终极形态的龙体（龙体现在了我们的各领域）

终极形态的龙体（龙体现在了我们的各领域）到六月时，南方的俗语中称：“六月龙教子，台风暴雨一阵接一阵。”江南水乡各地多有祭龙风俗，以求风调雨顺。“爬龙船，划龙舟，过十三，龙借雨。”相传五月十三是龙的生日，这一天，或大或小总会下雨的，俗话说：“大旱不过五月十三”。关云长祭龙借雨，磨他的青龙偃月刀典故出于此，人们把这一天下的雨称为磨刀雨，总体归为龙的恩赐。云南的哈尼族在每年插秧前的三月祭龙日这天，要淘洗水井，祭龙树。还要用竹篾编成叫做“龙排”的小竹排，插在寨子进口处，这是防止外人进入寨子“踩龙”，也是避免寨子里的龙出了寨子。我国把五月端午节作为节日，现在又设为“法定假”，说明这个节日很重要。大多数人认为这是为纪念爱国诗人屈原的节日，殊不知这一天早在远古夏族人时代就是祭龙日。

在我国古代，人们把没有见过的龙列为“司天”之神，寄予美好的心愿，并早在几千年前就有了祭龙的节日，成为民间传统风俗流传下来。

古代在二、五、九月都有祭龙日。《汉书·南匈奴传》记载：“匈奴多有三龙祠，常从正月、五月、九月戊日迄，祭天神。”

龙灯，也叫龙舞，每年春节的舞龙和玩龙灯，相传是从长江边农民因梦而祈求龙王施雨才兴起的。

农历二月初二是龙头节，传说最早源于伏羲氏时代。有句谚语道：“二月二，龙抬头。大囤满，小囤流。”这个龙抬头的日子，一直流传到现在。

云南的哈尼族在每年插秧前的三月祭龙日这天，要淘洗水井，祭龙树。还要用竹篾编成叫做“龙排”的小竹排，插在寨子进口处，这是防止外人进入寨子“踩龙”，也是避免寨子里的龙出了寨子。

我国把五月端午节作为节日，现在又设为“法定假”，说明这个节日很重要。大多数人认为这是为纪念爱国诗人屈原的节日，殊不知这一天早在远古夏族人时代就是祭龙日。

“爬龙船，划龙舟，过十三，龙借雨。”相传五月十三是龙的生日，这一天，或大或小总会下雨的，俗话说：“大旱不过五月十三”。关云长祭龙借雨，磨他的青龙偃月刀典故出于此，人们把这一天下的雨称为磨刀雨，总体归为龙的恩赐。

到六月时，南方的俗语中称：“六月龙教子，台风暴雨一阵接一阵。”江南水乡各地多有祭龙风俗，以求风调雨顺。

云南的布依族每年农历六月二十三，全寨要举办三天“白龙会”，会日内不动土，不准推磨臼米，白天晚上锣鼓喧天。舞长龙，玩龙灯，为白龙助威。

八月还有的地方过“龙母节”，九月也有祭龙日。南方雨水多，雷声大，祭龙的节日更多一些。

北京故宫好象“龙”的世界，重重叠叠金碧辉煌的宫殿房顶、门窗、天花、梁柱、台阶、栏杆，到处都有“龙”。有石雕龙、木雕龙、铜龙、铁龙、金龙、玉龙、陶龙、玻璃龙、彩绘龙……，造型千姿百态。

太和殿、保和殿、中和殿是故宫的主体建筑，三殿矗立在三重汉白玉石龙墀上。龙墀石栏立望柱1480根，拦板1414块，每根望柱上浮雕着蟠龙。每重栏檐边都伸出一个个巨大的石雕龙头，共有1142个。三大殿前后御道，铺没有雕刻精美的龙陛。

太和殿的门窗，都镌刻有精巧的龙图案。殿门以上门楣、额枋、斗拱、匾额，都有雕龙彩绘；殿顶脊两端的脊兽是故宫最大的龙头，重8.6吨。大殿重檐两层，有数千条瓦垄和瓦沟，上面都有龙形图案，龙的数目难以计数。

太和殿内的6根金柱，每根高12.7米，直径1.06米，柱上饰金龙蟠绕。殿顶藻井装有巨龙悬球，称为“轩辕境”。无花板由无数方块组成，方块绘“二龙戏珠”彩书，仅天花板上的彩龙就有3000多条。

太和殿的金漆木刻宝座上，9条金雕龙昂首曲躯，大有腾空飞跃之势。座下部是须弥座是透雕金龙，座后有一面巨大的九龙屏风。

除三大殿外，故宫其它地方龙也很多，储秀宫的铜龙，高1.6米，长1.7米，重约3吨，金光熠熠。

我国以龙命名的地名遍及全国各地，有740多个地名含“龙”字，占十二生肖之冠。这里不包括台湾、香港和澳门。

黑龙江省不但是全国唯一带“龙”字的省，也是唯一一个从省到县、乡三级行政机构名带有“龙”字的省。它们是龙江县和龙兴乡。

全国还有24个“龙”县。分别是湖南的龙山县，广东的龙川县、龙门县，吉林的龙井县，黑龙江的龙江县，贵州的龙里县，江西的龙南县，广西的龙胜县、龙州县，浙江的龙泉县、龙游县，福建的龙海县，云南的龙陵县、马龙县、云龙县，四川的九龙县、新龙县，吉林的河龙县、海龙县，贵州的安龙县，河北的卢龙县、青龙县，陕西的黄龙县，西藏的堆龙德庆县。

另外，四川是乡、村带“龙”字最多的省，达到122个；广东排列第二，有67个；云南排为第三，有62个。

龙的曲目也非常多，主要有：

龙船

《龙船》是琵琶曲，流传于江南一带的民间套曲，描写端午节龙船竞渡时欢快热烈的场面。曲式结构类似吹打曲，用琵琶的技法模仿锣鼓喧天部分。过去江南一带弹琴说词艺人常把它作为开场曲演奏。

龙翔操

《龙翔操》琴曲是清代广陵琴派传谱。以《蕉庵琴谱》最为流行，它以流畅的曲调表现了翔龙飞舞，穿云入雾的景点象。

龙头龙尾

《龙头龙尾》是民间吹打曲，流行于浙南洞头海岛。由锣鼓曲牌《水波浪》、《龙头》、《龙尾》《状元游》联曲而成。乐曲气势磅礴，演奏鼓时，常将脚放在鼓面上控制音响；演奏钹时，常将钹向上抛掷，或将一片钹放平，另一片立在上面打转，造成生动的场面，更显艺人们的技艺。

赛龙夺锦

《赛龙夺锦》是广东音乐乐曲。它描写了我国南方广大地区在端午节举行龙舟竞赛时的情景。一开始唢呐奏出强有力的引子，然后由起伏变化的曲调刻画龙舟竞渡和你追我赶的场面，结尾以欢快的曲调表现人们的喜悦。这首曲子是由早期音乐家何柳堂先生创作于上世纪20年代，一直是广东音乐的代表曲目。

在京剧剧目中，以龙为名的戏曲不少，如《龙凤呈祥》、《龙凤配》、《游龙戏凤》、《龙马姻缘》、《遇龙封官》等，举不胜举。

《龙凤呈祥》是一出群戏，包括《甘露寺》、《美人计》《回荆州》、《芦花荡》。在上世纪五十年代，梅兰芳、马连良、袁世海等京剧艺术家曾珠联壁合演出了这些戏。

京剧中《串龙珠》、《九龙杯》、《打龙袍》、《龙凤阁》、《打龙棚》等因物称龙，是典型的龙戏。《龙凤阁》是《大保国》、《探皇陵》、《二进宫》的总称，曾是北京京剧团谭富英、张君秋、裘盛戎鼎力合作的一出好戏。

在戏剧服装上，几乎都绣着龙，即便是兵丁、侍从等配角，也是“龙套”称之。

台后首席“打鼓佬”坐的地方，相传唐朝李世民曾是领鼓，亦尊称为“九龙口”。

龙的形象在戏中出现时，给人一种美的好感。如《水帘洞》、《闹龙宫》、《龙女牧羊》《莲花塘》等，脸谱画似“草龙”，多善良厚实。除龙的神话人物外，也有用龙形表现真实人物戏的。如《龙虎斗》是以龙表现了赵匡胤，以虎表现了呼延赞。