云阳县最冷的地方是哪里（云阳人都过了上千年了）
云阳县最冷的地方是哪里（云阳人都过了上千年了）如今，虽然离开老家多年，但是父亲并未忘记那些所谓的“旧传统”。每年此时便会提醒我，自己翻开万年历看个好日子。然后翻开家里的谱书提前到纸扎铺去封好包。当然，上述地区距离云阳都不算远，所以在民俗上很多也是相近的。所以云阳人对月半也是十分重视的。在我印象中，家里对节日的重视程序，除了春节，差不多就数月半了。每年农历七月上旬，大人们会提前看好一个好日子，然后当天，准备一大桌酒菜，请上长辈近亲一起过节。对于土生土长的云阳人来说，对于“叫老辈子/接老辈子”应该是不陌生的，或者我们称呼为“过月半”更正式一些吧！当然，不排除某些年轻的朋友，他们可能不知道还有这么个节日。甚至在他们的印象中，从没过过这个节日！其实在中国不少地方，其实都有“年小月半大/月半大于年”的传统，最典型的就是三峡地区。比如湖北的秭归、宜昌等地就是，他们对月半都很重视，过得也很隆重。
不得不说时间真的过得很快！前阵子，父亲突然问起此事，我是真的没有意识到，居然又到一年的中元之期了！看来自己真的有些不知天日了~~
那天晚上回家，在路上就还听见几个婆婆在讲这事，说家里“接老辈子”能不能添外人~~另外一个婆婆还搭话：只要你家里面请的肯定是可以的噻！只要不是中途吃饭突然来的就行。
同时，这几天路过一些地方，发现有一些烧包的痕迹，也总是提醒了我！
01
对于土生土长的云阳人来说，对于“叫老辈子/接老辈子”应该是不陌生的，或者我们称呼为“过月半”更正式一些吧！
当然，不排除某些年轻的朋友，他们可能不知道还有这么个节日。甚至在他们的印象中，从没过过这个节日！
其实在中国不少地方，其实都有“年小月半大/月半大于年”的传统，最典型的就是三峡地区。比如湖北的秭归、宜昌等地就是，他们对月半都很重视，过得也很隆重。
当然，上述地区距离云阳都不算远，所以在民俗上很多也是相近的。所以云阳人对月半也是十分重视的。在我印象中，家里对节日的重视程序，除了春节，差不多就数月半了。每年农历七月上旬，大人们会提前看好一个好日子，然后当天，准备一大桌酒菜，请上长辈近亲一起过节。
如今，虽然离开老家多年，但是父亲并未忘记那些所谓的“旧传统”。每年此时便会提醒我，自己翻开万年历看个好日子。然后翻开家里的谱书提前到纸扎铺去封好包。
很多人或许会认为这是一个旧传统、旧陋习，甚至有人认为应该摒弃。其实在我看来，这是云阳人“孝亲祭祖，普爱善道”文化的一种传承！这背后体现的是一种信仰。它是一种文化，更属于一种非物质文化遗产；更是我们追怀先人既古老又现代的一种传统。
这一传统也提醒着世人，不要忘记敬祖尽孝、慎终追远。
02
关于“接老辈子”的这种习俗。我一直就对其充满好奇，记得在很小的时候我就问我爷爷，为何我们要在这个时间段烧包祭祖呢？
爷爷当时的回答很直接简单：中元节就是阴间的过年，这半个月他们全部要回老家来看看。所以我们就应该准备好酒菜招待他们，然后顺便烧些纸钱给他们。听爷爷这么一说，我们当小孩的肯定都害怕！所以一般整个七月上半月的晚上都很少出门。
后来大些的时候，我又从另外一个长辈口中得到了另外一个答案：我们老祖宗都是当年“湖广填四川”迁上来的。当年他们搬迁到异地，没法祭祀老家的祖先，于是想到了这个办法，并且还封起了包，然后让阴间的鬼差（地磐業主、古老前人）帮忙将钱财送到！
今天，我们能够通过互联网轻轻松松查询一个节日的历史渊源和历史习俗。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；而在佛教中，则被称为“盂兰盆节”。而在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。
可见，我们受传统道教文化的影响还是较深。当然，我的爷爷和长辈儿时给的回答更给我了一些启迪。细看今天中国各地的中元节习俗，不少地方的习俗都差异很大，但也有共通之处！可见他们都是随着时间和地域的影响在发生演变的。
03
如今，不少人都离开了老家，来到城里居住。或许老一辈的人还记得这个传统节日，每年此时，他们仍会用传统的方式来祭祀先祖、传承这种文化。甚至，不少在外省的朋友还会麻烦老家的亲戚，让他们在老家帮忙封包，然后“烧给”已故的亲人。
然而对于有些年轻人来说，能够记住这些的应该不是太多了！
随着时代的发展，环保需要，今天我们都倡导文明祭祀，
如：鲜花祭祀、网上祭祀等方式。当然，这些也是我们推崇的，不过对于中元节方面的一些东西，我觉得年轻的朋友还是可以多了解一些！
如何写包？
（每个地方的格式都有差异，大概的格式都差不多！仅供参考）
（在写包的时候，别忘记给：地磐業主也写个称呼就为：古老前人、地磐業主，似乎这两位就是阴阳两界的邮差）
当然写包的学问可是大大的，一般云阳很多老一辈的人都懂！年轻人估计懂的就不多了！就是很多搞红白喜事一条龙的地方，老板也不一定会写得正确！
书写格式注意：
1、
天运 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今当 之期化帛一封奉
背面写封号
2、
中间写“故考某某某老大人收用”
左写“天运某某年七月某日火化”
右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
3、
右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上
中间写“故考某某某老大人名下收用”
中间加上 ：孝什么什么奉上
左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
后面大大的封口
七月半鬼节写包称呼大全
男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝仍孙
六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：称外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟：称舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄 父之姐夫：称姑父 故姑父 公諱 老大人收用 内侄 具 父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷：称故姑公 公諱 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父：称岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公諱 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘：故伯岳妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父：故内祖考 公諱 老大人收用 孙婿 叩 妻之姐夫：故襟兄 收用 襟弟叩
妻之姐姐：故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄：故姨表爷 公諱 老大人收用 表侄 叩 母之姨侄：故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表：内表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄：内表兄 收用 表妹弟
乾爹：故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父亲：故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩 乾爹之岳父：故寄祖考 老大人收用 寄外孙 乾爹之子：故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爷：故寄岳考 老大人收用 寄子婿 后父：故继父 老大人收用 继男 叩 后母：故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈：故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小妈的儿子与大妈：故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶妈：故乳母 府 氏 收用 孝奶男 丈夫：故良人 收用 荆室 叩 妻：故贤妻 收用 为夫 具 朋友：故彦兄 收用 世弟 叩 老庚：故庚兄 收用 庚弟 叩
后夫与前夫：故同绿 收用 同绿弟 公諱：老大人收用 世侄 叩
手艺与师父：故恩师 老大人收用 孝门徒 叩 拜把弟兄：故血兄 收用 血弟
道士与老师：金羽化法师 大真人收用 门徒 异族化纸：故异族 收用 异族 叩 伯或叔与侄：故贤侄 收用 愚伯或叔 亲家：故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫与妻：故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫：故淑配 府 无缘兄 无缘妹 父亲与儿：故幻化亡男 反念父
翁父与媳妇：故幻化亡女媳 反念翁父 父亲与女：故夭命亡女 反念父 岳父与女婿：故贤门亡婿 反念岳 与亲家父母：故姻尊 姻侄 叩 与亲家之祖：故太姻尊 姻内侄孙 乞丐与施主：故施主 丐人 叩
温馨提示：文明祭祀，从我做起！云阳的朋友，你家里“接老辈子”了吗？
部分内容整理自网络，如有侵权请联系删除
