高适对岑参的评价（岑参与高适薛据登慈恩寺浮图赏析）

高适对岑参的评价（岑参与高适薛据登慈恩寺浮图赏析）⑤ 高乌：高飞的乌儿。闻惊风：听到迅疾的风声。④ 碍白日：遮蔽了太阳光。七层：塔的最顶层。摩苍穹：擦着深青色的天空。① 薛据：唐代诗人，开元时进士，官水部郎中。慈恩寺：在今陕西西安市南郊。唐高宗做太子时为其母文德皇后祈福所建，故 名“慈恩”。为唐代长安城中最宏丽的佛寺。浮图，即宝塔。② 世界：佛家用语，即宇宙。蹬道：塔内的阶梯。盘虚空：沿着道而上，如空中盘旋。④ 灾兀：高耸。此句形容塔势的高和险。

慈恩寺浮图现存于西安市的大雁塔，本诗通过塔的孤高和作者登临后领悟禅理，产生出世的念头，塔的崔巍和景色的壮丽令人感怀。

与高适薛据登慈恩寺浮图①

塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，磴道盘虚空。②
突兀压神州，峥嵘如鬼工。③
四角碍白日，七层摩苍穹。④
下窥指高鸟，俯听闻惊风。⑤
连山若波涛，奔凑似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。⑥
誓将挂冠去，觉道资无穷⑦。

释词

① 薛据：唐代诗人，开元时进士，官水部郎中。慈恩寺：在今陕西西安市南郊。唐高宗做太子时为其母文德皇后祈福所建，故 名“慈恩”。为唐代长安城中最宏丽的佛寺。浮图，即宝塔。

② 世界：佛家用语，即宇宙。蹬道：塔内的阶梯。盘虚空：沿着道而上，如空中盘旋。

④ 灾兀：高耸。此句形容塔势的高和险。

④ 碍白日：遮蔽了太阳光。七层：塔的最顶层。摩苍穹：擦着深青色的天空。

⑤ 高乌：高飞的乌儿。闻惊风：听到迅疾的风声。

⑥ 净理：佛家清净之理。胜因：指一种殊妙的善因。夙：向来。宗：尊。

⑦ 大觉之道永远的凭借，即以佛教为归宿。

赏析

天宝十一年(752年)秋天，岑参、高适、薛据、杜甫、储光羲五位诗人同登慈恩寺佛塔，五人都作诗抒怀，但薛诗已失，现存四篇。四篇中杜甫和岑参的诗作更突出。

本诗的特色在于就登塔所见，极力描绘塔之高峻，气势宏阔，雄浑悲壮。首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句写，在塔頂向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟佛理，甚至想“挂冠”而去，以求济世。

杜甫的《同诸公登慈恩寺塔》：

“高标跨苍天，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹊去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。”

全诗气象峥嵘，音节悲壮，后世诸家一致认为又是四首之中最佳者。

岑参这首诗充满佛家出世的气息，与当时他的处境心境大有关系。

749年，岑参入安西四镇节度使高仙芝幕府为判官。

751年，高仙芝被大食击败，岑参与高仙芝一同回到长安。

作此诗时，岑参闲居京城，功名困顿，心情低落，无怪乎生出“誓将挂冠去，觉道资无穷”的慨叹。