胡适谈人生问题（无姑娘不成饭局）

胡适谈人生问题（无姑娘不成饭局）在成名之前，胡适是一个问题青年。比如，上世纪二三十年代，出席男性精英饭局最有名的女性，一个是专职交际花唐瑛，一个是交际花兼女文青陆小曼，号称“南唐北陆”。新文化运动倡导者胡适在成为这么多“家”和“圣人”之前，胡适曾是一个猥琐男——至少在对待女性方面如此。晚清民国，社会精英的饭局，也少不了姑娘。这些姑娘的出身，清末多是妓女，民国以后也有妓女，但格调高的，都找名媛、交际花或女文青。

最近历哥的3/4个朋友圈都在申讨一篇文章《一桌没有姑娘的饭局，还能叫吃饭吗》，来自男性时尚杂志GQ。文风之猥琐，就历哥目力所及，中国色情小说的巅峰——明清色情小说都没得比。

食、色，从来就是两件事。这篇文章把两件事当成了一件事——性也。不是“本性”，是“性欲”。文章对露露姑娘参加的一次饭局讲得尤为眉飞色舞：

前些日子，我做局，邀请一群美食家在北京聚会，这群人来自天南海北，都是中年男性，人人满腹经纶，再好的美食对这群人来说也是家常便饭，于是我偷偷加了一道菜，叫来了一个姑娘，名叫露露，一个中戏毕业的美女，湖北武汉人，胸大有脑，曲线玲珑，堪称尤物。

美食千种不及胸脯二斤，何况一个就不止二斤。一对硕乳在饭桌上荡漾，姑娘能开玩笑，接得住话，有人把天聊死了她也能海底捞月，勇于自嘲，说话滴水不漏，该喝酒喝酒，该聊天聊天，笑声恰到好处，同时又不过分熟练，言谈举止间，又有一些青涩与业余，就如同看上去没肉摸上去有肉，恰到好处，最难将息。

新文化运动倡导者胡适

在成为这么多“家”和“圣人”之前，胡适曾是一个猥琐男——至少在对待女性方面如此。

晚清民国，社会精英的饭局，也少不了姑娘。这些姑娘的出身，清末多是妓女，民国以后也有妓女，但格调高的，都找名媛、交际花或女文青。

比如，上世纪二三十年代，出席男性精英饭局最有名的女性，一个是专职交际花唐瑛，一个是交际花兼女文青陆小曼，号称“南唐北陆”。

在成名之前，胡适是一个问题青年。

大概在1909年底到1910年初的几个月间，在上海的胡适和他的几个朋友，包括清末维新派领袖唐才常的公子唐桂梁等，混得火热。

他们最热衷的活动之一，就是组织饭局。谁打牌赢了钱，谁就请客吃饭。饭局上叫来陪席的露露们，都是妓女。

围绕陪席的妓女，饭局的花样也多得很。从“打茶围”到“叫局”，再到“吃花酒”，尺度越来越大，场面越来越儿童不宜。

胡适与陆小曼。胡适曾说：“陆小曼是北京城一道不可不看的风景。”

比如，“打茶围”就是几个猥琐男结伴到妓女住处喝茶、吃水果、抽烟，其中有一个猥琐男可以对妓女动手动脚，其他人则只能言语调戏，过过嘴瘾。

当时，胡适看上了一个新出道的妓女花瑞英，号称饭局陪酒界的后起之秀。于是几人叩门而至，在花瑞英住处喝酒喝到夜深。

胡适显然玩得很High，然后就写了一些猥琐的句子，比如：

倚槛观花瑞，攀林搴落英。

这句淫诗，也在表达一个意思：饭局上盯着花瑞英看，美食千种确实不及胸脯二斤。

交际花兼女文青陆小曼

那时候的胡适又猥琐又疯狂，在他的饭局上出现的妓女，从赵春阁到陈彩玉，一只手数不过来。他用行动诠释了这句话：

一桌没有姑娘的饭局，还能叫吃饭吗？

三

然而，胡适就是胡适。

历史最终淡忘了他的猥琐，只留下了“新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表”的高度评价。

《尝试集》系中国第一部白话诗集，是胡适里程碑式著作。

为什么？

他后来为他曾经的所作所为做出了深刻的反省和忏悔，痛改前非。

在美国留学期间，胡适意识到，叫局、吃花酒、嫖妓，文人视为风流雅事，以露露陪席为荣，其实在西方文明人眼中，是一种落后而丑陋的道德。

他说：“我们中国的人，从前都把那些女人当作男子的玩物一般。”

他反思：“我没有嗜好则已，若有嗜好，必沉溺很深。我自知可以大好色，可以大赌。”

难能可贵的是，他把这种嗜好进行了转移，从姑娘的胸脯转移到了读书作文上。终于在学术上做出了伟大成就。

胡适发表《说儒》，这是胡适的巅峰之作。

他也自此开始提倡禁嫖，尊重而同情妓女，主张玩弄女性是“大恶”。

“今日急务，在于一种新道德，须选造成皆知女子堕落为天下最可怜之事，令人人皆知卖良为娼为人道大罪，令人人皆知狎妓为人道大恶、为社会大罪，则吾数千年文教之国，犹有自赎之一日也。”——胡适。

胡适的伟大，就在于此。人谁无过错，错而能改，人皆仰之。

曾经猥琐不可怕，可怕的是猥琐而不自知，甚至猥琐而自鸣得意。

最主要的是，姑娘的胸再大，也不应承担猥琐男们抑制不住在饭桌上言语猥亵甚至动手动脚的原罪。

那些喜欢蹭露露饭局的猥琐男们，把露露们当人看，自己也就不会被当作禽兽看。

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