷云舒。无论多么繁杂的事情都能够淡然处之。这样，即使再忙碌，再分身乏术，都能够抽身而退，找到自我，倾听自己心灵的声音，悠然而自得。“采菊东篱下，悠然见南山。”让陶渊明式的那份淡泊与宁静回归到我们内心。

天地悠悠，生命短暂。人的一生倏忽即逝，然而会有很多想做的事，有的在实施中，有的在未来的计划中。所以既要分秒必争，努力完成，又要合理分配时间，不让自己被紧张焦虑包围着；更要调试内心，做到从容淡定，忙而不乱。或者换句话说，现在讨论闲在，已经不是客观意义上的空闲了，而更多的是指主观上要争取闲在，内心要会感受闲在，哪怕有惊涛骇浪，我自岿然不动。这就是一种真实意义上的闲在。

来源：保定方志