武侠成长之路（武侠江湖中的生存之道）
武侠成长之路（武侠江湖中的生存之道）当然，无论是世家、门派、帮会还是教门，都必须在钻研武学、光大门楣的同时，保持良好的经济运行。当然这一阶级论也并非绝对，再往外延细分，还会存在福威镖局这种更偏生意人的经济组织，当然总镖头林震南对各门派帮会教门的巴结、奉迎，也间接体现了这种鄙视链的存在。再往下一层，“帮”的水平和层次很容易参差不齐，因为门派还属于有相对统一的教材和教师体系，而帮由于弟子的来源广泛而更容易良莠不齐，更是主要靠利益来维系，当然丐帮还算是名声在外，从乔峰到洪七公，从黄蓉到鲁有脚，丐帮爱憎分明，也算一直秉承了为国为民的情怀。但舍此之外的帮，名声比较好的不多，诸如长乐帮、海沙帮都是上不了台面，包括中国近代真实存在的漕帮（青帮），那名气实在是不咋地。继续往下走，“教”（会），定义会比较偏宗教色彩，诸如明教身上鲜明的摩尼教元素，当然作为道教玄门的全真教还是相当正能量，但除此之外，江湖中的教大多名声不佳，明教和日月神教（以及从
《喜剧之王》中洪爷一直有句名言“我们出来混的，最重要的是义气！”这话呢，说实话也就是骗骗小朋友，真要行走江湖，除了艺高人胆大之外，最重要的是啥？当然是银子（当然铜钱、金叶子等一样通用）！一分钱憋死英雄汉的情形并不罕见，那么作为江湖中的基本组织形式，无论是名门正派，还是歪门邪道，到底是怎么来维持经济运转的呢？是个值得玩味的课题。
其实物以类聚、人以群分，无论是武林还是江湖，总会分为三六九等， “众生平等”，那是伟大的社会主义和共产主义时代的事儿，就以金老爷子的系列作品为例，其实我们也能列出一个相对完整的武林门派鄙视链。（敲黑板、划重点）
如同司马迁著《史记》，首推“世家”，武林中的世家也算得上占据了鄙视链的上游，金庸作品中以“氏”来命名的，大概就两例：大理段氏和姑苏慕容氏，在慕容复还没有完全暴露其卑劣面目之前，这两家也算得上当时武林中的泰山北斗，尤其是大理段氏的风头，一直从天龙延续到射雕、神雕，近两百年威望不倒，堪称金庸体系中的第一世家了。当然泥沙俱下的也有，比如丁家和温家。
当然“世家”是以名门大姓的氏族势力来维系门派竞争力，靠的是天龙寺高僧、段誉、一灯以及慕容博、慕容复这些当家人的天才表现。而作为武林江湖的核心架构，门派实际上丝毫不落下风，比如上千年威望不倒的少林派，玄门正宗的武当派，以及声名鹊起的峨眉、昆仑、五岳剑派等等，就好像以师徒关系维系的学院，不光弟子众多，而且人才此起彼伏，算是武林中继往开来的中坚力量层，此外还有逍遥派、古墓派这种独辟蹊径、异想天开的门派。
再往下一层，“帮”的水平和层次很容易参差不齐，因为门派还属于有相对统一的教材和教师体系，而帮由于弟子的来源广泛而更容易良莠不齐，更是主要靠利益来维系，当然丐帮还算是名声在外，从乔峰到洪七公，从黄蓉到鲁有脚，丐帮爱憎分明，也算一直秉承了为国为民的情怀。但舍此之外的帮，名声比较好的不多，诸如长乐帮、海沙帮都是上不了台面，包括中国近代真实存在的漕帮（青帮），那名气实在是不咋地。
继续往下走，“教”（会），定义会比较偏宗教色彩，诸如明教身上鲜明的摩尼教元素，当然作为道教玄门的全真教还是相当正能量，但除此之外，江湖中的教大多名声不佳，明教和日月神教（以及从明教分化出的天鹰教）大多被白道江湖视为“不两立”的魔教，而蓝凤凰和何铁手为代表的五毒教，一样是被正道武林所难容。
“会”的形象倒更好，但无论是天地会还是红花会，鲜明的政治色彩，其实都为当时的统治者所不容，这种政治斗争的路线，实在不是武侠小说所能承载，故不能列入本文的讨论范围。
当然这一阶级论也并非绝对，再往外延细分，还会存在福威镖局这种更偏生意人的经济组织，当然总镖头林震南对各门派帮会教门的巴结、奉迎，也间接体现了这种鄙视链的存在。
要想混得好，先要有个根据地当然，无论是世家、门派、帮会还是教门，都必须在钻研武学、光大门楣的同时，保持良好的经济运行。
首先，当然是开宗立派，金庸小说中篇幅比较大的创派祖师包括了张三丰、郭襄、何足道。那开宗立派，最重要的是要有个自己的 “根据地”、“大本营”——举凡武侠世界里的英雄世家、名门正派，都有自己的大本营，而且很多门派的名字就来自所在地，比如少林、武当、峨眉、昆仑、大理段氏、姑苏慕容等等，就连全真教也有终南山重阳宫，明教与昆仑派一起挤在昆仑山脉中，光明顶，日月神教在黑木崖……就连黄药师也有自己的私家岛屿——桃花岛，似乎丐帮缺少自己的总舵所在地，但乔峰时代，丐帮总部实在河南。
伟大祖国，名山大川甚多，在武侠的世界里，要想占据个山清水秀的地方还真不算太难，比如五岳（泰嵩恒华衡）被五岳剑派占据，就连地偏西南的峨眉、崆峒、青城，也都有武学爱好者“占山为王”。而各种武学秘技也就带有了鲜明的地域特色，南疆多瘴，正好是五毒教的发源地，让人望而生畏。
有上山的，自然就有下海的，从桃花岛上的黄药师、神龙岛上的神龙教，再到南海神尼，白首太玄经的侠客岛，如果再放大点范围，“冰火岛”似乎也能扯得上关系。
其实搞房地产最有投资价值，自古皆然。
大侠爱财，取之有道靠山吃山，靠水吃水。维持本门本派的正常经济运行，另外重要的就是要找到合适的经济运行模式。
这里边最值得一提的是少林派，少林寺在登封少室山周边的庙产相当出名，而在中国南北朝时期，尤其是南朝的几个信佛的皇帝，礼佛、布施的手笔那是相当的大，大理段氏同样如此，包括段正明、一灯大师这样，皇帝直接退位去做和尚的，不在少数，那作为皇家寺院的天龙寺，自然也不愁庙产。在笑傲江湖和倚天屠龙记中，我们都能隐约看见少林寺经济运行的效率，比如张无忌曾经帮少林寺外的农家给少林寺送过柴和菜，《天龙八部》中，虚竹回寺之后，被师傅惩罚去了菜园子挑粪、浇菜……
其实对大部分以传授武艺立足的门派来说，地产都是比较基本的经营模式，这就是为什么大部分门派需要有根据地的缘故了。比如《笑傲江湖》曲终，任盈盈出手就送给恒山派无色庵3000亩良田作为庵产，出手足够大方。其他诸如嵩山、泰山、峨眉等等，莫不如是。
当然如果门派足够强势，还会有来自江湖朋友的孝敬（其实就是买路钱），还是笑傲江湖中，开头部分，当林震南说起福威镖局每年都要打点各大门派时，四川这条线，峨眉、青城是必须要小心翼翼伺候的，这种虽然谈不上利益输送，但名门大派的做派也可见一斑了。
名门正派都有自己的盈利模式，自然也有各种各样的歪门邪道，比如航运、漕运、私盐等等，很多行会，往往也就是江湖帮会，《侠客行》中被张三李四灭门的海沙帮，就以贩运私盐为生；而也是这部书中的长乐帮，足足两万多人的大帮会，自然也免不了做些见不得人的买卖。
更有甚至，还有占山为王、绿林好汉似的“无本生意”，某种程度上也是习武之人（比普通人乃至朝廷衙役的体能、格斗技能要强的多）在窘境中比较本能的做法，比如《笑傲江湖》中，令狐冲也曾打劫朝廷参将吴天德并索性冒充之，也是在那一段情节中他率领恒山群尼去县衙“化缘”，以至于到了恒山之后仍有结余，这也是一项清贫的恒山派比较大的进项了，还好她们没有形成类似的化缘习惯。
值得一提的还有姑苏慕容，志在复国的慕容父子，“化缘”的胃口显然更大的多，虽然四大家将邓百川、公冶乾、包不同和风波恶都有自己的庄园，但慕容博对伏牛派柯百岁的毒手，目的还是“聚财”，起兵复国，兵马粮秣可都是钱。
理财人才，还挺稀缺有根据地，有了来钱的道，这还不足够解决问题，还得需要一些有足够理财头脑和技能的专业人士，否则的话，真要如令狐冲这种恨不能把自己埋进酒桶的甩手掌柜，那门派的破产也就指日可待了。
纵览武侠世界，最有理财头脑的，当属大清康熙朝一等鹿鼎公韦爵爷，这位出身贫贱的扬州小流氓，短短时间周旋于清廷、皇帝、天地会、台湾郑家之间，居然攒的数百万家产，真是深谙当时“三年清知府、十万雪花银”的个中秘奥，这小子虽然读书、习武能逃则逃，泡妞却是与生俱来的本领，而理财才能更是万里挑一。尤其是从台湾回北京那段，捞得盆满钵满居然还能被台湾百姓礼送“万民伞”，真是岂有此理了。当然，最终天地会生不逢时，韦爵爷脚踩两只船未果，索性失踪了事，真是可惜了这天生的理财本能。。。
这种人才，还得要从少林、武当这种大门派里去找，比如少林寺有些个名不见经传的小人物——“那僧人名叫缘根，并非从少林寺出家，因此不依“玄慧虚空”字辈排行。他资质平庸，既不能领会禅义，练武也没什么长进，平素最喜多管琐碎事务。这菜园子有两百来亩地，三四十名长工，他统率人众，倒也威风凛凛，遇到有僧人从戒律院里罚到菜园来做工，更是他大逞威风的时候。”再比如武当七侠中的老大宋远桥，武功自然不在话下，考虑到张三丰邋遢、疏懒的个性，能在短短时间内将武当打造成与少林并列，首功当属宋大侠。当然也有诸如黄蓉这种全能型人才，冰雪聪明，这点理财的小技巧，对她来说自然不在话下。
值得一提的还有陆冠英，在射雕中虽然着墨不多，却让人印象深刻，作为太湖群豪，做惯无本买卖的他不靠父荫也积下不小的家业，在归云庄被欧阳锋烧掉之后，陆家转而经营大胜关陆家庄，在神雕中曾经承办武林大会，端的是财大气粗，陆冠英的理财能力，显然是大大被埋没。
当然肯定也有反面典型，诸如令狐冲这种坐吃山空类型就不说了，就算曲灵风这种，虽然艺高人胆大去皇宫里打秋风，但最终被大内侍卫卯上，最终把小命送掉，到底值得吗？
入不敷出，大有人在有曲灵风这种因财送命的所谓高手，自然也可能会有经营不善破产的门派，比如华山派。
对，就是那位君子剑岳不群和宁中则领衔的华山派，区区一个田伯光加上神经病一般的桃谷六仙，就能逼的岳掌门率领全部弟子，举派避难，在林平之的外祖家——洛阳王家那一段，已经隐约写到了华山经济的窘迫——岳夫人摇摇头，说道：“从这里到福建，万里迢迢，咱们哪有这许多盘缠？莫不成华山派变了丐帮，一路乞食而去。”林平之道：“师父、师娘，咱们没几天便入河南省境，弟子外婆家是在洛阳。”岳夫人道：“嗯，你外祖父金刀无敌王元霸是洛阳人。”林平之道：“弟子父母双亡，很想去拜见外公、外婆，禀告详情。师父、师娘和众位师哥、师姊如肯赏光，到弟子外祖家盘桓数日，我外公、外婆必定大感荣宠。然后咱们再慢慢游山玩水，到福建舍下去走走。弟子在长沙分局中，从青城派手里夺回了不少金银珠宝，盘缠一节……倒不必挂怀。”——连长途盘缠都凑不齐了。
金庸的武侠世界里，还有一类从天而降的财富——宝藏，当然相比于九阴真经、九阳真经、易筋经之类锻筋炼髓的神功秘籍之外，宝藏有点非主流，历数金庸15部作品中，比较典型的宝藏是《书剑恩仇录》、《连城诀》、《雪山飞狐》（含《飞狐外传》）、《鹿鼎记》、《碧血剑》、《白马啸西风》等，这其中，清廷龙脉被韦爵爷手下留情，建文帝的藏宝被袁承志献给了李闯，剩下的几处宝藏，包括梁元帝的藏宝、闯王藏宝、以及古高昌国、古回族藏宝都成了埋葬贪心、野心、欲望的地狱，也说明在金老爷子的潜意识里，其实也不是特别赞成“外财”致富，还是要一步一步、脚踏实地。
武侠的世界再离奇、虚幻，透过现象看本质，那也离不开现实生活的影子。
