说文解字第33课（说文解字第135课细说）

说文解字第33课（说文解字第135课细说）（屈原行吟图）（3）牵制，制约。比如《楚辞.招魂》开篇：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬；主此盛德兮，牵于俗而芜秽。”牵即受到牵制和制约的意思，“芜”，此应通“无”。这句的大意是：我从小洁白又清廉，亲身践行道义而不曾断绝，坚守美德不曾偏离，受尘俗的牵制却没有受到污染。战国文字“牵”用于二十八宿星名“牵牛”，字形像一只手用绳索拉着一只两只眼睛很大的牛；小篆从牛，从玄（绳），从冂（表前引之象），会意是手拉缰绳向前引牛的意思。因为字形交错不易书写，汉朝隶变之后，上部仅保留了原字的轮廓，现在的简化字“牵”，是由草书的写法楷化形成的。《广雅.释言》称：“牵，挽也。”所以，牵的本义就是拉引向前、挽。比如杜甫的《兵车行》有：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”发兵之前，亲人不忍分离，有的挽着衣服不让离开，有的在一旁顿足，有的拦在道路上哭，因为哭的人很多，声音大到直冲云霄。（杜甫《兵车行》诗意）本义之外，“

因为这套课程是系列《说文解字》课程，这是其中的一课，每篇文章讲一个或几个汉字，涉及的知识点较多，而标题却只能列其中一、二个知识点，有的朋友不耐烦看完文章，找不到答案就开始责问“文不对题”，为此，我们只好把标题中的问题答案放在前面（其实，标题中的问题，文中一定会有提到（我们不做“标题党”），今天标题中问题的答案是：成语“牵强附会”中，“牵”字的意思是“强制，勉强”，详解请见内文。

接着我们的《说文解字》课程，今天是第135课，讲两个汉字，都是《说文解字》“牛”部汉字，分别是牽（某些设备可能无法正常显示，它的简化字是“牵”）和牿。详情如下：

1、牽（简体字是“牵”）。读qiān。《说文解字》给的解释是：“牵，引前也。从牛，象引牛之縻也，玄声。”这是一个会意兼形声字。引牛之縻，“縻”读mí，本义就是“牛轡也”就是牛缰绳。“牵”字没有甲骨文字形，现在发现的最早的牵字是战国文字，如图：

（牵的字形演变与分析）

战国文字“牵”用于二十八宿星名“牵牛”，字形像一只手用绳索拉着一只两只眼睛很大的牛；小篆从牛，从玄（绳），从冂（表前引之象），会意是手拉缰绳向前引牛的意思。因为字形交错不易书写，汉朝隶变之后，上部仅保留了原字的轮廓，现在的简化字“牵”，是由草书的写法楷化形成的。《广雅.释言》称：“牵，挽也。”所以，牵的本义就是拉引向前、挽。比如杜甫的《兵车行》有：“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”发兵之前，亲人不忍分离，有的挽着衣服不让离开，有的在一旁顿足，有的拦在道路上哭，因为哭的人很多，声音大到直冲云霄。

（杜甫《兵车行》诗意）

本义之外，“牵”还有很多意思，举常用的说说：（1）指牛、羊、豕等牲畜。《左传.僖公三十三年》：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。”杜预注说：“牵谓牛、羊、豕。”孔颖达又补充：“牛、羊、豕可牵行，故云牵谓牛、羊、豕。”因为牛、羊、猪都可以牵着走，所以牵用来指代牛、羊、猪等牲畜。大意是：我们在这里停的时间太久，粮食与牛、羊等物资全都要耗尽了。（2）牵连、涉及。《广雅.释诂四》：“牵，连也。”张衡的《西京赋》有：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”指人的忧乐、宽严、盛衰等牵涉阴阳天道。

（3）牵制，制约。比如《楚辞.招魂》开篇：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬；主此盛德兮，牵于俗而芜秽。”牵即受到牵制和制约的意思，“芜”，此应通“无”。这句的大意是：我从小洁白又清廉，亲身践行道义而不曾断绝，坚守美德不曾偏离，受尘俗的牵制却没有受到污染。

（屈原行吟图）

（4）强制，勉强。比如《礼记.学记》有：“君子之教喻也，道而弗牵。”孔颖达疏称：“牵谓牵逼。”这句话的意思是，君子说服人的时候，讲道理而不勉强人。再比如清代曾朴《孽海花》第11回说：“后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”“牵强附会”里的牵，也是强制，勉强的意思。后世的儒生们勉强把不相联系的事拉在一起，费尽了心思，不知道这些是古今学不分明的原因。后来，牵强附会发展成成语，意思就是把没有某种意义的事物硬说成有，也指把不相关联的事物强拉在一起，混为一谈。

（花鸭）

（5）引发，引起。比如杜甫《花鸭》：“不觉群心妒，估牵众眼惊。”杜甫借一只特立独行的花鸭说事理：花鸭啊，你没觉到群心在忌妒么？不要引起一众鸭眼受惊。既赞赏花鸭，又替花鸭担忧。（6）移动，推移。《世说新语.方正》有：“洒酣后，刘（惔）牵脚加桓公（温）颈。”喝酒喝得半醉以后，刘惔伸腿放在桓温脖子上。这两人从小一起长大，现在刘惔完全不顾地位悬殊，这也是名士风格。

此外，牵还是古地名，在现在的河南省浚县境内；还是古水名，就是现在的江西省西部的袁河，是赣江的支流。

牵还是姓，《千家姓》有载。牵的小篆写法如图：

（牵的小篆写法）

2、牿。读gù。《说文解字》给的解释是：“牿，牛马牢也。从牛，告声。《周书》曰：‘今惟牿牛马。’”是形声字。本义是关牛马的圈栏。注意，以后要讲的“牢”字也是关牛马的圈栏，但“牿”与“牢”有区别。《书.费（读 bì）誓》称：“今惟淫舍牿牛马。”孔传称：“今军人惟大放舍牿牢之牛马”孔颖达疏称：“此言大舍牿牛马，则是出之牢闲（闲，栅栏）牧于野泽，今其逐草而牧之，故谓此牢闲之牛马为牿牛马，而知牿即闲牢之谓也”。什么意思呢，就是把牛马从牿中放出来放养。仔细说说：

在古代，人们用以祭祀的牛、羊，通常用专门的固定的圈栏来饲养，这个专门的圈栏称为“牢”，圈养之牛与非圈养的牛，区分很严格，据卜辞反映，殷人通常称普通的牛为“牛”，这些牛，可能是普通放牧得来的牛，也可能是临时征收来的。专门圈养的牛，是经过特殊饲养的牛，在牢中饲养的牛，叫“牢”。作为祭奠用的牛，用“牢”要比用“牛”隆重。这种经过特殊饲养的牛，大的谓之“大牢”，小的称为“小牢”。

（现代的“牢”）

传世的文献中称牛、羊、豕各一为“大牢”，羊、豕各一为“少牢”，是秦汉之后才有的说法，跟殷商已经有区别了。

专门用于祭祀特殊饲养关牛、马的圈栏称为“牢”，在其他地方临时关牛、马的圈栏，称为“牿”。虽然都是用来关牛马等牲畜的圈栏，但二者是有差别的。

（现代的“牿”）

本义之外。牿还有其他意思：（1）指从圈栏中放出来的牛马。也出自《书.费誓》：“杜乃擭，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。”孔传称：“无敢令伤所以牿牢之牛马，牛马之伤，汝则有残人畜之常刑。”这句话的大意是：掩盖你们捕兽的工具，填塞你们捕兽的陷阱，不要伤害从牿中放出来的牛马。伤害了牛马，你们就要受到常刑的惩罚！

（2）绑在牛角上使其不能触人的横木。《正字通.牛部》“牿，楅衡，防牛触也。”《易.大畜》：“童牛之牿。”就是说，小牛犊性子不稳定，为了防止牛犊用角触人使人受伤，人们在牛角上绑了一根横木，这根横木叫“牿”。

（3）用同“梏”。桎梏，束缚。朱熹《朱子语类》卷九十八：“圣人尽性，不以见闻牿其心。”圣人尽性，不以见闻束缚了自己的内心。

牿的小篆写法如图：

（牿的小篆写法）

注：楚辞《招魂》一篇，司马迁说是屈原所作，王逸说是宋玉所作，究竟是谁的作品，现在很难判断，我们配了屈原的图。

（【说文解字】之135，部分图片引自网络）