道德经学习感悟（道德经学习感悟）

道德经学习感悟（道德经学习感悟）道德经讲的是天下大道，同样也是生活之道。天下可以说是管理，个人生活和工作也可以说成是管理。重点是生活工作中的可执行性，这也是修行的真实意义“修改和调整自己的行为”。 第一句“道之以德，得之与道；成之于立，行之以礼”的核心在于内功的修炼，也就是修德而得道，最后能够应用于实际生活中，不断的提升，变大变强。成之于立就是要有顶天立地的状态，也是价值观的确立。有了对“德”的认知，内修的重要性搞明白就是可以让自己的生活工作中的行为变得更加有度，而这种行之有度就是一种礼。首先是对自己的礼，让自己的身体和行为好起来，有一个坚实的基础。其次是对人的礼，让自己的情绪和状态对别人产生一个好的带动。还有就是对待工作和周边其他事物的礼，不破坏自己的气运的同时让自己生机勃勃。 后面说到的“废之于空，荒之于色；临之于威，莅之于位”，主要是让我们每个人学会自查，不断的涤除玄览，尽量减少生活中形形色色的东西对自我心理的影响

道之以德，得之与道；成之于立，行之以礼。

废之于空，荒之于色；临之于威，莅之于位。

否之于上，合之于下；受之于难，承之于命。

这段话是我根据道德经全文的内容总结出来的自己的一点感悟，说明的是道和德之间的关系，也是有关实修的方法。

第一句“道之以德，得之与道；成之于立，行之以礼”的核心在于内功的修炼，也就是修德而得道，最后能够应用于实际生活中，不断的提升，变大变强。成之于立就是要有顶天立地的状态，也是价值观的确立。有了对“德”的认知，内修的重要性搞明白就是可以让自己的生活工作中的行为变得更加有度，而这种行之有度就是一种礼。首先是对自己的礼，让自己的身体和行为好起来，有一个坚实的基础。其次是对人的礼，让自己的情绪和状态对别人产生一个好的带动。还有就是对待工作和周边其他事物的礼，不破坏自己的气运的同时让自己生机勃勃。

后面说到的“废之于空，荒之于色；临之于威，莅之于位”，主要是让我们每个人学会自查，不断的涤除玄览，尽量减少生活中形形色色的东西对自我心理的影响，再次稳固自己的三观，以此为指导不断地自我提升。这种提升出来的人是带着一种柔和的光的，能做到“光而不耀”的同时还能让自己如水般柔弱的能量去同化外部那些刚强的事物。当然，这一切都是在自己的天赋职责之上得到发展，自然可以找到自己合适的位置而居之。

所谓“否之于上，合之于下；受之于难，承之于命。”是要我们承天之命，不违大道和国家的指导方向，对自己高要求，不求如圣人般清静以为天下正，但求问心无愧。人既然处在天之下，就要明白自己正确的位置，通过行为的落实不断地强大自己的感知力和融合性，如水般善利万物而不争。这也是说融合性越强，自我的内功也越深厚。这也可以作为我们所有人不可变更的永久价值观，以仁心、恭心把自我天赋指导下的相关方法传承下去。

道德经讲的是天下大道，同样也是生活之道。天下可以说是管理，个人生活和工作也可以说成是管理。重点是生活工作中的可执行性，这也是修行的真实意义“修改和调整自己的行为”。