要成为一个阳光的人来温暖自己（变成对方的阳光雨露）

要成为一个阳光的人来温暖自己（变成对方的阳光雨露）坐月子之所以是婚姻的照妖镜，是由于初为人母的慌张与无助，最能查验夫妻联系的结实度与优质度，最能反映陪同的质量合格与否。大到生老病死，小到冲奶粉换尿布。这一点一滴其实都在通知对方：我在你的日子里，更在你的生命里。美国心理学家马斯洛把人的需求分为五个层次，分别是：生理需求、安全需求、交际需求、尊重需求和自我实现需求。其实夫妻联系也如此：柴米油盐、鱼水之欢、相依相伴、琴瑟和鸣、相敬如宾甚至木棉与橡树并肩而立，好婚姻总能让人成长。最近生了孩子的小美，常在夜深人静时刷屏吐槽。由于老公在隔壁房间呼呼大睡，而她单独喂奶把尿，底子睡不了一个囫囵觉。小美怒火中烧：“我生的孩子，所以我该一个人担任？这就是传说中的守寡式婚姻和丧偶式育儿吗？”后来也谈论古代诗人，觉得“杜诗锻炼精纯，李诗洒脱落拓；与其学杜诗之威严，不如学李之生动”。两人对月畅饮，相谈甚欢；有时也柳荫垂钓，芸娘甚至还女扮男装，跟着丈夫出门夜游。读《

成婚，当然是要过日子谈名利的，但实用主义大于情感价值时，婚姻便已是座岌岌可危的海市蜃楼。这就是为什么许多夫妻只能共苦，而无法同甘的原因。停留在第一层境地的婚姻，其实也有适当一部分走到了白头偕老，等来了儿孙绕膝同享嫡亲。

只是心里总有点遗憾，似乎一辈子都贡献给了家庭，从未做过自己。第二重境地的夫妻互相作伴。成婚有个浅显接地气的说法，叫作“找个伴儿”。日子太长了，得有个人一同闲扯瞎聊，去做全部爱做的事儿。

浅一点说，是吃得到一同、聊得到一同、玩得到一同。

男女之情夹杂着知音之意，是夫妻，也是好朋友。就像杨绛先生说的：夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友系。这样的知音式眷侣，清乾隆时期的沈复和芸娘算一对。他们是表姐弟，自幼青梅竹马无话不谈。结为夫妻后，两人在洞房花烛夜共读《西厢记》，说不尽的温顺缠绵。

后来也谈论古代诗人，觉得“杜诗锻炼精纯，李诗洒脱落拓；与其学杜诗之威严，不如学李之生动”。

两人对月畅饮，相谈甚欢；有时也柳荫垂钓，芸娘甚至还女扮男装，跟着丈夫出门夜游。读《浮生六记》时，总觉得林黛玉如果嫁了贾宝玉，过得应该就是这样的日子。

假使放到几百年后的今天，该是一对手挽着手的夫妻。春地利，挎上相机去城外看桃花挖野菜；天冷了，围着暖炉吃火锅侃大山。私认为，成婚的最直接含义，就是找个志趣相投之人，来把日子的空白之处填充起来、丰厚起来。再往深一点说，是绵长余生的彼此扶持陪同。

最近生了孩子的小美，常在夜深人静时刷屏吐槽。由于老公在隔壁房间呼呼大睡，而她单独喂奶把尿，底子睡不了一个囫囵觉。小美怒火中烧：“我生的孩子，所以我该一个人担任？这就是传说中的守寡式婚姻和丧偶式育儿吗？”

坐月子之所以是婚姻的照妖镜，是由于初为人母的慌张与无助，最能查验夫妻联系的结实度与优质度，最能反映陪同的质量合格与否。大到生老病死，小到冲奶粉换尿布。这一点一滴其实都在通知对方：我在你的日子里，更在你的生命里。美国心理学家马斯洛把人的需求分为五个层次，分别是：生理需求、安全需求、交际需求、尊重需求和自我实现需求。其实夫妻联系也如此：柴米油盐、鱼水之欢、相依相伴、琴瑟和鸣、相敬如宾甚至木棉与橡树并肩而立，好婚姻总能让人成长。

人间最极致的孤单，并不是孤孤单单过一生，而是分明结了婚，却永久孤军独战，单独去面临日子的风刀霜剑。