春锣春鼓（青未了春鼓）
春锣春鼓（青未了春鼓）（图片源自网络）春鼓，闹春的金鼓，还有那些绘春的舞鼓人，正在描绘这泉城北大门的最美画卷。鼓者，鼓动、鼓舞也。商河鼓子秧歌是过年必备的文化大餐。人们在整齐的鼓点声中迎来了春天。从这一点上看，这鼓点不就是迎春的乐曲吗？这舞步，不就是春天的脚步吗？俗话说，一年之计在于春。这开春的锣鼓不就是鼓舞士气、凝聚力量的动员令嘛！金鼓齐鸣，猛虎威龙。看这阵势，听这节奏，还有什么样的困难不能战胜？还有什么样的病魔不能驱赶？一辈接着一辈的商河人，在这黄河冲积平原上，迎接着一个接一个的年轮，书写着一个接一个的历史华章，这是故乡人独有的情怀。说起商河人对这鼓子秧歌的感情，还真有道道。许多人把带着彩绸的鼓子挂在客厅的显眼处，把自家人跑秧歌的照片放大、镶框，每逢过年过节。拿出来显摆显摆。甚至有的人家对鼓子秧歌中的角色几代传承，成了一辈传一辈的民间绝活。春节刚过，县城里的商店都还没开张，走街串巷拜年的车辆一辆接着一辆。可
文/李召新
家乡的秧歌是以鼓为中心的。大鼓一面，声传四方；手鼓起舞，群情振奋。大鼓小鼓，虽分工不同，可鼓点节奏是一致的。“咚咚——咚咚——锵，咚咚——咚咚——锵”，那抑扬顿挫、威风凛凛的鼓声，那苍劲有力如猛虎下山的阵势，让舞者、观者都激动不已。从汉朝到今天，勤劳的家乡人，踩着这鼓点，一步步走来。这鼓舞就是名扬天下的商河鼓子秧歌。
在中国的北方，过年的习俗大同小异。吃饺子，放鞭炮，是这一带最重要的传统习俗。俗话说得好，吃了饺子才算过年。还有，不放鞭炮也不叫过年。你问为啥？这吃饺子的原因自不必说，鞭炮不仅是欢庆新春的礼炮，也是告别贫穷的大动作。过够了穷日子的庄稼人，手头再紧，也要买几挂鞭炮，为的是用着响声驱走一年的不顺，赶走这穷气、晦气，祈求新的一年五谷丰登。而在商河，还有一个不成文的习惯：不闹秧歌不算过年。为啥？因为在这里，九百多个村，小的从刚会走、老的到九十九，男女老少都会跑秧歌。人们在阵阵鼓声中，举着伞、打着鼓，踩着鼓点尽情地跑着跳着，手舞之，足蹈之。而每一个人的动作都与这鼓点有关，人们尽情地抒发着对新的一年的向往。文史专家们经过多年的研究，总结出鼓子秧歌历史起源，形成了几种不同的学说。有祭祀说，说跑秧歌是为了祭祀祖先所举行的一种民间仪式。有庆丰说，说是丰收后的人们情不自禁地手舞足蹈、欢庆丰收。还有一种说法，叫祈祷说，说是为了来年有一个好收成，祈求风调雨顺。不管哪种说法，都跟农事有关，都是人们对美好生活的向往和期盼。
盛世的秧歌，开心的农民。跑秧歌是一个村盛景的标志，不秧歌也有不闹秧歌的规矩。假如刚刚过去的一年，遇到了天灾人祸，收成不好，或着这一年村里有德高望重的人去世，村里是不能跑秧歌的。看着邻村风风火火地跑秧歌，自己村却不能跑，总有人手心痒痒。这时，就有人在自己家里，抡起鼓子， 走着，比划着，只是不出声响罢了。也有的年轻人听着远处传来的鼓声而坐立不安。干脆把大鼓抬到大街上来，敲几通。这鼓声一响，男女老少就会放下手中的活计，寻着声响，走出家门。三五成群，议论着一个共同的话题：明年，咱们也要跑秧歌。
鼓者，鼓动、鼓舞也。商河鼓子秧歌是过年必备的文化大餐。人们在整齐的鼓点声中迎来了春天。从这一点上看，这鼓点不就是迎春的乐曲吗？这舞步，不就是春天的脚步吗？俗话说，一年之计在于春。这开春的锣鼓不就是鼓舞士气、凝聚力量的动员令嘛！金鼓齐鸣，猛虎威龙。看这阵势，听这节奏，还有什么样的困难不能战胜？还有什么样的病魔不能驱赶？一辈接着一辈的商河人，在这黄河冲积平原上，迎接着一个接一个的年轮，书写着一个接一个的历史华章，这是故乡人独有的情怀。说起商河人对这鼓子秧歌的感情，还真有道道。许多人把带着彩绸的鼓子挂在客厅的显眼处，把自家人跑秧歌的照片放大、镶框，每逢过年过节。拿出来显摆显摆。甚至有的人家对鼓子秧歌中的角色几代传承，成了一辈传一辈的民间绝活。
春节刚过，县城里的商店都还没开张，走街串巷拜年的车辆一辆接着一辆。可商中路上传来一阵阵隆隆的鼓声。人们知道，这鼓声来自老十字街广场。不错，做鼓的手艺人，一个冬天的忙碌，就盼着这几天呢！广场上，金黄色的大鼓，格外显眼，直径三十的小鼓摆了一地。铜锣，拨鑔，应有尽有。“老板，你这大鼓多少钱一面？”问话的是一个年轻人。“小伙子，咱商河大鼓一个价，一鼓一锣两个镲。不为赚钱，只为传承。”小伙子忙给在场打鼓的人们分烟。在这一支烟的功夫中，大家才知道，这小伙子是个回乡创业的小老板。承包了村里的二百多亩地，他要带领着乡亲们实现真正的农业现代化哩。
春回大地，鼓声阵阵。一面面金鼓，与春天接下了不解之缘。这鼓声告诉人们：新春伊始，万象更新。站在新的起点上，新的轮回开始了。这迎春的锣鼓，这闹春的秧歌，鼓舞着我们。你听：“咚——咚——咚、咚——咚——咚”，震耳欲聋的战鼓，激励着人们又开始了新的春种秋收。
春鼓，闹春的金鼓，还有那些绘春的舞鼓人，正在描绘这泉城北大门的最美画卷。
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