阴曹地府中的阎王和孟婆（阎罗王判官黑白无常牛头马面孟婆职位区别怎么分在阴间都是何许人）

阴曹地府中的阎王和孟婆（阎罗王判官黑白无常牛头马面孟婆职位区别怎么分在阴间都是何许人）最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。民间传说有“四大阎王”认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。鬼怪影视作品中为了作品需要经常把阎王虚构为一人。二.判官判官，长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官写照：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

一.阎罗王

阎罗王，亦称“阎王”、“阎王爷”、“鬼王”，为阴曹地府中的最高统治者，是中国古代宗教神话信仰中的一尊阴间神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王，半神半鬼，为民间家喻户晓的著名冥神，在阴间常以“文武判官”和“黑白无常”、“牛头马面”两对鬼使差为左膀右臂。

阎罗王身边下属有：判官、黑白无常、牛头马面、孟婆等阴兵鬼将。

阎罗王半神半鬼之冥神，掌控生死和各种鬼怪，众鬼惧怕，青面獠牙，面目凶恶，象征恐怖，阴间帝王，住所地府，十八层地狱囚禁千魂万鬼，有的鬼魂，一些鬼魂是鬼差和鬼打手，负责惩罚抽打恶鬼。

民间传说有“四大阎王”认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。鬼怪影视作品中为了作品需要经常把阎王虚构为一人。

二.判官

判官，长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官写照：君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命。

阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。

最著名的四大判官为：赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道、阴律司崔钰。

1.赏善司魏征

执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在孟婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。

2.罚恶司钟馗

身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。

3.察查司陆之道

宋时人，《聊斋志异》之“陆判”原型。双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。

4.阴律司崔珏

是驰名阴曹地府的头号人物，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。《西游记》记载，此公姓崔名珏，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。当年唐太宗因牵涉泾河老龙一案，猝然驾崩，前往阴司三曹对质。于是魏征修书重托，崔珏不但保护唐太宗平安返阳，还私下给他添了二十年阳寿。在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘，七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命，崔珏又出面排解纠纷，帮助李世民代借一库金银安抚众鬼，太宗方得脱身。崔珏也因此名声大震，并从中发了一笔横财。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

三.黑白无常

中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，常为阎罗王的部将。

白无常名为谢必安，属阳。时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，其头上官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，尊之曰“活无常”，“白爷”等。对男性吸其阴魂，对女性散其阴魄。

黑无常名为范无救（或称无赦、无咎），属阴。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，尊之曰“矮爷”或“黑爷”。对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。

黑白无常负责拘提亡魂，是打击恶人的死亡信使。

黑白无常地位仅次于阎王和文武判官，职位在牛头马面之上。

四.牛头马面

牛头马面是佛教地狱中的公差，让人上刀山下油锅什么的差事都是他们去做。

牛头马面是民间信仰中阴曹地府中阎王手下的两个鬼卒。源于佛教的牛头阿傍和马面罗剎﹐两个半人半兽的地狱恶鬼。他们两个在民间故事中经常充当阎罗王和判官的爪牙。

在佛教中，最初只有牛头一个。牛头又叫“阿傍”，其形为牛头人身，手持钢叉，力大无比，能排山倒海。阿傍在为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

牛头随着佛教传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。

牛头马面只是地府中的兵仔、狱卒。

牛头马面均是冥府著名的勾魂使者。

《楞严经》：“牛头狱卒，马头（面）罗刹，手执枪矟，驱入城门。”

五.孟婆

孟婆，是古代神话传说中的人物，她常驻在奈何桥边，为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆，卸下生前的包袱，从而走入下一个轮回。

在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使。

孟婆汤

《吴下谚联》（王有光，清）中记载：人死去第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过。有老妪留进，升阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常筓，金缕衣，低唤郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纤指捧瓯送至，手镮丁丁然，香气袭人，势难袖手。纔接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，又名迷魂汤。

《靖江宝卷》：

目连问狱官：“可曾有一个刘氏到此？”狱官说：“有的，已起解去了。”目连再往前行，只见一个大院，周围廊房数百间，两边有台，旁设锅灶，许多人在那里喝茶。目连抬头一看，见“孟婆庄”三个大字，阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。

文字：董老师讲历史团队创作；图片：来源于网络，如有侵权请联系作者删除。