不孝有三无后为大是谁提出来的（不孝有三无后为大）

不孝有三无后为大是谁提出来的（不孝有三无后为大）误导大家千年的一句话，您可千万别在别人面前暴露无知了。孟子并没有解释此“三”究竟是哪些？而一般古文中的“三”是指“多”的意思，比如“三思而行”“三缄其口”“三过家门”“三人行，必有我师”……赵岐单纯的列出“三”类事，显然是谬误。又有人问了，赵岐也非泛泛之辈，为什么会犯这么“低级”的错误呢？赵岐年少时即有才艺。汉桓帝时因得罪宦官而逃至北海卖饼，被孙嵩救至家中，藏于复壁内数年，后被赦出。而后又经历的东汉末年“十常侍”宦官乱政祸国殃民，所以对宦官深恶痛疾。所以，借用圣人之言来诅咒宦官，劝导人们不要效仿。赵岐这种诠释，不仅得到官方认证，而且久而久之在民间也广泛流传。尤其是农村的乡民，有时候为了掩盖自己无能，不能给父母带来优越的生活；有时候嫉妒他人的成功，拿后代来寻找心理平衡。圣人的一句话被谬传，成了中国式“鄙视链”最无知的表现。

“不孝有三，无后为大。”这是出自孟子的一句话，被广泛认为是不娶妻生子断绝后代，是人的最大不孝，也是造成中国重男轻女思想的一个重要发源。那么问题来了，一个地痞流氓骗子无赖，只要给他爹妈生个娃，就算是大孝了吗？这显然不是睿智的圣人所想。

这句话出自《孟子·离娄上》：原文是“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”什么意思？正确解释应该是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。

这里的“无后”，正确解释应该是“没有做到后辈应尽的礼”。

那么广为流传的没有子嗣为大不孝，又是从何而来的呢？主要是东汉赵岐在《十三经注》有过相关注解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

孟子并没有解释此“三”究竟是哪些？而一般古文中的“三”是指“多”的意思，比如“三思而行”“三缄其口”“三过家门”“三人行，必有我师”……赵岐单纯的列出“三”类事，显然是谬误。

又有人问了，赵岐也非泛泛之辈，为什么会犯这么“低级”的错误呢？赵岐年少时即有才艺。汉桓帝时因得罪宦官而逃至北海卖饼，被孙嵩救至家中，藏于复壁内数年，后被赦出。而后又经历的东汉末年“十常侍”宦官乱政祸国殃民，所以对宦官深恶痛疾。所以，借用圣人之言来诅咒宦官，劝导人们不要效仿。

赵岐这种诠释，不仅得到官方认证，而且久而久之在民间也广泛流传。尤其是农村的乡民，有时候为了掩盖自己无能，不能给父母带来优越的生活；有时候嫉妒他人的成功，拿后代来寻找心理平衡。圣人的一句话被谬传，成了中国式“鄙视链”最无知的表现。

误导大家千年的一句话，您可千万别在别人面前暴露无知了。