彝族村寨看哈巴雪山（板底乡彝族风情藏深闺）
彝族村寨看哈巴雪山（板底乡彝族风情藏深闺） 由于历史上没有曲谱和文字记录，也没有书本记载，在口耳相传的过程中，导致不少古老传统的月琴调未被传承下来。龙老师热爱月琴，也做着收集月琴调的工作，多年教育工作中，大力提倡在学校开展民族文化课堂，组织学校教授彝族舞蹈、音乐等等，当然，弹奏月琴是必不可少的课程。 龙老师一边给我们介绍，一边弹拨着手中的月琴。这是一个形圆似月的传统彝族乐器，琴上绘制着传统彝族纹样。“弹奏月琴的调子就是‘月琴调’。这些音乐早已深深地融合在我们彝族人民生活的土地上，不受时空和地域限制，只要有彝族人民生活的地方，便有月琴和月琴调。”龙老师说，闲暇时，无论男女老少，都会抱着月琴，弹起调子，唱着歌儿。无论是彝族婚嫁歌《初初候》《阿买肯》，还是彝族情歌《曲谷走谷》，或是牧歌、酒歌、迎客歌等等，都曾被人们用月琴一遍又一遍地弹奏，或清脆、明亮，或低沉、委婉。 伴随着夏日的稻香，游走在板底乡间的我们被一阵清新悦耳的琴声吸引，
贵州省威宁县是乌江发源地、牛栏江流经地。与两大流域的密切联系让这里孕育出灿烂的文化。其中，彝族人民在此聚居，两大流域不断滋养彝族文化的创新与发展。威宁县板底乡，就有着最浓郁，最淳朴、最地道的的彝族风情。
走在板底的乡间小道上，两旁的民居均被典型的彝族黑红黄三色图案装点，每栋居民楼的屋檐下，都吊有彩绘的羊角，这里的商店、小饭馆招牌，采用汉语及彝文双语书写，居民楼前围坐着用彝语聊天的男女老少，想要探听点他们的家常，还真得找个当地人做翻译。
板底乡可以说是“旅游处女地”，当地政府有意识地进行文旅项目打造，但由于交通、对外招商等综合情况，目前游客较少。对板底乡来说，这个现状不太尽如人意。但对我们来说，却是幸运的，没有人声鼎沸的游客，让我们体验到最纯正的彝族风情，周围的人事物也都透着淳朴的味道。
一把月琴，弹出彝族故事
伴随着夏日的稻香，游走在板底乡间的我们被一阵清新悦耳的琴声吸引，随声寻去，一户小院前，身着彝族传统服饰的中年大叔正在弹拨着手中的月琴。
“我们板底是月琴之乡，几乎家家户户都有月琴。无论是耄耋老人，还是懵懂孩童，都能弹上几首经典的月琴调子。”大叔名叫龙顺荣，今年61岁，退休前是板底乡最德高望重的老师之一，他一直倡导在教学中加入民族文化课堂，可谓板底乡彝族文化的“代言人”。龙老师告诉我们，吸引我们寻到他家小院的这首月琴调，正是那首经典的彝族代表曲目《阿西里西》。
“我们彝族是一个能歌善舞、热爱音乐的民族。音乐种类繁多，内容丰富，其中，月琴调被纳入贵州省第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。”龙老师说，农闲时，或者逢年过节，一把月琴，一杯咂酒，独自一人、或三五好友、或一群志同道合的人，在自家院子、或寻个山清水秀的地方，将琴斜抱于胸前，左手持琴按弦，右手用食指或执拨片弹拨琴弦发音，悠扬的琴声便在指尖里流淌，或欢快、或愁苦。“琴声抒发着我们的心情，也讲着我们的故事。”
龙老师一边给我们介绍，一边弹拨着手中的月琴。这是一个形圆似月的传统彝族乐器，琴上绘制着传统彝族纹样。“弹奏月琴的调子就是‘月琴调’。这些音乐早已深深地融合在我们彝族人民生活的土地上，不受时空和地域限制，只要有彝族人民生活的地方，便有月琴和月琴调。”龙老师说，闲暇时，无论男女老少，都会抱着月琴，弹起调子，唱着歌儿。无论是彝族婚嫁歌《初初候》《阿买肯》，还是彝族情歌《曲谷走谷》，或是牧歌、酒歌、迎客歌等等，都曾被人们用月琴一遍又一遍地弹奏，或清脆、明亮，或低沉、委婉。
由于历史上没有曲谱和文字记录，也没有书本记载，在口耳相传的过程中，导致不少古老传统的月琴调未被传承下来。龙老师热爱月琴，也做着收集月琴调的工作，多年教育工作中，大力提倡在学校开展民族文化课堂，组织学校教授彝族舞蹈、音乐等等，当然，弹奏月琴是必不可少的课程。
“目前我收集了1800余首月琴调子，主要分为历史故事、劳作生产、家训、情歌、丧事、酒歌、牧歌、陆外(娶亲调)等10大类，每一类即是月琴调的表达内容，也是它的创作源泉。”龙老师说，这些月琴调子或欢快、或愁苦，在他看来，月琴调不仅仅是调子，更是彝族人民古往今来的民族文化精髓，是对彝族人民历史文化的传承和时代生产生活的记录。
走在威宁县板底乡的乡间小道上，浓浓的彝族风情扑面而来。(谢予谦摄)
威宁县板底乡的民居是典型的彝族建筑，仔细欣赏可发现房檐上都吊有彩绘的羊角。(谢予谦摄)
61岁的龙顺荣退休前是板底乡最德高望重的老师之一，他一直倡导在教学中加入民族文化课堂，可谓板底乡彝族文化的“代言人”。(谢予谦摄)
一出古戏，演绎人类进化
板底村彝族，较为完整地保存了丰富且独具特色的民族民间文化。民间文学代表作有《阿诺楚》、《放鹅娄记》等。民歌有出嫁歌、娶亲歌、丧歌、情歌、生产劳动歌等等。著名的音乐舞蹈《阿西里西》是贵州第一个上银幕的彝族舞蹈，就创作于板底乡。绚烂的民族民间文化中，最值得一说的还数流传于板底乡倮戛院子的戏剧古彝戏《撮泰吉》，这出古戏被中外专家学者誉为“戏剧的活化石”，并在2005年被国务院确定为国家级“非物质文化遗产”。
“阿欧那巨惹，撮唷撮麻叟，撮唷尼啰叟，糯秃第……”78岁的文道华老先生是《撮泰吉》的非遗传承人，这出古戏的台词犹如长在血液里，张口就来，翻译过来的大意是“远古直眼人，模样不像人，模样似野兽，长猴脸，生鼠牙，野果当饭吃，露水当水喝，树叶当衣穿，人类如此产，人类如此生……”
文老先生说，“撮泰吉”为彝语音译，可理解为人类演变的戏，或者先民耕作活动的由来。每年正月初三到十五都会在板底乡演出，内容主要是反映彝民族生产生活过程，包括祭祀祖先、民族迁徙、买卖牲畜、交媾繁殖后代，最后才逐户为全寨扫除火星。
这出古戏有6个主要角色，惹戛阿布(山神老人)、阿布摩(老爷爷)、阿达姆(老奶奶)、麻洪摩(将军)、海布(副将)、阿安(小朋友)。其他角色为3人扮神兽，2人扮牛，3人敲锣打鼓。演出中，带着独具特色的面具，穿着古朴的戏服，表演有庆贺丰年，祈求平安吉祥、人畜兴旺、风调雨顺的寓意。同时，古戏也是远古彝族人对人类演变、进化、生活、繁衍、传承的一种刻画和记录。
关于《撮泰吉》的表演历史，有专家说在五千年以上，也有专家说在八千年以上，总之非常久远。文老先生从12岁开始学习《撮泰吉》表演，到30岁正式上场，已经演出了大半辈子。从戏中的“小朋友”角色，演到了“山神老人”。
“我是从父亲那里学戏，这出古戏是文家的家传，传男不传女，仅我知道的，就传了三、四代。现在，我演不动了，儿子文斌继承了衣钵。”
文老先生的儿子文斌对《撮泰吉》可谓从小耳濡目染，和他父亲一样，小小年纪就上场出演戏中“小朋友”，如今，乡里有演出活动，都是文斌挑大梁演出“山神老人”一角。采访时，文斌带我们参观了他的房间，里面整齐地挂满戏服，摆放着演出所需的面具、胡须、以及神兽道具等。文斌说，“曾经带着《撮泰吉》表演去到多彩贵州文创园、丹寨非遗周、观山湖国际音乐节、四川国际戏剧节等地演出，他最希望能够多多走出去，让更多人看到彝族的文化。”
国家级“非物质文化遗产”古彝戏《撮泰吉》。
一片花海，装点美丽彝乡
在板底乡，不仅可以领略纯正的彝族风情，自然风景也令人眼前一亮。记者了解到，板底云上花海景区总规划面积10000余亩，已建成8000余亩，以雄英村5000亩荞花景区为核心景观区，另有板底村、裸嘎村等3000多亩万寿菊。
板底云上花海景区
荞花观赏园、摄影基地位于板底乡雄鹰村二、三组，地处高原山巅，5000余亩苦、甜荞连成一片，一望无际，自然成景。每年7、8月份，漫山遍野的苦荞花、甜荞花竞相绽放，争芳斗妍，婀娜多姿；微风轻拂，花海泛浪，尤为壮观！蜂飞蝶舞，鸟语花香，美不胜收！
该荞花观赏园、摄影基地建成以来，当地群众把马牵到花海，游客可以尽情享受“走马观花”的惬意。每年花期全国各地的很游客和摄影爱好者都如期而至、相约而来，前往参观、摄影、创作，络绎不绝。同时，板底乡通过开发苦荞酒、苦荞面、荞壳枕头等旅游产品，也助推了全乡生态旅游的发展。
板桥乡附近还有一片总面积40万亩的百草坪，是南方最大的天然草场和西南重要的畜牧基地，建成了祭山台、露营基地等。其规模宏大、地势起伏、旷野幽静，云天雾海，尽显天苍苍、野茫茫的空旷辽阔，四周并网发电的风车徐徐吹来清风，青青的草丛迎风摇曳婀娜的身姿，七彩的野花在阳光下争奇斗艳、牧羊的姑娘唱着优美动听的山歌，高原的汉子策马奔驰在辽阔的草场，人们在露营基地尽情地烧烤喝酒，这种如诗如画的美景让人心醉，让人流连忘返。
每年七八月适合到板底乡赏花、露营，逢彝族节庆，则有更多热闹可看。十月初一的彝年，三月三祭山节，端阳赛马节，农历六月二十四火把节，现在也按阳历过春节。在这些节日中，彝族群众载歌载舞，举行赛马、摔跤、荡秋千、玩磨磨秋、打火把游村嬉戏、扫火星等活动。使彝族的文化、礼俗得以充分体现。要是有机会碰上一场彝族的婚礼，更是可以感受板底彝族嫁女娶亲时，白昼歌声不断，舞蹈翩跹，通宵达旦，彻夜不眠，整个婚礼过程是一幅活脱脱的民族风情画卷。
来源：多彩贵州网
编审：少数真理
