龙是什么进化的（我们常说的龙最早长这样）
龙是什么进化的（我们常说的龙最早长这样）通过对苍龙七宿运行的进一步观测，可以确立节气，可以指导农业生产。 汉字“龙”的源头，甲骨文、金文的“龙”字，都是起源于苍龙七宿分布的简笔画。不管形态怎样变化，它们都具有鲜明的共同特征，“龙”字的卷尾，严格符合尾宿、箕宿的连线。 农历二月初二，是龙抬头的日子，名曰“龙头节”，又称“春耕节”。“二月二，龙抬头”之说，源于中国古老的天文学。 古人将整个天空划分为五大天区，即中央天区加四方天区，又称中央天宫和四方天宫，合称“五宫”。根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星宿，划分为二十八星宿四大组，称为“四象”。这“四象”分别是：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而“龙抬头”的“龙”，就是指东方苍龙七宿。 东方苍龙七宿的七个星宿，分别名为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共有46个星官，186颗星。我们古代的先贤，形象地将这七个星宿勾勒成一条“龙”的形象。具体而言，角为龙头，亢为龙颈，氐为
原创：墨苑耕夫
中华民族是一个崇拜“龙”的族群，把龙作为自己的文化图腾，称自己是龙的传人。很多中国人名字姓氏后面都要加上一个龙字，比如张龙、李小龙、释小龙等等。为什么中国人对龙情有独钟呢？这还要从中国古老的文化传统说起。
中国古代的先民在战天斗地的过程中，逐渐的认识了宇宙，认识了自然，逐渐的探索出了宇宙和地球运行之间的相互联系，并予以运用，并把它记录在河图、洛书、周易里。
在中国文化里，龙的最本质含义，是指天上的苍龙七宿。它不是指某种具体的动物，而是指天上的星宿。
农历二月初二，是龙抬头的日子，名曰“龙头节”，又称“春耕节”。“二月二，龙抬头”之说，源于中国古老的天文学。
古人将整个天空划分为五大天区，即中央天区加四方天区，又称中央天宫和四方天宫，合称“五宫”。根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星宿，划分为二十八星宿四大组，称为“四象”。这“四象”分别是：东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而“龙抬头”的“龙”，就是指东方苍龙七宿。
东方苍龙七宿的七个星宿，分别名为角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，共有46个星官，186颗星。我们古代的先贤，形象地将这七个星宿勾勒成一条“龙”的形象。具体而言，角为龙头，亢为龙颈，氐为龙足，房为龙胸，心为龙心，尾即龙尾，箕为龙尾摇摆形成的旋风。在夏季的夜晚，我们可以在偏南方天空中看见它们。
汉字“龙”的源头，甲骨文、金文的“龙”字，都是起源于苍龙七宿分布的简笔画。不管形态怎样变化，它们都具有鲜明的共同特征，“龙”字的卷尾，严格符合尾宿、箕宿的连线。
通过对苍龙七宿运行的进一步观测，可以确立节气，可以指导农业生产。
在冬季，苍龙七宿一直隐藏在北方地平线下。此时“潜龙勿用，阳在下也”（易经）。
到了仲春时节，角宿就在东方的地平线上出现了，而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下，只是角宿显露，故称“龙抬头”。随着春季的到来，农历二月初二，是龙抬头的日子，名曰“龙头节”，又称“春耕节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是备耕之际，慢慢的就“见龙在田，德施普也。终日乾乾反复道也”（易经）。
仲夏，苍龙七宿升至正南中天，即为“飞龙在天，大人造也”（易经）。
秋天，苍龙向西方落下，则“亢龙有悔，盈不可久也”（易经）。
冬天，苍龙则隐藏于北方地平线以下。而苍龙七宿的出没周期，与一年的农时周期刚好一致。
地球自转轴北端的延长线上，指向中央天区中心的是极为明亮的北极星。中央天区围绕北极星旋转的是北斗七星。
随着地球的公转，北斗七星的斗柄每天顺时针旋转大约1度，因而具有指时的功能，就像我们现在的时钟。
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
以此确立春分、夏至、秋分、冬至和立春、立夏、立秋、立冬这八个重要的节气，并做八卦来模拟宇宙的运行，再细分便成为二十四节气。
北斗柄除了具有指时功能，又指向苍龙七宿的第一宿“角宿”，《史记·天官书》记载：“北斗七星，杓携龙角。”由于北斗斗柄指向苍龙七宿的第一宿“角宿”，所以“角宿”成了二十八宿的第一宿，苍龙七宿成了四方天宫的第一宫。
“二月二，龙抬头”，当苍龙七宿的角，升出地平线的时候，春回大地，万物复苏，开始萌发，龙的形象，也就被赋予了天生万物的神能。
我们的先祖聪慧无比，仰观天文，俯察地理，通过勤劳的双手，春种秋收，执着于土地耕耘就能自给自足，繁衍生息，发展壮大。华夏文明源自典型的农耕文明，而这个农耕文明的发展，依赖的是对苍龙七宿的观测，因此，中国人把“龙”作为自己的文化图腾，称自己是龙的传人。
