曹操和袁绍十个方面的优劣对比（曹操和袁绍的用人之道有何不同）

曹操和袁绍十个方面的优劣对比（曹操和袁绍的用人之道有何不同）袁绍剧照所谓“用人之道”，具体来说，无非就是两个问题。第一，用什么人；第二，怎么用人。正是在这两个问题上，袁绍和曹操的表现完全不同，才会导致他们的结果截然不同。前者身败名裂，遭人唾弃；后者英明盖世，受人崇拜。在《曹操·武帝纪》篇尾，陈寿这样说道：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”这段话的意思再简单不过了，就是曹操在三国这样一个乱世，能够战胜强敌袁绍，成为超世之杰，关键在于他善于用人。可以说，会用人是曹操成功的第一秘诀。

前言

三国是一个英雄辈出的时代，是一段战乱纷飞的历史。在这样一个时代，谁最终能够脱颖而出，进而统一天下，比的不仅是领导个人的魅力，还有他们汇聚和拉拢人才的本事。

曹操剧照

而我们都知道，曹操阵营的人才，相对于刘备、孙权、袁绍等阵营，毫无疑问是最多的。在文臣方面，曹操有荀彧、郭嘉、程昱、荀攸、贾诩等人；在武将方面，曹操有张辽、徐晃、典韦、许褚、夏侯渊、夏侯惇等人。曹操阵营的人才，真可谓是数不胜数、不胜枚举。

在这篇文章中，我就来给大家谈谈曹操和袁绍的用人之道。他们的用人之道有何不同，曹操的高明之处又在哪里呢？

在《曹操·武帝纪》篇尾，陈寿这样说道：

“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

这段话的意思再简单不过了，就是曹操在三国这样一个乱世，能够战胜强敌袁绍，成为超世之杰，关键在于他善于用人。可以说，会用人是曹操成功的第一秘诀。

所谓“用人之道”，具体来说，无非就是两个问题。第一，用什么人；第二，怎么用人。正是在这两个问题上，袁绍和曹操的表现完全不同，才会导致他们的结果截然不同。前者身败名裂，遭人唾弃；后者英明盖世，受人崇拜。

袁绍剧照

首先得肯定一点的是，袁绍这个人还是很有魅力的，也有很多人愿意追随。在《三国志·袁绍传》首段，陈寿这样说道：

“绍有姿貌威容，能折节下士，士多附之。”

也就是说，袁绍长得高大魁梧，很有魅力，还善待士人，因此很多士人愿意追随他。

再据《三国志·袁绍传》裴松之注引《英雄记》记载，袁绍喜欢结交豪杰，手里还养了很多死士。当时中常士赵忠对别人说：袁本初（袁绍的字），养了那么多死士，这个家伙是想干什么呢？袁绍的叔父袁隗得知后，责骂袁绍：你这样做，会害得袁家满门抄斩！袁绍这才有所收敛，为大将军何进效力。

由此可见，袁绍是非常喜欢结交豪杰和侠士。不难想象，袁绍是很想和先秦时期那些贵族公子的一样，收买人才，搞成一个小集团，恐怕他还时常以“四大公子”自称。贾谊在《过秦论》有言：

“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。”

这四位公子，那真是门生众多，一呼百应，荣光满面。

袁绍剧照

袁绍想必也很向往，他也很有资格向往。袁绍出身高贵，他的祖上“四世三公”，门生故吏遍布天下。

当然了，袁绍也有很多缺点。还是据《英雄记》记载，袁绍用人有个特点，那就是：

“不妄通宾客，非海内知名，不得相见。”

也就是说，袁绍用人是要看出身和名望的，不是社会上的出名人士，他是连见面都不肯的。

由此可见，袁绍拉拢人才，并不是真想让他们为自己做事。而是想让他们给自己装点门面，来抬高自己的社会地位和威望，让大家羡慕一下。

事实上，袁绍从来就是一个自命不凡的人，他从来就不认为谁有他厉害。因此，他“折节下士”不过是装模作样，他骨子里是刚愎自用的。

对于袁绍的用人，还是荀彧评价得准确：

“绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之。”

这句话翻译成现代汉语，就是：袁绍凭借祖上的威望，做出一副礼贤下士的样子。实际上他是在沽名钓誉，因此很多徒有虚名的家伙便都追随了他。

曹操用人则跟袁绍刚好相反。

第一，曹操用人是不看出身，也不看名望的，他更注重实际。

曹操剧照

曹操这个人是非常务实的，他很清楚人才的重要性，他也知道只要是人就会有缺点和毛病。况且曹操也有自知之明，论社会地位，他没有袁绍好；论出身背景，他没有孙权好，有一份现成的基业。曹操甚至连刘备都不如，有一张可以炫耀的名片。

因此，曹操阵营是人才如云，各种各样的人都笼络在他门下。有才的人，他喜欢；没有才的人，他也不嫌弃；徒有虚名的人，他也不拒人门外。总之，多多益善嘛。只要不公开反对他的人，曹操从来都是来者不拒。所以我们会发现，曹操迎奉汉献帝到许昌后，立马网罗了一大批人才，甚至连包括孔融、杨修之流。当然了，这些人并不是来帮助曹操的，他们是来为汉献帝效劳的。但是朝政大权早就落在了曹操手下，帮助汉献帝跟帮助他，又有何区别呢？

对此，曹操有句很有名的话：“不得务虚名而处实祸。”曹操从不爱慕虚名，他把大将军之职让给袁绍，就是明证。

第二，曹操用人，只看那个人有没有真才实学，甚至连道德都在所不问，这就是所谓“唯才是举”。

曹操剧照

曹操在选拔人才的时候，不会像袁绍那样“非海内知名，不得相见”；也不跟很多人主张的那样“必廉士而后能用”。曹操最需要的，是那些有真才实学，能帮他打下天下的人。所以，我们会发现，曹操先后颁布了三次《求贤令》，明确地告诉天下人：我曹某用人不看道德品质，也不要求这个人十全十美。只要他是个人才，有超越常人之处，哪怕有污名，甚至不仁不孝，我也会量才而用。

曹操的《求贤令》，在中国历史上具有非凡的意义。它让帝王明白了，用人不能求全责备，一定要这个人德才兼备。无德有才的人，也可以重用。魏晋时期，“举荐制度”取代了汉代的“察举制度”。隋唐时期，又变成了“科举制度”。不能不说，是受到了曹操的影响。

当然了，曹操并非不看重道德。事实上，曹操是非常看重德行的。崔琰德才兼备，曹操是敬之又敬；毛玠廉洁奉公，他也是佩服不已。曹操还跟别人说过，崔琰这个人，是可以当做道德模范，为众人表率的。

但是曹操绝不会“唯道德论”，他也从来没有认为道德是选拔人才的唯一标准。为什么呢？因为一旦以道德为唯一标准，就会出现很多问题。比如，有些人品质极好，但是没有才华，啥都干不了，只能装点门面。还有些人很有才华，但是道德有瑕疵，就得不到重用。更为严重的是，有人为了被选拔上，以假乱真，沽名钓誉。结果是，社会上出现了很多“伪君子”。东汉末年，不就是如此么？

第三，曹操用人，是重用清官，不避小贪。

曹操剧照

据《魏略》记载，曹操有个老乡叫丁裴，喜欢贪图小便宜，他曾经用自己家里的一只瘦牛，换了公家的一只肥牛。结果被人发现，被免官。曹操发现后，故意调侃地问丁裴：你的官印到哪里去了呀？丁裴满脸惭愧地说：拿去换大饼了。曹操嬉笑不已，回头对身边人说：毛玠几次三番要我重罚丁裴，我说他只是个会抓老鼠又偷吃的猫，留着还是很有用的。

第四，曹操对待降敌的态度，是招降纳叛，尽释前嫌。

张绣想必大家都知道，他一会投降曹操，一会一背叛曹操，这样的情况持续了好几次。在一次反叛的时候，张绣还让曹操阵营损失惨重：曹操最喜欢的儿子曹昂战死，侄子曹安民阵亡，爱将典韦力战而死。可是后来张绣投降曹操时，曹操还是重用不误。

这样的心胸，真是让人佩服，岂是袁绍之流比得了的？

曹操用人是从来不问出身的，他手下的大将，有很多人都来自敌方阵营。比如张辽，原本是吕布的人；张郃，原本是袁绍的人；徐晃，原本是杨奉的人。乐进和于禁，是曹操从最底层提拔起来的。对于这点，陈寿描述得好：

“拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将。”

吕布剧照

再举个例子说明，吕布大家都知道，骁勇善战，天下无敌，有“人中吕布，马中赤兔”之称。但是后来被部下出卖，献给了曹操，最终被杀。但其实，曹操是很想让吕布为他效命的。

吕布被抓时，对曹操说：现在天下已定，你可以安心坐镇后方了。曹操就问：你这话什么意思？吕布回答说：明公你最害怕的人，不就是我吗？现在我马上就可以为你效命了。有我在，何愁大事不成！说完，吕布就回头对刘备说：绳子绑得这么紧，你就不能帮我说说好话吗？曹操就说，你是一个猛虎，绑虎能不紧吗？说完就准备下令松绑。站在一旁的刘备，冷笑道：曹公，你难道忘了丁原和董卓的结局吗？曹操这才恍然大悟，下令将吕布处死。

再说陈宫，曹操也是很不想杀死他的。但是陈宫不想背上不忠的骂名，只求速死。曹操无可奈何，只好成全他。

综上所述，曹操的胸襟，就像草原一样，广阔无边；就像大海一样，深不可测。他是真正做到了“唯才是举”、“不拘一格降人才”。因此，天下人才会像潮水一样地涌向曹操，曹操也终能“克成洪业”。

结语

袁绍剧照

在用人方面，袁绍完全比不了曹操。袁绍“从容饰智”，贪图虚名；曹操“唯才是举”，兼容并蓄。两者对比，高下立判。

参考资料

陈寿：《三国志·武帝纪》、《三国志·袁绍传》、《三国志·荀彧传》等

易中天：《品三国》

文：元哥说三国

图：来源网络，侵删

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