部编四下语文天窗习题（统编四下天窗解读）
部编四下语文天窗习题（统编四下天窗解读）“天窗”一词，由来已久，在魏晋六朝的《昭明文选》中就有：天窗，高窗也。在元明时期的《朴事通》中记载：檩、梁、椽、柱、短柱、义竖、门框、门扇、吊窗、天窗、双扇、窗棂，以至升斗、石、砖、培瓦都有。“天窗”已成为传统建筑的一个部分。不过当下的城市建筑，“天窗”已销声匿迹。学生很少有对文中建筑中“天窗”的认知和体验。作者是浙江嘉兴桐乡人，故居在著名的乌镇，可以给学生提供乌镇的影视资料进行前置教学。茅盾故居是传统砖木构架民居建筑。南方民居多为尖顶高架结构，便于通风散热。 8.发明这“天窗”的大人们，是应得感谢的。因为活泼会想的孩子们会知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”，比他看到的更真切，更阔达，更复杂，更确实！ 5.从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪电一瞥；你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛厉地扫荡了这世界，你想象它们的威力，比你在露天真实感到的要大
统编四下《天窗》解读 | 作家是如何养成的？3天窗
1.乡下的房子只有前面一排木板窗。暖和的晴天，木板窗扇扇开着，光线和空气都有了。
2.碰着大风大雨，或者北风呼呼叫的冬天，木板窗只好关起来，屋子里就黑得地洞里似的。
3.于是乡下人在屋顶开一个小方洞，装一块玻璃，叫作天窗。
4.夏天阵雨来了时，孩子们顶喜欢在雨里跑跳，仰着脸看闪电，然而大人们偏就不许。“到屋里来呀！”孩子们跟着木板窗的关闭也就被关在地洞似的屋里了。这时候，小小的天窗是你唯一的慰藉。
5.从那小小的玻璃，你会看见雨脚在那里卜落卜落跳，你会看见带子似的闪电一瞥；你想象到这雨，这风，这雷，这电，怎样猛厉地扫荡了这世界，你想象它们的威力，比你在露天真实感到的要大十倍百倍。小小的天窗会使你的想象锐利起来！
6.晚上，当你被逼着上床去“休息”的时候，也许你还忘不了月光下的草地河滩。你偷偷地从帐子里伸出头来，仰起了脸，这时候，小小的天窗又是你唯一的慰藉！
7.你会从那小玻璃上面的一粒星，一朵云，想象到无数闪闪烁烁可爱的星，无数像山似的、马似的、巨人似的奇幻的云彩；你会从那小玻璃上面掠过的一条黑影，想象到这也许是灰色的蝙蝠，也许是会唱的夜莺，也许是霸气十足的猫头鹰——总之，夜的美丽神奇，立刻会在你的想象中展开。
8.发明这“天窗”的大人们，是应得感谢的。因为活泼会想的孩子们会知道怎样从“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”，比他看到的更真切，更阔达，更复杂，更确实！
语篇解析：“天窗”一词，由来已久，在魏晋六朝的《昭明文选》中就有：天窗，高窗也。在元明时期的《朴事通》中记载：檩、梁、椽、柱、短柱、义竖、门框、门扇、吊窗、天窗、双扇、窗棂，以至升斗、石、砖、培瓦都有。“天窗”已成为传统建筑的一个部分。不过当下的城市建筑，“天窗”已销声匿迹。学生很少有对文中建筑中“天窗”的认知和体验。作者是浙江嘉兴桐乡人，故居在著名的乌镇，可以给学生提供乌镇的影视资料进行前置教学。茅盾故居是传统砖木构架民居建筑。南方民居多为尖顶高架结构，便于通风散热。
语料1-3提供了“乡下的房子”的建筑特点，茅盾故居是典型的江南天井式结构，四开间两进两层木结构楼房，并非乡村建筑格局。文中突显的是窗户的透光功能，因是木板窗——没有玻璃的纯木制窗户——晴天时还敞亮，但遇到风雨天或冬天只能关上窗户时，便需依靠“天窗”来采光了。通过对比的方式，在语料3中呈现了天窗的功用。此处会有学生提出疑问，既然能用玻璃做天窗，为何木板窗户不用玻璃？这是因为当时玻璃的价格十分昂贵所致，很多人家甚至连天窗的玻璃都买不起，用的是贝壳磨制的半透明“明瓦”。文本中多次提到“乡下”是相对作者北京和上海的住宅而言，其住宅并非乡村普通农户。
语料4-5是描述阵雨中（主要是白天）的天窗所见。首先是过渡，比较了成人与儿童对阵雨的不同看法。即便是白天，孩子也往往被关在漆黑的屋子里。为后面分别描述风雨中的天窗提供了语境。在天窗中观察风雨雷电，就如同在放大镜下看物一般，被观察部分被明显放大，被遮蔽部分只能靠想象，且在被观察的变形的部分基础上，因此想象出来的事物程度往往超出现实范畴的。
语料6-7则是描述夜晚时透过天窗的所见所想。4和6在构段上采用了部分重复的方式，段末都用上了“小小的天窗是你唯一的慰藉”。这提示，语料5和7是并列的关系，前者是白天，后者是夜晚。
天窗聚焦了很小的部分，被遮蔽的夜空，犹如国画中的留白，可以填充各种想象。相较风雨雷电，星、云能带来更多的想象，语料7中采用了更多的隐喻来展现天窗中的神奇。三下课文《火烧云》中，火烧云是呼兰河人们晚餐后的唯一娱乐，同样，这里的天窗，成为南方儿童难能可贵的娱乐通道。
语料8中是叙述者的感激，所谓的“无”中看出“有”，从“虚”中看出“实”，都成为日后作者在文学创作中的重要手段。
