日本版逃离北上广（日本版逃离北上广）
日本版逃离北上广（日本版逃离北上广）女儿手机不离身，沉迷网购和与小姐妹们聊天。妻子辛苦操持家务，但家人们却习以为常，并没有丝毫感恩之心。而这种状况在日本电影《生存家族》中变成了现实，而且片中人物还要更惨一些，没网、没水、没电，一夜从现代文明回归原始社会。电影在一开始把镜头聚焦到了东京一个平凡的四口之家。丈夫在外赚钱，妻子是家庭主妇。爸爸是个典型的大男子主义者，下班后就瘫坐在沙发上目不转睛地看电视，指使老婆做各种事。
几年前朋友问过我一个问题“这个世界上有一样东西你看不见，摸不到，但你却根本离不开它？”
我想当然地回答：“空气吧。”
朋友笑了：“是wifi啦。”
不知道从何时起，wifi已经上升至与空气等同的地位。从未想过也不敢想没有网络的世界会变成什么样子。
而这种状况在日本电影《生存家族》中变成了现实，而且片中人物还要更惨一些，没网、没水、没电，一夜从现代文明回归原始社会。
电影在一开始把镜头聚焦到了东京一个平凡的四口之家。丈夫在外赚钱，妻子是家庭主妇。
爸爸是个典型的大男子主义者，下班后就瘫坐在沙发上目不转睛地看电视，指使老婆做各种事。
妻子辛苦操持家务，但家人们却习以为常，并没有丝毫感恩之心。
女儿手机不离身，沉迷网购和与小姐妹们聊天。
儿子呢，回到家还一直挂着耳机，比起妈妈做的饭，更倾向于吃外面买的食物，心思也完全放在心怡的女生身上。
每天见面，看似很亲密热络，但事实上却鲜有交流。这种相处模式在当代家庭中十分常见。
某日清晨醒来，铃木一家突然发现自己生活的区域突然断水断电。
仅仅是第一天，人们已经感受到诸多不便了。
高层住宅小区电梯停运，人们只能走楼梯。
电车全线运行也休止，大批去上班的乘客只能通过步行或骑车方式赶到工作地点。
超市购物也因此受到了限制。信用卡不能使用，只能现金支付。
难以想象已经完全依赖支付宝和微信钱包的我们，面对这种状况身上是否还能拿得出可用的零钱。
本以为只是短暂性停水停电，结果时间过了一周，依旧没有丝毫改变，连具体原因都查不明。
东京，这座国际性大都会的运转已经全线崩溃。学校休课，公司彻底停工。
大批人选择离开这里，去到乡下生活，这其中就包括铃木一家。
铃木先生决定去自己远在鹿儿岛的岳父家生活一段时间。
看到那么多人拖着行李箱，决绝地走出高档居民楼，逃离东京的场景时，内心感慨万千。
当初大家一窝蜂地涌入大都市，为得是获取更多的资源，赢得更多工作机会，最终享受更优越的物质条件。
可是当这一切都停摆时，在城市的停留就变得毫无意义。说了一万次的“逃离北上广”都远不及一次无限期“停电”来得更容易令人下定决心。
不过铃木一家的“逃出东京”计划很快就受到了阻碍。
当他们气喘吁吁骑车赶到机场时，却发现飞机早已停飞。无奈，他们只能继续骑车赶往鹿儿岛。
在这场颠簸劳苦的旅途中，一家人的个性与亲子关系在悄然发生改变。
出发前，妈妈拿出了自己预留的备用金，足够四个人的机票钱。在行车途中，她机智地同商店老板砍价，买到了足够便宜的饮用水。
平时妈妈是最被忽略的角色，但面对突发的灾难，她却展现出了依靠丰富生活经验累积的智慧。
爸爸，脾气不好，平日里总是讲一堆大道理，却什么都不做，还因此被全家人吐槽。
但他为了让孩子们喝上一口鱼汤，直接当街跪倒在“水族馆”改造的鱼市老板身前。
这场突如其来的灾难，让一家人慢慢变得亲近了。
停电当日，没有了城市灯火，天空的星星变得清晰可见。四个人并排依靠在阳台上，共享着美妙的夜空。
“原来银河真的存在啊。”
后来他们在旅途中遇到了一位独居的农民老爷爷，通过帮他捉猪，干农活，换取借住在他家以及获得食物的资格。
一向极度爱美的女儿完全不顾及形象，直接用手拿起熏猪肉吃了起来，一刹那，眼泪就顺着沾满了泥土的脸庞滴落下来。
哥哥问她为什么哭了，她哽咽地回答自己也不知道。
晚上终于洗到热水澡的一家人一起躺在地上，竟然拥有了从未有过的幸福感与踏实感。
互道晚安后，妻子偷偷去碰触丈夫的手，而丈夫紧紧将其握住，这种真实而温情的小细节很是戳人。
每每提到灾难片，大家首先联想到的要么是《2012》式的恢弘末日场景，又或是《釜山行》式丧尸肆虐的恐怖惨状。
但其实对于现代人来说，没有水、电与网络就足以令整个世界颠覆。
电影所描绘的情境当然是虚构的，但它所呈现与折射出的社会问题却值得人去细细思索。
我们发展科技的初衷是为了便捷与舒适，但到头来我们却成为这些“现代文明”产物的奴隶。离开它们，连基本的生活都无法维系。
在都市里呆得太久，以致于我们已经变得如同机器一样周而复始，毫无情感地运作而不自知。
看完这部电影，我就在想着可以尝试着逃离城市，丢掉一切现代通讯设备，去到乡村生活一小段时间，哪怕是一两天也好。
或许我可以像片中的人物那样，体味和感受到那种久违的喜悦与真实。
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