为什么要有所作为（有所为有所不为才能有大作为）

为什么要有所作为（有所为有所不为才能有大作为）

大巧在所不为，大智在所不虑。这是荀子在《天论》里的一句话。意思是：一个最能干的人在于懂得什么是不能做和不应做的，一个最聪明的人在于他不去考虑、不能考虑和不应考虑的事。

中华民族历经五千年沧桑岁月，凝聚了诸子百家的思想智慧，面对人间世事，有所为还是无所为，一直是历代先贤争论的一个焦点，孔子说要有所作为，要建立功业，要彪炳史册，老子说要无所为，只有无所为才无不为，今天我们讲要有所为有所不为，也是继承孔子和老子两种观点的成果，这个提法是正确的，有些领域要有所为，有些领域要有所不为，这是国家治理的至高境界。但是，往往对于哪些领域应该为，哪些领域应该不为，恐怕很多人并不是很清楚，这就难免会发生黑白颠倒的事情，就是说，应该为的当作了应该不为，应该不为的当作了应该为，这就正好使得其反，其结果可想而知。一般而言，当权者因为手中有权，咳嗽一声如雷霆，挥挥手就排山倒海，做什么事情也不用劳筋骨，所以总愿意包揽一切，时时处处都能体现出权力的作用，展现出权力的伟大成就，结果是事事都为。因此，荀子在这里讲出了“大巧在所不为，大智在所不虑”的观点。就是说，真正有作为、有能力的统治者，不在于他们知道应该干什么？而在于他们知道不该干什么？有大智慧的统治者不在于他们思考什么，而在于他们不思考什么？因为当权者不做什么、也不想什么是很难办到的。不想不做，既不能出问题，还要有利于经济社会的发展，有利于社会和谐稳定。就是说做不如不做，想不如不想，与其去想去做，还不如让事物按照其自身的规律自主运行好。否则，荀子就不这样讲了，而是说大巧必有所为，大智必有所虑了。看来，荀子在两千多年以前，就看到了不为是一件更难的事情。换句话说，更有能力、更智慧的当权者就更知道哪些事不可做，哪些事不必想？作为当权者，我们认为不管是不是更有能力或者更有智慧，应当就什么事情不可为、不可虑好好研究，下功夫搞清楚弄明白，就是有大能力、大智慧的。我们现在中央持续不断地清理审批事项，取消了千百条审批事项，就是再做减法，在清理不该为的事情，这就是大巧大智。大家都知道我们的共和国自建立以来，行政审批事项基本上是持续增加的，而党的十八大之后，则是持续减少的，这不正体现了党中央的大智慧、大能力吗？

作为一个国家是这样，作为一个人也是这样，我们种田，也不是什么都做，该不管的就不管，让庄稼自己去生长，否则，就是拔苗助长，不但达不到预期的效果，还会致使禾苗死亡，颗粒不收。另外，人的一生可以做很多事情，但又不能什么事情都做，也要坚持该做的做，不该做的就不做，这除了有是非观的约束之外，还要按个人的能力、爱好来确定什么可以做？什么不可以做？决不能看见什么做什么，否则，什么也做不好。因为人的精力是有限的，样样通不如一样精，一辈子只做一件事就是专家，一辈子什么都做，就什么也不是，特别是在今天更是如此。其实，我们也没法做到什么事都尝试尝试，只能选择最适合自己的事情来做，才能做好做精，才能成为某个行业里的佼佼者。又比如，我们做工作，也要学会分清轻重缓急，不能胡子眉毛一起抓，否则，就会手忙脚乱，事倍功半。这就要求我们首先要知道哪些事情可以不做，或者哪些事情先不做，放下不该做或不急于做的事情，剩下的就是应该急于抓起来做的事情了。只有这样，才能把有限的精力集中到该做的事情上来，才能把事情做好、做精。