后世怎么评价孔子（真正的隐士会怎样评价孔子呢）

后世怎么评价孔子（真正的隐士会怎样评价孔子呢）在楚狂接舆看来，世无道就应该隐世不出，而不应该像孔子这般游走于各国之间，努力推行自己的政治理念。在其看来今之从政者所采用的治理方式最终必然会产生恶劣的影响，而且这种状况已不可挽回。孔子这样明知不可为而为之，是与事无补的。在楚狂接舆看来“来者犹可追”，潜在的意思就是应该将精力放在改变未来上，而不是扭转当下的局面。孔子在最后返回鲁国潜心教育，其最终从行动上应该是采纳了楚狂接舆的意见了。

孔子所为在当时的隐士看来是不符合道的真意的。《论语.微子篇》第五章记载了楚狂接舆评价孔子的一段话，孔子想与之交流，但没能成功，在这个过程中感觉孔子有时是有一些无奈的。论语本章的原文是：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

楚狂接舆，一种解释认为是指楚国的一名狂人，姓名不得而知，因其接近孔子的车驾时高歌评价孔子，故后人称之为接舆，这种说法是比较合理，并得到大多数学者认同的，如同《论语》提到过的晨门、荷莜丈人、长沮、桀溺等人都不知其具体姓名，多以其职业或当时的情景以命名。也有人认为应该是指楚国的狂人姓接名舆，这种看法未免过于教条了。

本章的译文是，楚国一狂人在接近孔子车驾旁时高歌，唱道：“凤啊，凤啊，你的德行怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还尚可追。算了吧，算了吧。如今的这些从政者都是些危殆之人啊！”孔子（听闻后）下车，想同他谈谈，他却快步避开了，孔子没能和他说上话。

古俗相传，世有道则凤鸟见，世无道则凤鸟隐，楚狂接舆看似以凤鸟比喻孔子，实则是在讥讽孔子。凤鸟都是知进退的，世间无道必会隐而不显，你如此不知进退，怎么能称得上大德之人呢？

在楚狂接舆看来，世无道就应该隐世不出，而不应该像孔子这般游走于各国之间，努力推行自己的政治理念。在其看来今之从政者所采用的治理方式最终必然会产生恶劣的影响，而且这种状况已不可挽回。孔子这样明知不可为而为之，是与事无补的。在楚狂接舆看来“来者犹可追”，潜在的意思就是应该将精力放在改变未来上，而不是扭转当下的局面。孔子在最后返回鲁国潜心教育，其最终从行动上应该是采纳了楚狂接舆的意见了。