西南剿匪纪实大全（剿匪纪实故事第十六集）
西南剿匪纪实大全（剿匪纪实故事第十六集）（2）第十六集、千里奔黎平一九五零年初，解放军挺进大西南，湖南晃县兵力空虚。良知（今凉伞镇）汪昌仁趁机纠集一伙流氓，成立土匪，逼反时任良知乡长杨德庄，参加黎平匪首杨标的黎平会议，成立“湘黔桂边区游击总指挥部第二前进指挥所指挥所”，辖贵州三穗雪洞、桐林等乡镇和良知地区。投靠贵州杨标还是湖南姚大榜，汪昌仁和杨德庄出现分歧，杨德庄暗地投靠姚大榜，姚大榜和芷江匪首杨永清窜进良知，成立湘黔边区反共游击指挥部”。大西南剿匪结束，贵州湖南联合剿匪，全歼汪昌仁等匪首，良知第二次解放。作者简介：舒青，男，侗族，新晃县人，1987年贵州民族大学中文学毕业，文学学士，曾在《今古传奇》发表小说《雄鸡冲情事》、《中华文学》发表小说《酸楚的爱》。
【夕阳斜照】
（根据历史改编，欢迎指正！）
作者：舒青
作品简介
一九五零年初，解放军挺进大西南，湖南晃县兵力空虚。良知（今凉伞镇）汪昌仁趁机纠集一伙流氓，成立土匪，逼反时任良知乡长杨德庄，参加黎平匪首杨标的黎平会议，成立“湘黔桂边区游击总指挥部第二前进指挥所指挥所”，辖贵州三穗雪洞、桐林等乡镇和良知地区。投靠贵州杨标还是湖南姚大榜，汪昌仁和杨德庄出现分歧，杨德庄暗地投靠姚大榜，姚大榜和芷江匪首杨永清窜进良知，成立湘黔边区反共游击指挥部”。大西南剿匪结束，贵州湖南联合剿匪，全歼汪昌仁等匪首，良知第二次解放。
作者简介：
舒青，男，侗族，新晃县人，1987年贵州民族大学中文学毕业，文学学士，曾在《今古传奇》发表小说《雄鸡冲情事》、《中华文学》发表小说《酸楚的爱》。
第十六集、千里奔黎平
（2）
贵州省黎平县，又称黎平府，建于明洪武十九年（一三八六年），至今有六百多年历史。位于黔、湘、桂三角带，是重要的交通枢纽，先后设立过五开卫、开泰县等行政机构，明永乐十一年（一四一三年）设府，设东南西北四门。
黎平也是湘黔桂边区最繁荣的经贸中心、商业重镇。来这里做生意的人很多，既有周边通道、锦屏、剑河、从江、三江等县客商，也有不少远至天柱、湖南会同等地商人。
“湘黔桂边区民众自卫救国军游击总指挥部”秘书长姚源勋，检查完南门，往东门走。
“老板，禹王宫从哪里走？”
“到东门口翘街打听一下就晓得了。”
问路人拱手道：“谢谢，谢谢！”
听到有人问禹王宫，水果摊对面的姚源勋立即停住脚，朝水果摊望去，问路人不见了。“是凉伞口音，来这里做哪样？”
姚源勋正想去问问，水果摊一下围满了人。“这个人说话不是黎平口音，是哪里人？”
“有点像通道口音。”
“不是我们通道口音。”
“我们会同县和天柱县交界，有点像天柱口音。”
“不像，我们剑河和天柱隔得近，我听得出。”
“莫不是晃县凉伞口音，话尾他带了个该字。”
“听那边来赶场的人讲，凉伞闹土匪，莫不是来和……”
一个中年妇女大声说：“莫乱讲，小心隔墙有耳。”
旁边一个年轻人说：“是呀，俗话讲：祸从口出，黎平也不太平，小心些。”
姚源勋心里说：“凉伞那边闹得很厉害，我们也是前几天才知道。这个人来这里，有点突然，是来联系我们的，还是来逃难的，立即向杨标总指挥汇报。”
杨标立即召开“黔湘桂边区游击总指挥部”匪首会议，参会的是副总指挥陈树勋、石竹修，参谋长杨树勋，顾问周仲良，秘书长姚源勋。
姚源勋说了事情的经过，杨标说：“我们正需要壮大队伍，凉伞建立了游击区，是党国复兴的火种，我们要尽快派人联系，把它纳入黔湘桂边区游击总指挥部。”
顾问周仲良说：“这次，党国经历了历史性的灾难，处在百废待兴关键时刻，需要党国精英们团结起来，开创党国复兴新时期。”
副总指挥陈树勋说：“仅我们这点力量，完成党国复兴事业，远远不够，把他们团结起来，很有必要。”
副总指挥石竹修说：“你们讲的这些理论话，我觉得没什么意义，我以为：党国存在很多势力范围，近处就有谢世钦，像凉伞这样的武装组织，他们也在拉拢。我们不尽快拉拢过来，就会成为他们的武装。我们要派人去指导他们，把他们牢牢掌握在我们手里。”
杨标说：“大家讲得很好，姚秘书长是凉伞人，联系凉伞的事情就交给你。”
姚源勋说：“明天，我再去水果摊打听一下。”
第二天中午，姚源勋往水果摊走，在正街，看见一个穿着古怪服装的人，走进“牛瘪粉馆”，姚源勋走进隔壁一家百货店。
那人出店时，老板再次对他说：“那不叫扁担街，叫翘街。”
姚源勋一看，惊呆了，那不是许波吗？听说，凉伞土匪头目是杨德庄和汪昌仁，许波是汪昌仁的好朋友。清楚了，八成是来联系我们的。
正想上前叫他，许波坐上店门口一部黄包车，往东门走去。姚源勋叫了部黄包车，跟了一会，见许波进了东门客栈。他赶回禹王宫向杨标汇报。杨标说：“来得真快呀！你去问问他来的目的，我们再作打算。”
晚饭时，许波来到一楼客厅吃饭。几个年轻姑娘，看着他议论说：“军服不像军服，便服不像便服，真奇怪。”
“我看，凉伞那边闹土匪，怕是土匪衣服。”
“哪有这样傻的土匪，穿着自己的服装出门。”
“八成是个癫子。”出了旅社，许波漫步在大街上，人们看见他就躲开。
晚上，许波本想去找杨标，想起他进店时，客栈及周围人们奇怪的眼神，怕出意外，沿着僻静小路，来到郊外。
寨路口，三、五个姑娘在聊天，突然，三、五个男人走到姑娘跟前。一个男人走到中间姑娘身前，虔诚地说：“今天是个好日子，我来接你了，你真有心同我过一辈子，同我走吧!”
女方故作扭捏含羞之态，不肯动步。随行的男伴便凑拢去说：“新娘不好意思，她想要我们扯手才金贵些”。
说罢，蜂拥而上，拉的拉、搡的搡。新娘立下桩子不愿前行，并不断向同来的姐妹们呼救：“姐妹们，快来救我!他们行蛮要抢我走哩!”
姐妹们一窝蜂地上前解救，男的往前拉，女的往回扯，喊声、笑声，山鸣谷应。热闹一阵之后，女伴们显得力不从心，只好眼睁睁看着姑娘被“抢”走。
被抢去的新娘，做孤身反抗状，逢柴抓柴，遇草抓草，男方的人针锋相对，她抓柴，有人砍断那根柴；她抓草，有人割断那蓬草。新娘子毫无抓拿之物，被推推拉拉地“拉”往男家。
逢村过寨，新娘都向过往行人求救：“大伯大娘兄弟姐妹们，他们要抢我去哩，你们救救我吧!”
无论姑娘如何叫喊，总是没有人为她“打抱不平”，更没有谁来“见义勇为”，见者都只是风趣一笑。
新娘累了，便说：“你们不要推推拉拉的，让我自己走自在一点。”
这时，大家才轻松下来，一路上谈笑风生。一个三十几岁的女人来到她身边告诉他这是抢亲啊！你们那兴这个不？黎平有句俗语：姑娘长到十六岁，不嫁是娘家的错，不是婆家的错。十六岁后仍未出嫁，就会被人抢去。
对于寡妇，若她无兄弟和族兄弟填房，也就自然成了“抢”的对象。如果寡妇没有儿子，抢亲的人自己或请人给她公公（原夫之父）说通，给些钱财，便可于晚间约人去抢回成亲。也有不征得夫家公婆同意而抢的。
解放前，因抢亲发生械斗的事件不少，抢亲的人，大都倚仗着背景和势力，不论姑娘、寡妇都可抢，或者已有老婆却不会生孩子或没有男孩子，就抢寡妇来生孩子，传宗接代，因此形成一夫多妻制。
许波风趣的说我们那是赶坳唱歌，唱赢了姑娘就跟他走，反问道怎么没有女人抢男人？女人说有呀，如果男人没有生育，女人也会来借种生儿，反正是他两口子生的，谁也不怀疑，即使知道也不会乱说。
许波说这种现象我们那也有，一家男人没有生育，女人就在寨中借种生育一男孩，整个寨子人都知道，但谁也不乱说。
今天姑娘不会是来接种的吧？姑娘说你猜对了，你一到黎平我就跟踪你，刚才我在一旁观察你很久了，见你人不错，就来见你，你愿意吗？许波说就在这里吗？
女人说跟我走，两人来到一个破烂不堪的房子里，里面觉收拾得很干净整洁，女人说你先洗个澡吧。许波要她一起洗澡，他答应了。
两人洗完澡就在澡堂里风流起来，完了又洗，来到房间继续同样的事情，直到鸡叫才慢慢入睡。天一亮，许波出了客栈，沿着翘街，往禹王宫走。
就在许波往翘街走时，姚源勋来到东门客栈，旅馆老板说许波一夜未归。
姚源勋思索着是不是未找到指挥部回去了，或是遇到不测，这么一个接触了解的机会就这样失去了，怎么办？看来我只好告假回去一趟。正埋头考虑着，听见有人叫他，他抬头一看，见许波被拦在门外。
静待下期连载.......
