封神演义姜子牙法术（姜子牙苦修玉虚宫40年）

封神演义姜子牙法术（姜子牙苦修玉虚宫40年）由此可见，姜子牙虽然72岁高龄，但依然是玉虚宫中最年轻的神仙。而玉虚十二仙虽然都修行一千多载，开辟了洞府，有了门徒传承。但功德上欠缺，依然留在神仙之列。在九曲黄河阵中，全都被削去三花五气，最后降至地仙之列，修行一途还需要重头再来。《钟吕传道集》将仙分为五种：鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。姜子牙便是人仙中的一种，可以祛病禳灾，延年益寿。但如果无法再进一步，进阶地仙，寿元上也不会比凡人高太多。玉虚宫中有名的人物中，燃灯道人、南极仙翁等人，已经差不多接近天仙级别，下一步就是混元大罗金仙，也就是圣人。

这一期，咱们说说姜子牙的道术。

姜子牙32岁上昆仑山，在玉虚宫打杂40载。下山时已经72岁了。

这样的年龄，对于凡人来说已经是耄耋之年，半截身子都快入土了。

但姜子牙不是普通人，年逾七旬依然无病无灾，精神矍铄。尽管如此，他也只是修道者中最低级的个阶段。

《钟吕传道集》将仙分为五种：鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。

姜子牙便是人仙中的一种，可以祛病禳灾，延年益寿。但如果无法再进一步，进阶地仙，寿元上也不会比凡人高太多。

玉虚宫中有名的人物中，燃灯道人、南极仙翁等人，已经差不多接近天仙级别，下一步就是混元大罗金仙，也就是圣人。

而玉虚十二仙虽然都修行一千多载，开辟了洞府，有了门徒传承。但功德上欠缺，依然留在神仙之列。在九曲黄河阵中，全都被削去三花五气，最后降至地仙之列，修行一途还需要重头再来。

由此可见，姜子牙虽然72岁高龄，但依然是玉虚宫中最年轻的神仙。

有人会问：申公豹不是姜子牙的师弟么？怎么说姜子牙是最年轻的？

不错，原文中的确指出过，申公豹是姜子牙的师弟。但申公豹的道行却超过了千年，年龄上比姜子牙大了太多。

这个矛盾只有一种解释，申公豹是在姜子牙在玉虚宫的40年中入门的。因此，尽管他道行高，但依然是姜子牙的师弟。

此后，姜子牙被选为封神主导者，申公豹不服气的原因也能被解释了。

然而，虽然说姜子牙下山后只是人仙，但也是精通诸多道术的，原文中至少出现了6种，都是凡人梦寐以求的能力。

第一种：占卜。

说起占卜，很多人第一个想起的是西伯侯姬昌。不错，姬昌是封神中占卜一道的代表人物，将伏羲八卦演化为六十四卦。能够预测旦夕祸福。

这在凡人中是极为了不得的能力，姬昌之所以被称为圣人，德行是一方面，精通占卜也占了很大比重。

但有一点，凡人会占卜之术往往惊为天人。但在神仙之中，占卜好像只是一种基本功。能够预测未来的神仙比比皆是。

比如姜子牙、闻仲、玉虚宫诸仙、截教门人，很多人都会掐指一算。

姜子牙能预测到武吉的命运，还能靠这种业务能力，在朝歌摆摊营生。说明也是精通此术的。

有很多人不理解，既然能预测未来，那还摆什么摊呢？

咱们用西游记中的一个人物来举例说明。

长安算命先生——袁守城，可以算透天机，玉帝的降雨法令算得清清楚楚，不一样是个摆摊算卦的么？

这种奇人已经看透了世间名利，钱财对于他们来说毫无意义。更多可能，应该以为众生预测祸福作为一种修行的方式。

回归封神。

姜子牙算卦也是被逼无奈，他本来不想做买卖，也做不成。心里只想着师父交给的任务。所以，根本没想过通过占卜的能力谋取私利。

第二种：降妖驱鬼。

姜子牙在拜相之前，住在宋异人家里。曾经为其收服了家中的5个精怪，号称五鬼，又称五路神。后来，被派去帮助西岐修建封神台了。

从姜子牙驱鬼的过程来看，他对这种业务也十分精熟。比算卦差不了多少，也正是因为这次经历的启发才去算卦的。

在他算卦的过程中，又降了一次妖。

琵琶精想要戏弄姜子牙，结果被看穿了，用三昧真火烧了一次。足足五年之后才恢复人形。

可见，姜子牙在降妖术也不简单。

第三种：不死术。

这种道术听起来很陌生，但姜子牙在封神中的确用过，只用过一次。

什么是不死术？类似炼尸术的一种，能用符咒的力量，保持人在重伤的情况下不死。

姜子牙在谁身上用过？

比干。

比干和黄飞虎联手烧了轩辕坟，妲己的子子孙孙死了个干净。比干因此遭到忌恨，假装心病昏迷，说是要一片九窍玲珑心来做药引。

比干接到纣王诏令时，心如死灰。但想起姜子牙曾经给他的一道符咒。

姜子牙曾经见过比干一次，预测到他在未来会有挖心一劫。并给过他一张符咒，说是到时候烧成符水喝下，还交代了详细的避灾过程。

比干照做，喝了符水进宫。骂了一顿纣王，还是挖出了自己的心脏。

按照常理，凡人遭此大劫，根本没有活下去的可能。而比干却没有立即死去，还能策马游街。

可惜他并没有严格按照姜子牙所说的去做。遇到卖菜妇人时，回答错误，还是送掉了性命。

可见，姜子牙有能力把濒死之人救活。但这并不是什么起死回生，而是将比干做成另外一种不死生物。

应该跟僵尸差不多。

姜子牙让比干往北城门逃，为什么？

如果去西岐应往西去才对。可能是一种暗示，如果比干不死，可能会变成另外一种介于生于死之间的存在，不被人类社会所容，只能去北方隐居了。

第四种：五行遁术。

这是一种仙人们居家旅行必备的一种道术。可以利用五行之力进行位移。

姜子牙朝歌做过几天的下大夫，结果被纣王派去建造鹿台。姜子牙认为太奢靡，直言反对此事。

纣王大怒欲杀之，姜子牙跳河借水遁术逃离。

还有几次是姜子牙回昆仑山，用的是土遁术。虽然不如名牌坐骑速度快，但这种赶路的方式却也很方便。

见水往水里跳，见土往土里钻。心念一动，想去哪去哪。

但土遁术应该跟土行术是有区别的。封神中有三人会土行术，惧留孙、土行孙，还有渑池县的张奎。

这种法术可能是土遁术的升级版，速度更快，旅行起来可能也更舒适。

第五种：呼风唤雨。

早在商朝时期，就有过祈雨的记录。当然，这在科学上是不可能成功的。但咱们说的是神话，呼风唤雨便成为了可能。

而掌握风雨的神明便是四海龙王。

但有了泾河龙王惨案在线，四海龙王可能再也不敢胡乱下雨了。可为什么会有有道之士频频呼风唤雨的例子呢？

封神中，姜子牙呼风唤雨的例子能解释这个问题。

魔家四将围困西岐，曾经想用大水淹了西岐。姜子牙施展法术将北海之水调来，护持在西岐城上空。可惜力量不够，元始天尊亲自出手，才免去了西岐这一劫。

这说明，姜子牙的呼风唤雨不是让龙王下雨，而是从山川河流中调水。各种神话故事中的道士祈雨，可能也是利用了这种方式。

第六种：时令操控术。

这种法术可能就比较高级了，普通的修道者不可能办到。姜子牙曾经施展过一次，可以将酷暑变为寒冬。

也就是鲁雄带着费仲尤浑讨伐西岐的那一回。

酷暑时节，姜子牙让西岐士兵去山顶扎营。等鲁雄大军兵至，他便利用道术改变了时令。

七月飞雪，山顶积雪两三尺，山下积雪四五尺。

西岐士兵早就准备了棉衣棉袄，而鲁雄方面却还是酷暑单衣，怎么能抵住上天寒地冻？

五万人马冻死了三五千，剩下的全都逃向了五官。

鲁雄、费仲尤浑全都被捉。这是姜子牙的一次大胜，也是最简单粗暴的一场战斗。

只是这么做可能有伤天合，此后姜子牙再也没有使用过了。

综上所述，便是姜子牙在封神中用过的6种道术。说是凡人梦寐以求的仙术也不为过。

如果漫夜有什么疏漏，欢迎批评指正。

文中配图：九轩文化封神演义连环画，已获授权使用。