生日按照农历还是阳历比较准确（农历阴历阳历）
生日按照农历还是阳历比较准确（农历阴历阳历）游牧文明：三种文明形式中最不重视历法的，对历法的要求很低。但游牧民族活动范围广阔而不稳定，很难做到完全的自给自足，所以就会频繁地跟农耕、渔猎部族发生各类关系——交流、交易、摩擦、冲突、通融……跟农业部族打交道多，他们就侵染太阳历多一些；跟渔猎部族打交道多，他们就侵染太阴历多一些；如此侵染，再加有意无意的传播，就促成了太阳历和太阴历的“相遇”渔猎文明：特别是沿海的渔猎民族，也很关注历法，因为出海捕鱼需要密切关注潮汐的变化，而潮汐的变化与月亮又密切相关，因此他们会月相变化，进而形成了“太阴历”1.历法的起源历法起源于人类的生产生活需要，不同的生产方式需要历法的形式不同，需要的程度也不同，在历史长河中主要形成了3种典型的生产方式，即：农耕、游牧、渔猎，相对应也产生了3种不同的文明形式。农耕文明：在3种文明中最注重历法的，因为农业的生产与太阳的运动息息相关，因此他们会关注太阳的运行，久而久之就形成
说起生日，仔细留意你会发现不同人之间存在两种过法，一种是按照阳历来过，也就是身份证上的日期；还有一种是按照“阴历”，也就是确定春节、元宵、中秋等各种传统节日的历法，对于这个历法也有人叫它农历。
那么问题来了，1. “阴历”真的是阴历吗？阴历和阳历有什么不同？2.农历和阴历一样吗？3.除了这两种历法还有其他的历法吗？
说起前两个问题，相信大家都能说一说。“阴历”是中国传统的历法，一些场合和农历是通用的；“阳历”国际通行的历法，也叫“公历”。我们过的传统节日如清明、端午、春节，都是按照“阴历”来过的。这么说也没错，知道这些在日常生活中也够用了。但从专业的角度来说，这些显然是有些偏颇的。那到底从专业的角度来讲，这几个问题该如何回答呢？在回答它之前我们先来了解一下历法的起源。
日晷
1.历法的起源
历法起源于人类的生产生活需要，不同的生产方式需要历法的形式不同，需要的程度也不同，在历史长河中主要形成了3种典型的生产方式，即：农耕、游牧、渔猎，相对应也产生了3种不同的文明形式。
农耕文明：在3种文明中最注重历法的，因为农业的生产与太阳的运动息息相关，因此他们会关注太阳的运行，久而久之就形成了 “太阳历”
渔猎文明：特别是沿海的渔猎民族，也很关注历法，因为出海捕鱼需要密切关注潮汐的变化，而潮汐的变化与月亮又密切相关，因此他们会月相变化，进而形成了“太阴历”
游牧文明：三种文明形式中最不重视历法的，对历法的要求很低。但游牧民族活动范围广阔而不稳定，很难做到完全的自给自足，所以就会频繁地跟农耕、渔猎部族发生各类关系——交流、交易、摩擦、冲突、通融……跟农业部族打交道多，他们就侵染太阳历多一些；跟渔猎部族打交道多，他们就侵染太阴历多一些；如此侵染，再加有意无意的传播，就促成了太阳历和太阴历的“相遇”
所以现今仍然使用的历法种类主要有三种：
①太阴历：依据月相变化周期制定的历法，简称阴历，又叫回历。这种历法，历月的日序与月相对应，但历年的月序却与季节毫不相干。现在只有伊斯兰教国家和地区阴历仍然使用，故称回历。
②太阳历：依据太阳回归周期编制的历法，简称阳历，或叫公历。这种历法，历年的月序与季节相对应，但历月的日序与月相却毫不相干，是国际通用历法
③阴阳历：是既依据月相周期，又协调太阳回归周期所制定的历法，又称农历、旧历或夏历，这是由源远流长的中国人独创的历法。
无论什么历法，都必须遵循一个共同的编历原则，这就是：力求在尽可能短的协调周期(编历的循环周期)内，使历年、历月的平均日数，与日、月运动周期的精确日数相等或尽量接近。
月相变化
2.阴历—以回历为例
(1)历月。回历是人类历史上最早出现的历法之一。回历历月的天文依据是，朔望月29.5306日，因其介于29与30之间，故小月取29日，大月取30日；在协调周期30个太阴年内应安排的大月总数为191个 (360×0.5306) 小月总数为169个(360-191);大小月的安排是，每年月序逢单大月，逢双小月；
(2)历年。回历年安排月数的天文依据是，回归年与朔望月的比值12.3 取整后一个太阴年定为12个朔望月。因此，太阴年的精确日数=12×29.5306=354.367日。于是平年为354日，闰年为355日。回历年的置闰：在30个太阴年的序号中：2 5 7 10 13 16 18 21 24 26 28为闰年，而闰年的闰日安排在1月份的最后一天(变为大月30日)。
根据上述可知，回历历月的日序与月相吻合较好，但月份无季节意义。历年比回归年短约11天，约17年出现一次寒暑倒置，冬夏易位，无法以此安排农事活动。
月相变化
3.阳历—一以公历(格里历)为例
(1)历年。阳历即为公历又叫格里历。公历年的天文依据是，回归年365.2422日，于是平年为365日，闰年为366日。公历的协调周期为400个回归年，其中应安排的闰年总数为97个(400×0.2422)平年数为303个(400-97)。历年的岁首定在冬至后的第10天。置闰规律为：
①公元年号能被4整除的是闰年；
②整百之年不能被400整除的不是闰年；
③闰年之闰日安排在2月的最后一天。
(2)历月。公历年安排月数的天文依据是，回归年与朔望月的比值12.3 取整后一个公历年定为12个月。历月的平均日数=365.2422/12=30.4368日；于是大月定为31日，小月定为30日。大小月的安排，理论上应为：闰年为6个大月，6个小月(31×6 30×6=366日);平年为5个大月，7个小月(31×5 30×7=365日)。而事实上却是7个大月(月号为1 3 5 7 8 10 12均为大月) 5个小月(月号为2 4 6 9 11均为小月) 其中2月平年只有28日，闰年为29日。导致公历大小月安排不合理的现象，是有历史原因的。
根据上述可知，公历的月份有确切的季节意义，对安排农事活动有利；但公历岁首无天文意义，月份的日序与月相无关，大小月的安排欠合理。
24节气与黄经
4.阴阳历——以夏历(农历)为例
夏历是世界上起源最早而又比较完善的历法之一，是由中国人独创并一直沿用至今的传统历法，是“华夏”之历。
(1)历月。夏历历月的天文依据是，朔望月29.5306日，小月29日，大月30日。日月合朔之日必为初一，大小月的确定取决于连续两次合朔所跨的完整日数。因此，大小月的安排只能逐年逐月推算。
(2)24节气。又叫24气，24气是我国古代劳动人民的伟大发明创举之一。24气的天文含义是，黄道上的特定的24个等分点，又是真太阳在黄道上与气相交的时刻。24气是贯穿在夏历中的阳历成分，有确切的季节意义和固定的公历日期(至多只有一日之差) 是安排农时的依据。在24气中，黄经度数是奇数的为“节气” 是偶数的为“中气”。
(3)历年。夏历年安排的天文依据是，回归年与朔望月的比值12.3682 因此闰年为13个月，平年为12个月。若以19个夏历年作为协调周期，则闰年数为7个(19×0.3682)。于是很早就有了“十九年七闰法”。夏历的置闰法则是：
①以中气定月序，即在夏历朔望月内所含中气的序数就是该月分(序)数。
②因节月(30.4368日)大于朔望月(29.5306日) 故会出现朔望月不含中气的现象
③以无中气(无序号)月定为闰月，并以上月序定其名。
根据上述可知，夏历历月的日序与月相真正一对应，24节气有确切的季节意义。有利于安排农事活动，历年的月序与季节大致对应，不会出现寒暑倒置；但大小月的序号不固定，须逐年推算，历年长度不一，置闰复杂。
相信大家看完这些对于各种历法已经很了解了，我们再来看一下开头提出的问题。
1. “阴历”真的是阴历吗？“阴历”和阳历有什么不同？2.农历和阴历一样吗？
通过上文我们可以发现，阴历和我们日常生活所说的“阴历”并不完全相同，我们所说的“阴历”更确切的说应该是阴阳历（叫农历更合适），而阴历是只根据月相变化周期所创造的的历法。
“阴历”和阳历最大的不同主要是制定依据不同，同时所对应的年月日的周期变化也不同。
所以你过生日是按哪种历法来过的？
