练八部金刚功腿长个包（你听过八部赶蟾功）

“追风流星锤”简称“流星锤”，实质上是糅合了“追风赶蟾”功和“百步穿井”功的“直向打的拳”。

2、进步赶蟾：所谓“进步赶蟾”是指在进步（前进步伐中的第一步称“进步”。第二步，多称为“连步”或“跟步”）这里必须首先介绍一下“悬浮术”才能将道理搞清楚。

大家都知道，任何物体在没有支撑的情况下都化作“自由落体”运动。如果失去支撑的时间很短暂，它下落的速度不是很快的，如果人失去支撑的时间极为短暂，在这短暂的一瞬间，人如同“悬浮”在空间中一样，古人不知道“自由落体”的道理，将这种（能加强某些技能威力）现象叫作“悬浮术”。

当以“无为步”站立时提起前腿（提腿时不能蹬地和重心后移）使身体失去前腿支撑而又保持后腿的支撑时，身体就会快速向前“移位”，如果同时前腿向前“踏”或“迈”出，后膝蹬地挺膝，这时“移位”的速度和幅度都会大大加大，这种方法就叫做“进步赶蟾”。“进步赶蟾”有“踏步赶蟾”、“迈步赶蟾”、“三才赶蟾（正）”等数种。

3、退步赶蟾：所谓“退步赶蟾”是如同“进步赶蟾”一般地快速“移盘”、“移位”，不同的是“移位”时前脚向后退步。此时身体处于倾斜无法站立状态，必须以“旋腰”型的手法进行调整使其劲、势连贯。“退步赶蟾”多用在对付敌人的低腿腿法攻击，如对付敌人的“内踩”、“外踩”、“落地雷”等传统低腿法。因传统腿法多为低腿法，其极为影蔽、快速，又具备极大的威力，用“退步赶蟾”糅合进“摆步”步伐为主的“组合”中可以快速地避开敌击的同时进行有效还击。

4、连步赶蟾：所谓“连步赶蟾”是指两个步子连用时，后一个步子将“赶蟾功”糅合进去使用就叫做“连步赶蟾”。例如“虚步冲拳”继之以“圈步靠心肘”时，使用的就是“连步赶蟾”。它能使“圈步”突发性的加快速度、加大幅度才能使得“靠心肘”发挥出巨大的威力。

5、倒步赶蟾：所谓“倒步赶蟾”是指在“倒步”型的步伐中糅合进“赶蟾”功夫的方法，例如“倒踏步赶蟾”、“倒迈步赶蟾”、“隧步赶蟾”、“倒插步赶蟾”等。“倒步赶蟾”主要是在敌人攻击时快速避开敌人打击的主要功夫，特别在“中华剑术”中使用极其广泛。

6、旋风赶蟾：所谓“旋风赶蟾”是将“赶蟾功”糅合了“旋风步”后结合成的整体。我们知道，“旋风步”一般都要用“赶蟾功”所糅合，在使用时才能发挥作用，如无“赶蟾功”糅合的步子是起不了作用的。

7、三才赶蟾：“三才步”糅合了“赶蟾功”称为“三才赶蟾”。实质上，它是“进步赶蟾”较为特殊的情况。它有“正三才赶蟾”和“倒三才赶蟾”两种类型，这两种都可以从属于“进步赶蟾”类型。

8、四象赶蟾：“四象步”糅合了“赶蟾功”就称为“四象赶蟾”，它有“内四象赶蟾”和“外四象赶蟾”两种类型。一般情况下，内、外四象步都要有“赶蟾功”相配合。没有“赶蟾功”的配合，内、外四象步都是无法走的，它实质上是“倒步赶蟾”较为特殊的种类。

“三才赶蟾”和“四象赶蟾”都是从属于“进步赶蟾”和“倒步赶蟾”的较为特殊的种类分化出来的。古人这样做可能是为了凑够“八部”这个较为上口，喊起来较为响亮造成的。按实际情况来分，应该是“六部赶蟾”。老师教我时是“八部赶蟾”教的，我们应该将情况说清楚，还是应该遵照传统习惯，称其为“八部赶蟾功”。

五、绞臂交腿功：

此项功夫实际上是两项功夫，一项是手和臂部的功夫，被称为“绞臂功”，是以“八大刁手”、“八大缠手（臂）”等手法用“穿旋法”、“缠旋法”、“圈旋法”诸多手法，双手和双臂相互配合以“穿”、“圈”、“缠”等法“锁住”敌臂实施“制法”和“击法”使用的功夫。练“绞臂功”首先需练“绞臂四法”将臂部肌腱拉长，再练“八大刁手”和“八大缠手（臂）”以及组合训练方法。所谓组合训练方法，是指同“混元功”、“穿井功”、“移盘移位功”等其他“特殊技能基本功”的联合训练。另一项是“交腿功”，它是腿和脚的功夫，是用腿和脚“锁”敌人腿、脚实施“擒拿术”或迫使敌人无法退步脱逃的功夫。练“交腿功”首先要加大脚部“内扣”和“外展”的幅度，再练“展、扣锁八法”。有了基础以后，再糅合到相关组合中进行联合训练。

六、通臂功：

所谓“通臂功”乃是指“两臂连通”的功夫。我们知道，两臂连通在生理上是不可能的，但通过一定的训练，将两臂的劲力、运动连成一体是能够做得到。我们知道大臂的劲和运动主要依靠肩甲骨，劲的来源是背部肌肉所产生的力量，所谓“通臂功”实质上是指背部肌肉运动推动两个肩甲骨成为一体运动、运劲，使得“双臂形同连通”的功夫。从表面上看，“通臂功”功夫好的人可以一臂缩短而另一臂伸长，一臂的劲可送至另一臂以增大其力量，实质上是背部肌肉协调配合的结果。

“肩甲骨”的运动和运劲，主要靠背部肌肉，但胸部肌肉也要辅助性的参与运动，所以说“通臂功”实质上是人体上部（背胸部）形成一体的运功、运劲的功夫和训练手段。

练“通臂功”首先要练出两个肩甲骨活动的幅度，有一定基础后再练两者的配合，最后再练相关的“组合”运用。

七、穿林绕桩功：

所谓“绕桩功”是指攻击敌人遇到障碍身体局部在不影响速度的前提下绕过障碍进行打击的功夫。身体中部和下部（腿和胯部）快速越过障碍称为“绕桩功”，上部（胸、腹部）的“绕桩”不叫“绕桩功”而叫“燕子穿林”，“燕子穿林”实质上是传统身法的“侧旋闪”，因它很像燕子身子一侧穿过树林中的空隙，因而得名。

八、混元功：

听老师讲，“混元功”是“无为门”师祖在两千多年前受了“老子”无为哲理的影响，创造了“混元功”，创立了“无为门”。

老师说，“无为门”对无为学说的理解为“世上万事、万物，只有按照它自己本身的规律去发展，才能达到最完美的境界，一切强加妄为都会带来不利的影响。”“无为门”的宗旨是“寻找出‘武’的规律，遵循规律创建出科学合理的内容和训练体系。”

老师说：“师祖认为，旋动、拧动、滚动三大运动最适合武术运动，其中的‘滚动’则具备巨大的无可抗拒的威力。因为‘滚动’的运动能使前、后的运动最完美地连贯成一体；“滚动”的劲使敌人无法找到劲的作用点和劲的方向无法对抗。经多年的努力，他创造出了‘混元功’。”

“混元功”实质上就是“作滚动的运动，发滚动的力，作用到对方身上，迫使对方被动的功夫和训练手段”。

学习“混元功”首先必须练好十二节“混元功”。这十二节“混元功”实际上是十二节各种滚动类型和整体性滚动发挥特定功能相结合的特殊体操。古人认为中国远古神话中的“圣人”（后文简称“远古圣人”）因修炼“得了道”，才能有无穷的法力，才能为人类做出巨大的贡献。师祖就把这十二节“混元操”以“古圣人”的传说事迹为命名。比如：第一节、两仪合一式；第二节、混元初始；第三节、开天辟地；第四节、触山式；第五节、補天式等。

“混元功”的操练时的站姿称为“混元桩”它和多数套路拳的“四平桩”（马步桩）外观上有些相似，本质上是两码事，站“四平桩”是“滚”不起来的。“混元桩”要求“双胯下落、内裹，重心不能太低”。因重心太低就会下坐，严重影响运动和运行的速度和灵活性，对于健身、表演之术，尚无大碍；对于防身自卫术，则是术之大忌。

通过操练练出“滚动的运动”，进而练出“滚动的劲”。在十二节“混元功”操练有了一定的基础后，再通过对抗性的“狮舞八法”训练，逐渐掌握把打击手法前、后连接成一体（也就是滚动的衔接作用），只有通过长期的以上训练才能算初步掌握“混元功”。

在初步掌握“混元功”的基础上，将“混元功”糅合到各项基本功和各个手法和“组合手法”中去进行训练最后才能真正掌握“混元功”。

听老师说：“‘混元功’是无为门的核心基本功，‘无为门’所有的组合手法都建立在‘混元功’基础上。没有‘混元功’，就不可能有‘无为门’。”可见“混元功”对无为门武术体系的重要性。

还有一点要提一下，训练中不能单一的将“混元功”和组合手法糅合一起训练，应该将各个基本功都和“混元功”糅合在一起训练。

在学习和训练“混元功”时，我们一定要明确“混元功”的性质和特点，这样更加有利于对它的掌握。“混元功”的性质是用作“制法”滚动型的基本功。“混元功”的特点有以下几点：

1、“混元功”的特点是“滚动”，是滚动的运动、滚动的劲。

2、“混元功”第二个特点是匀速、恒劲，它是匀速的滚动运动和滚动的恒劲。

3、“混元功”第三个特点是“作用于对方”和自身运动的衔接，使之连贯、贯通。

4、“混元功”第四个特点是为特殊技能基本功，只有通过具体的组合手法或其他基本功才能体现出来，才能起作用。不和其他组合或身、步伐糅合单一的“混元功”是起不到任何作用的。

5、“混元功”不是简单的滚动运动，而是由相应的身法连贯进行所形成的滚动。身体各个部位的滚动都要从属于这个大的整体滚动。也就是身体各个部位的滚动都要将整体滚动的滚劲使用上去，不能以身体局部的劲来完成。

九、卧地游龙术：

六、七年前，一位在西欧的武友寄了近十场“格雷西柔术”比赛的实况录像资料给我后，询问我与中华传统武术的技艺相比较，“格雷西柔术”的技艺如何？我详细观看了它寄来的录像资料后回答他说：“‘格雷西’是世界上最接近实际搏击、规则限制最少的“竞技搏击项目”它要和中华传统武术比技艺是无法相比的。“格雷西”规则放得很开除了后脑和眼球外其他部位几乎都准攻击，身体任何部位都可以运用，与中华传统武术来比，重要部位的防护、重打击的使用部位（肘、膝、肩等）、各个关节的攻击（擒拿术、突脱法）和保护法等等专门的训练都没有，从技艺的角度来看，与中华传统武术还是差距甚远的，我为什么能这么说呢？因为中华传统武术训练手段中早就有下躺时迫使敌人被动打击（躺击）和卧地后打击敌人（卧击）的方法等系统地训练体系。

“卧地游龙术”就是躺在地上时身体的运行和各个部位用来打击敌人的方法和训练体系。我们知道人在卧地和站立时支撑是不同的，身体整体运行和各个部位的运动、运劲情况都是不同的，古人将千百年来积累起来的卧地时的身体运行方法和各个部位运劲打击的方法以及训练手段归总起来称为“卧地游龙术”。

“卧地游龙术”分两大内容：一为身体躺卧时的运行，主要为“进”、“退”、“滚”、“翻”、“折”等方法。二为身体躺卧时各个部位的使用方法，注意的是腿、膝、手、肘的使用方法。

中国套路门派中的“醉拳”是模仿醉态的“仿态操”，和“躺击”、“卧击”是两码事，不能相提并论。

十、影形易位功：

“影形易位功”简称“易位功”，它是一个极为复杂的多种“制法”配合的组合。对敌人的攻击要“卸”而“随”，继而“引”之，我同敌人如同“形”和“影”一样，刚开始我如同敌人的影子，同他保持一定的接触随其而行，摸清敌人劲力和企图，继而使其随我而行，将其领入被动挨打的困境。

“易位功”是“制法”中的“卸法”、“截法”、“随法”、“捋法”、“採法”等诸多方法联贯配合运用的结果，它的训练手段是古武术“粘连三手”的“推手”（不是现代所谓太极推手），较为复杂难练。

“易位功”较为复杂，难以以文字表达清楚，今后以摄像形式详细介绍。

以上是老师六十年前传授我的十大“神功”，经长期演练后，我认为中华传统武术是一门较为先进、科学的防身、自卫的学问，作为科学的学术是不应该参杂故弄虚玄的色彩，以后我就将其以“特殊技能基本功”称之，我认为它们确实都是中国特有的“特殊技能基本功”，应该以“中国功夫“称之。

我们说的“中华武术”、“中国武功”或“中国功夫”实际上都是同一个东西，应该是使用了中国特有的“特殊技能基本功”的“武的方法”的。象“拳击”、“空手道”、“跆拳道”、“泰拳”、“柔道”、“格雷西柔术”等等都不可能称为“中国功夫”的，一是它们都是外国货，不是中华民族世代相传的搏击术。再为它们都没有中国功夫所特有的“特殊技能基本功”的技艺成分，而这些“特殊技艺”必须建立在“中华武术”的“五大基础功”的基础上，国外各项搏击项目都不具备这些基础，就不可能具有“中国武功”相同或相似的技艺。所以说“中国功夫”不仅与“外国功夫”技艺的外观上有明显的差异，而且两者之间有无法逾越的鸿沟，这个鸿沟就是两者的“五大基础”。中、外武术的五大基础不仅不相同，而且都是相悖的（请参阅《中华传统武术的基础功》一文），所以中、外武术明眼人一看即能明显地分辨出来。

相关文章、视频陆续发布。

吴老武术遗说，请继续关注白马杂谈，白马杂谈陆续独家披露。

欢迎大家转发，让更多的国人知道，中华武术应该是什么样子！